![]() Главная страница Случайная страница КАТЕГОРИИ: АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
Русская идея – идея русского народа, народная идея
Выше я уже заметил, что Русская Идея, идея русского Народа – Совет на всех уровнях бытия, когда «все под общим управленьем» Всё – это «общество, все люди, Земля, Вселенная» – все уровни Русского Мира. Народная, т.к. а) не навязана народу; б) не привнесена в него и в) не приписывается ему, но выработана им самим изначально на основе собственного исторического опыта. И вот теперь все-таки разберемся: Русский – это кто или какой. Сначала определимся с «кто», иначе не имеет смысла говорить о «какой» На мой взгляд, только тот может называть себя русским, заявлять «Я-русский», кто осознает себя Частью Целого - русского наРОДА, его продолжатель, продолжатель русского Рода, во времени и пространстве, носитель Русской народной Идеи – основы Русского Мира - Совета. Повторюсь, НАРОДА, не как толпы, а как историко-культурного образования. Народа как Целое. То есть, одинаково с ним думающего, видящего, воспринимающего окружающий его мир, обладающим единым мировоззрением, строем души, то, что определяется понятиями «Русский мир», «Русская Идея». И при таком подходе не будет оснований для множества одновременных «русских» маршей, очень русских и не очень; не будет раздрая среди считающих себя русскими. Не будет ссылок на разных авторов или даже на себя самих (задайте поиск в Сети, например «Русская идея» и/или «Русский мир» - о народе – ни слова со всеми, как говорится, вытекающими, как видим, последствиями; в то время, как с «Русский язык» - всё четко – язык русского народа) «Русский русскому помоги!» «Русских не бросаем» «Один за всех и все за одного» Здесь опять не всё понятно, точнее – всё непонятно кроме, конечно, Новороссии. Промышленность разрушена, деревни исчезают, распродаётся русская (российская) земля, поля зарастают сорняком, русские люди вымирают, деградация, образования, науки, культуры, голодовки, больницы сокращают и т.д. Ученые, врачи, студенты, рабочие… выходят на протестные митинги, на которых народу – только они и, все, кстати, русские. И - никаких массовых протестных народных маршей, движений в поддержку. И на «Русских маршах» - ни слова. И все потому, что «русских» очень много, а «русские» в целом, что-то виртуальное, неосязаемое. Тогда в чем смысл «Русских не бросаем! Русский русскому помоги»? Подчеркну ещё раз – кроме Новороссии. Похоже, что русского народа уже и нет. Одни осколки остались и каждый из них сам по себе. Православные, как упоминалось выше, не едины, в отличие от католиков – один папа на весь мир. Даже в самой РФ кроме РПЦ ещё и Русская Православная Старообрядческая Церковь и совершенно отдельно друг от друга. Так что опора на православие – способ разметать русский народ. Коммунисты. Несколько партий только в РФ. Своя цель, идеология. Русская народная идея совета, с которой совершилась Великая Советская («Вся власть Советам!) Октябрьская Революция, провозгласившая русскую идею народовластия, упоминается как-то мимоходом, на заднем плане («Труд! Народовластие! Социализм!). Ещё одно направление «размазывания», разобщения русского народа (подробнее см. Родионов А.В. «Коммунизм и Русская Идея») Националисты, патриоты. Народовластие упоминают, но с Русской народной идеей совета не связывают. Чего боятся? Быть с русским народом? А сколько русских сидят в тюрьмах? Наиболее известные Квачков В.В., Хабаров Л.В., а ещё сотни других. И ни одного слова, выступления, транспаранта с русской народной идеей Совета – Народовластия, когда «всё под общим управленьем» В общем, как говорится «кинули» русский народ, русских, Руского. Воистину «Сон разума» А в США, когда из-за убийства полицейским негра и оправдательного решения суда присяжных почти в 35 городах бурные массовые выступления и не только черных, но и белых американцев. Даже в Европе. Без песнопений, митингов, ораторов, ряженых… Сообщение из Венгрии: «Самый крупный антиправительственный митинг прошёл в Будапеште перед зданием парламента (на снимках). Идею организованной через «Фейсбук» акции поддержали около 21 тысячи человек. В столичном митинге участвовали члены различных политических партий и движений, однако демонстрировать свою символику им было запрещено. Звучала критика в адрес не только премьера, но и всего венгерского политического класса. Один из организаторов митинга, Балаш Немес, заявил: «Наша цель — похоронить не правительство, а похоронить систему» («Правда» №129 (30191) 21—24 ноября 2014 г.) Никаких карнавальных, театральных эффектов, без хоругвей, псалмов, ряженых, просто и ясно, потому и массово. P.S. Я назвал материал «Заметки на полях», т.к. ограничился одним-двумя примерами по каждой рассматриваемой позиции. Более подробно в моих статьях и видео. Заглавия практически всех из них начинаются со слов «Русская идея и…(соответственно Православие, Идея Бога, Самодержавие, Коммунизм…)» В них я привожу большее количество документов и более подробно, ссылаясь на источники. И последнее. Дважды в истории русский народ организовывался в критические для него 1613 и 1917 г.г. и «выруливал» И только за счет Русской народной идеи Совета. Совета, как средства и как цели (Подробнее см. «Русская Идея: 1613 – 1917 г.г. – 20?? «Быть или не Быть») Сейчас именно такой момент ПРИЛОЖЕНИЯ ПРИЛОЖЕНИЕ 1 ПРАВИТЕЛИ и ВОТЧИННИКИ* РОССИИ
* Вотчина - родовое недвижимое именье, населённая земля, состоящая во владении вотчинника …" (" Толковый словарь…" В.И. Даль) ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Расходы на содержание императорской семьи
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Не могу удержаться, чтобы не привести ещё один пример, к чему ведет пренебрежение забвение, игнорирование, скорее, просто незнание Русской народной Идеи действительно русского Мира, в целом, русского языка, следовательно, и народа (напомню считающим себя русскими, что для русского народа язык и народ – суть одно и то же (ещё один пример здравомыслия Руского). Три года тому назад много внимания было уделено Столыпину П.А. в связи со 100-летием его гибели. На его примере интересно проследить характерную для нашей истории черту: как при каждой смене Россий-государств происходит переоценка этих Россий и, соответственно, ее руководителей, т.е. самой Истории. Как то возникают те или иные течения, движения, идеи, идолы, то исчезают, чтобы вновь возродиться в одной из последующих Россий. Его напыщенные цитаты, воспроизводились с придыханием и справа и слева – власть-то переменилась. Он думал о России. О России – не о русском народе. О России без русского народа. «Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия» Круто! Кому «нам», кому «им»? А как народу? Не буду говорить от себя, сошлюсь как всегда, на документы. «В 1901 г. он был назначен в Гродно губернатором; в 1903 г. переведен в Саратов. Деятельность С. в качестве саратовского губернатора послужила в первой Государственной Думе предметом запроса, подписанного тридцатью трудовиками. Запрос этот, внесенный 24 мая, был сдан в комиссию и в Думе не рассматривался. 15 июня обсуждался другой запрос, внесенный тоже трудовиками, о преследованиях саратовской администрацией крестьянского союза. Перед самым созывом первой Государственной Думы С. был назначен министром внутренних дел в кабинет Горемыкина. В этой должности он выступал с различными заявлениями от имени правительства. 1 июня 1906 г. в Белостоке произошел еврейский погром. Государств. Дума произвела расследование, из которого вытекало, что погром был организован местными властями, при бездействии войск. Два месяца спустя, в разговоре с корреспондентом английской газеты по этому поводу, С. тщательно выгораживал от обвинения в организации погрома " центральную власть" …24 августа было опубликовано правительственное сообщение, объяснявшее причины роспуска Думы и намечавшее политику Столыпина. В то же время был распубликован закон о военно-полевых судах (см. Судоустройство). О других законах, издание которых мотивировано ссылкой на ст. 87 Зак. Осн., см. Россия (в конце тома). Посредством сенатских разъяснений было лишено избирательных прав в Думу большое количество рабочих и крестьян (т.е. народа! - А.Р.) Перед выборами во вторую Государственную Думу не только митинги и собрания избирателей были крайне стесняемы, не только печать подвергалась всевозможным репрессиям, вследствие чего социалистические партии не могли иметь собственных органов, но сами партии, до конституц.-демократической и партии демократических реформ включительно, были признаны нелегальными организациями. Комиссии по делам о выборах действовали далеко не беспристрастно. Тем не менее, выборы дали левую Думу» («Энциклопедический словарь» Брокгауз Ф.А. и Ефрон И.А. 1900 г. С.-Петербург)
«Столыпин Петр Аркадьевич (р.1862г.) – рус. государств. деятель. Будучи Саратовским губернатором, выдвинулся как усмиритель крестьян (народа! –А.Р.) и покровитель черной сотни, устроившей избиение врачей в Балашове. Получил портфель мин. внутр. дел в кабинете Горемыкина накануне открытия I Гос. Думы; 8 июля был назначен премьером, разогнал Думу и предпринял целый ряд свирепых репрессий против освободительного движения, печати, ввел воено-полевые суды, разнуздал черную сотню и пр. Но все его усилия оказались тщетными: вторая Дума оказалась еще более радикальной, чем первая» («Словарь для всех. Общедоступная энциклопедия» С.-Петербург. 1907. Издательство «Полезное знание») «СТОЛЫПИН Пётр Аркадьевич [2(14).4. 1862, Дрезден, Германия, -5(18).9.1911, Киев], русский гос. деятель. Из старинного дворянского рода. Окончил Петерб. ун-т и с 1884 служил в Мин-ве внутр. дел. В 1902 губернатор Гродненской, в 1903-1906-Саратовской губ. Получил благодарность имп. Николая II за подавление крестьянского движения в Саратовской губ. С 26 апр. 1906 мин. внутренних дел, оставаясь к-рым, стал 8 июля пред. Совета министров. Руководил подавлением Революции 1905-07, поощрял деятельность военно-полевых судов и применение смертной казни (по имени С. верёвка для повешения стала называться в народе " столыпинским галстуком"). Руководимое С. пр-во разогнало 2-ю Гос. думу и осуществило Третьеиюнъский государственный переворот 1907. Предложил аграрную реформу с целью создать социальную опору царизма в деревне в лице кулачества (см. Столыпинская аграрная реформа). Был смертельно ранен эсером Д.Г. Богровым» «СТОЛЫПИНСКАЯ АГРАРНАЯ РЕФОРМА, бурж. реформа крестьянского надельного землевладения в России. Началась указом 9 нояб. 1906, прекращена постановлением Врем., пр-ва 28 июня (11 июля) 1917. Названа по имени пред. Совета министров П. А. Столыпина, инициатора и руководителя реформы… … Разрушение общины (Мира, среды обитания русского человека – А.Р.) и насаждение частной крестьянской земельной собственности составляло гл. содержание С. а. р. Разрешением продажи и купли наделов пр-во облегчало отлив бедноты из деревни и концентрацию земли в руках кулачества. Проводимое в ходе реформы землеустройство было направлено в первую очередь на создание хуторов и отрубов на крест. надельной земле. Делалось это с грубым нарушением интересов остающихся в общине крестьян, т. к. выходившим на хутора и отруба нарезались лучшие земли. … Итоги С. а. р. свидетельствовали о её провале. Несмотря на нажим пр-ва, из общин вышло к 1 янв. 1916 всего 2478 тыс. домохозяев с 16 919 тыс. дес. земли, что составило всего 26% числа общинных дворов и ок. 15% площади крест, общинного землевладения.
|