Сведения о Семи

v Гермес говорил, что Небеса виделись как семь кругов. Это были звезды со всеми своими знамениями, и число Богов, таким образом, определялось числом звезд. (Семь Богов Зодиака)

v Семь чудес Ойкумены (семь чудес Света) представляют собой отражение определенного плана, архетип которого находился на небе. Являясь отражением принципа, Чудеса Ойкумены достаточно безболезненно переносили замену одного чуда на другое в течение времени. Главное – сохранение единого астрального принципа, ибо эти семь чудес представляют собой семь шагов звездных Мистерий, Великий звездный путь через семь планетных сфер. Семь чудес Ойкумены представляют собой все вместе семеричную звезду, звезду Посвящения Мистерий. Иными словами эта звезда и была в каком-то роде той Дорогой, что вела к Истине. Звезда Посвящения – это Звезда Вифлеема, а корни Мистерии истинного Рождества следует искать в Египте, у подножия Пирамид.

O «Считайте ступени, когда идете ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет мой знак!» (Н.К.Рерих «Листы сада Мории»)

O «Каждые из семи Врат обладают золотым ключом, открывающим двери. Их названия и суть таковы:

1. Дана. Ключ милосердия и Бессмертной любви.

2. Шила. Ключ гармонии между словом и делом, уравновешивающий причину и последствия, дабы уничтожились все поводы к действию Кармы.

3. Кшанти. Кроткое терпение, ничем невозмутимое.

4. Вайраджья. Равнодушие к наслаждению и страданию, иллюзия побежденная и лишь одна Истина зримая.

5. Вирья. Непобедимая энергия, пробивающая дорогу из омута лжи земной к небесной Истине.

6. Дхьяна. Золотая дверь ее, раз отверстая, ведет Безгрешного в царство Абсолютного и к его непрестанному созерцанию.

7. Праджня. Ключ к ней приведет человека к Богоподобию (!), создавая из него Бодхисаттву, сына Светозарных.

Таковы Золотые Ключи, отмыкающие Врата»

(«Семь врат», Е.П.Блаватская)

v Семь – это несоставное число, которое не имеет делителей кроме себя самого и единицы. Но именно «семь» из всех несоставных чисел было названо «числом лишенным матери», «Девой без Матери», Афиной, Минервой, потому что оно родилось из головы отца, Монады.

O «Пифагорейцы уподобляют «семерку» Владыке Вселенной; то, что не рождается и не рождает, пребывает неподвижным, но не движет, а недвижим только старейший правитель и владыка, образом которого по праву можно считать гептомаду (седмерицу).»

(Филон Александрийский «О Творении Божьем», 100)

O «Семерка – владыка и правитель всех вещей, Бог, единый, вечно сущий, постоянный, неподвижный, сам себе подобный, отличный от других (чисел).»

(Филолай)

O «Филолай справедливо назвал число семь «лишенным матери», т.к. это единственное число, которое не рождает и не рождается. А то, что не рождает и не рождается, неподвижно… таков Бог»

(Иолин Лидийский «О месяцах» 2.2)

v В египетской традиции известны семь Малых Таинств (Таинства Земли) и семь Великих Таинств (Таинства Неба). О семи Великих Законах говорит Кибалион – легендарная «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста.

v Семь типов существ обитают в астрале: элементалы (духи природы), астродеи (человеческие мысли желания, образы), эгрегоры (духи человеческих сообществ), астральные клише (отпечатки земных природных и социальных событий), лярвы (астральные существа, порожденные дурными страстями и мыслями человека), люди (временно, случайно или намеренно вышедшие в астрал), элементарии (духи умерших).

v Существует семь основных алхимических стадий, операций:

1. Calcinatio («Смерть мирского, отречение от всех жизненных интересов и внешнего мира)

2. Putrefactio (отделение бренного праха)

3. Solutio (очищение матери)

4. Distillatio («дождь очищенной матери», т.е. элементов, разделенных в предыдущих действиях)

5. Coincidentia Oppositorum («Объединение противоположностей»)

6. Sublimatio (страдание, являющееся результатом отделения от мира и посвящения духовных устремлениям)

7. Философское затвердение (неразрывное соединение принципов сгущенности и летучести)

v Семь кругов Аватар и семь лучей для работы Аватар.

v Семь ключей к Вуалям Изиды (Египет).

v Древние имели свой Свод Богов, Семь главных Сокровенных Богов, экзотерически главою которых было Солнце, эзотерически – Второй Логос, Демиург. Семь – которое ныне в христианской религии стали «Семью Очами Господа» были правителями семи главных планет, но счет им был другой, нежели изобретенный позднее народами.

v Император Юлиан («Отступник») упоминает семилучевого Бога, возвышающего души через себя. Дело в том, что у каждого древнего народа Творец или Демиург был помещен на седьмом небе. Отмечалось, что халдеи зовут этого Бога Иао и часто называют его Саваоф, как «Того, кто находится над семью орбитами».

v По свидетельству Цельса (Ориген, «Против Цельса» 6.30) у семи небесных врат этих небес-ступеней стоят семь Архонтов в виде льва, быка, дракона, орла, медведя, собаки и осла. Душа усопшего должна обращаться к ним с определенным формулами – заклинаниями, чтоб быть пропущенной. Архонты заклиналось именами: 1) и 7) Ильдабаоф, 2) Иао, 3) Саваоф, 4) Астофей, 5) Элоей, 6) Орей.

v Семь обходов паломниками вокруг Каабы символизируют семь атрибутов Бога и семь ступеней Пути к Богу. Кааба – мировой религиозный центр, представляемый разными традициями как семиярусная Мировая Гора либо Мировое Древо о семи ветвях. Семиричное древо присутствует и в Шумеро-семитской традиции, и в Иранской космогонии. Семь ветвей символизирует семь этапов истории и семь планет, каждая из которых правит миром по 1000 лет.

v В шаманизме древо Жизни – береза с семью ветвями (иногда принимающая стилизацию под шест с семью отметками).

v У алтайцев «Колонна Мира» о семи этажах.

v Символ розенкрейцеровской медитации – крест из семи алых роз, что содержало оккультное значение крови – основной темы в поисках Грааля.

v «Ars Simbolica» Босха: роза с семью лепестками, что есть семь направлений пространства.

O «Семь высоких гор я видел, выше, чем все горы Земли, с которых исходит холод… Семь рек я видел на Земле, больше, чем все остальные реки. Семь великих островов я видел в море Земли. Семь в Великом Море».

(Апокриф, «Книга Еноха», 56)

v Число семь является ключевым не только в Книге Бытия Моисеевой, но и в Книге Иова и «Восточной Каббале".

v На определенной стадии развития философии предание о семи днях Библейского миротворения было произведено в соответствии с символикой семи древних планет, с идеей их схождения в том или ином месте Зодиака.

v Семидневное Библейское творение аналогично семи творениям Брахмы в «Вишну-пуране»

v В древнем Китае радуга рассматривалась как знак объединения Инь и Ян. В шаманизме радуга – Путь в Высшие сферы Посвященных.

v Семь пар чистых животных и семь человек берет с собой Ной в ковчег. Ной (Нуах) – это чистый Дух. При этом он говорит о семиярусном строении Ковчега:

«Шесть в корабль положил я палуб,

на семь частей его разделивши ими…»

v Семисвечник – одна из главнейших святынь Иудаизма.

v В Вавилонии Мировое Древо изображалось с семью ветвями, и нередко вместо кружочков на концах ветвей изображались языки пламени.

v Сирийское предание о Каине и Авеле (Хабиде и Хабиле) говорит, что когда Каин похоронил омытое тело Авеля, он воткнул в могилу свой посох, чтобы обозначить место, и посох пророс семью деревьями.

v Семь ягнят, ставшие свидетельством Божьим Аврааму, которого Бог привел к колодцу с водой в пустыне Беэр-Шева. Беэр-Шева переводится как «Колодец клятвы», но еврейское «Шева» означает также «семь».

v На границе Тельца и Овна находятся семь Плеяд, схождением

сем и планет, в которых в древности предавалось огромное значение.

v Н.А.Морозов переводит Беэр-Шева как «колодезь семи» и считает это место астрально-отраженным схождению семи планет у «Урны Водолея».

v Моисей, бежавший в страну Мадиамскую, сидя у колодца, видит приближающихся семь дочерей царя Мадиамского (семь оккультных сил), пришедших за водой, чтобы напоить отцовское стадо. Но семь пастухов (семь ко злу склонных Назореев) стараются их отогнать. Моисей же помогает дочерям напоить стадо.

v Семь Кос Самсона – суть его мощь, и связан Самсон семью тетивами.

v Семь Пророчиц Израиля: 1) Девора, 2) Сарра, 3) Мариам, 4) Анна, 5) Авигея, 6) Олдама, 7) Эсфирь.

v В древнем Вавилоне число злых духов определяется как семь.

v Танец семи покрывал Саломеи, которым эта дочь Иродиады выторговала себе голову Иоанна Крестителя.

v В христианстве существует легенда о «семи спящих отроках эфесских», заснувших более чем на 300 лет. Согласно преданиям, Иоанн, автор знаменитого Апокалипсиса, не умер, а заснул в тайной пещере в Эфесе.

v Отмечено, что каждая из семи церквей Малой Азии, к которым обращена первая часть Откровения Иоанна, имеет особую силу за которую превозносится, и слабость, за которую порицается.

v Семиглавый дракон часто был символом сил, от которых Посвященная душа освобождалась.

v Зверь о семи головах (Откровение Иоанна) символизируется в астрологии как «Путь нисхождения Духа в Материю».

v В Каббале семь двойных букв «Сефер Иецира» соотносятся с семью направлениями пространства и семью планетами. «Семью двойными буквами Он устроил семь земель». Также они соотносятся с семью воротами входящими человека: два глаза, два уха, две ноздри и рот.

v Герметический трактат «Поймандр» говорит, что Бог создал семь Управителей «объемлющих в своих кругах мир чувственный, и управляющих им с помощью того, что называется Судьбой».

v Мэнли П.Холл в словах о Поймандре (Великом Уме) говорит: «Душа получает свою судьбу от Архонтов, семи повелителей Планет».

v По учению Саторнила Антиохийского, Единый неведомый Отец сотворил ангелов, архангелов, Начала и Власти, а семь низших ангелов создали мироздание и человека.

v А.Кирхер в «Эдипе Египетском» говорит о семи архангелах, каждый из которых был связан со своей планетой.

v У офитов есть седмерица эонов, Богов и ангелов. Во главе «Святой седьмицы» стоит Ильдабаоф.

v Семь Гениев сфер у офитов:

1. Чао (Иове, Иегова)

2. Саваоф

3. Адонай (Адонин)

4. Элои (Элохим)

5. Оурайос

6. Астафайос

7. Ильдабаоф

v Офиты: «Христос спускался через семь планетных областей, принимая в каждой из них аналогичную форму, скрывая истинную свою сущность от Семи Гениев. Так Христос вошел в человека Иисуса в момент его крещения в Иордане».

v Семь планетных Гениев офитов присутствуют в религии назореев под именем «Семи Звездных обманщиков, которые будут обманывать сыновей Адама».

v У Ямвлиха (в книге «О Египетских мистериях» 8.6) говорится о двух душах человека, одна из которых дается при рождении.

v Захоронение мумий в Египте осуществлялось в саркофаге, имеющим семеричную символику, отражающую семеричное строение человека.

v В храмах Исиды эллинистического мира к святилищу (целле) вела лестница из семи ступеней. Например, Исеум в Помпеях.

v В Египте Анубис, провожающий души к обители Нетер Нетеру после смерти, постоянно побуждает их проснуться от сна мира иллюзий. Также Анубис выставляет Семь Духов охранять мертвое тело Осириса. Пирамида в Медиуме строилась в семь ступеней.

Пирамида Джосера имеет шесть ступеней, ведущих к верхней (седьмой) платформе, как и Семиступенчатые пирамиды Вавилонии. Египетская Великая пирамида была изначально раскрашена в разные цвета по семи зонам.

v Статуя Исиды (Великой Матери) в глубине Египетской Великой пирамиды состоит из семи равных частей металлов, соответствующих семи планетам:

1. Сатурн (Небесный Бык) – свинец, посвященный Ремфе

2. Юпитер (Восходящая Звезда) – олово, посвященное Пи-Зеоус

3. Марс (Красный Гор) – железо, посвященное Эртози

4. Солнце (Небесное Солнце) – золото, посвященное Пи-Ра

5. Венера (Утренняя Звезда) – медь, посвященная Сарот

6. Меркурий (Небесный Посланец) – ртуть, посвященная Тоту-Гермесу

7. Луна (Серебряная Луна) – серебро, посвященное Пи-Иох

O «И вышли вслед за мной семь скорпионов, дабы защитить меня своими жалами. Тефен и Бефен были позади меня, Метсет и Месттеф – под моими носилками, Петет, Матет и Чечет освобождали мне путь».

(слова Исиды, «Стела Меттерниха»)

v Египетский жест «ладонь и два пальца» (Kepti или Rapti) означал «пять и два». Он же назывался «две руки» или «два кулака». ti – добавляет «два», либо удваивает руку. Различие подчеркивалось определенными жестами. Отсюда глубинная связь чисел семь и десять, и соответствующая путаница в расчетах математики, берущей начало из Египта. «Пять-два» выражает идею и семи и десяти.

v Заклинания 406-408 текстов саркофагов (Египет) позволяют научиться изготовлению «семи узлов небесной коровы». Эти семь узлов, как говорит К.Жак в «Египетской магии», помогают магу управлять Ладьей, на которой он пересекает просторы Небес, они восстанавливают здоровье и крепость тела. Эти же «семь узлов» соотносятся с чакрами человека.

O «Во время зимнего солнцестояния вокруг храма семь раз обводят Корову. Обход называется «поиск Осириса».

(Плутарх, «Об Исиде и Осирисе», 52)

v В Лейденском папирусе неоднократно упоминаются семь кирпичей, семь хлебов, семь кусков соли, семикратное произнесение заклинаний и т.д…

v В «Фивах» Хорхе А.Ливрага подробно описано семиричное строение Египетских храмов. Семь частей храма:

1. Дорога, ведущая в храм. Аллея сфинксов, физическое начало.

2. Пилоны – врата, одновременно соединяющие и разъединяющие Божественное и Человеческое.

3. Открытый двор с многочисленными колоннами.

4. Гипостильный зал, после которого начинается мир таинств.

5. Зал Ладьи, где хранится ритуальная ладья, позволяющая совершать плавание по Голубому Нилу Звездного неба.

6. Святилище, инициатическая крипта в задней части храма, где совершаются обряды. Отсюда, несмотря на тело, душа воспаряла свободная.

7. Отверстия в потолке, расположенные в особом порядке, которые позволяли лучам Солнца в разное время освещать определенные участки пола и определенные изображения.

O «Получив разрешение Владычицы Мертвых Эрешкигаль (у которой под властью семь судей подземного мира), богиня Инанна спускается в подземелье через семь ворот, которые не минуют и все остальные, входящие сюда. При этом у каждых врат она оставляет часть своей одежды, а вместе с ней и часть Ме (магической силы). Поэтому перед Эрешкигаль она предстает голой и беспомощной».

(Шумерское «Нисхождение Инанны»)

v На семи плитках в главной библиотеке царя Ашшурбанапала записано семь этапов миротворения в Вавилонской версии. С четвертой по седьмую плитку написано: «… и вышел великий бог Мардук, которому в случае победы была обещана власть над другими богами. Мардук создал свое войско – семь страшных ветров. Мардук победил в страшной битве Тиамат, а затем создал из ее тела Небо и землю, и сотворил в Небе звезды и светила, чтобы боги могли жить на небе».

v Аккадская богиня Иштар, также как и Шумерская Инанна, сходила сквозь семь врат в подземный мир. «…И, словно воскрешенная, Иштар проделала обратный путь через семь ворот, и у каждого из них ей отдавалась изъятая у нее вещь».

v В мистериях Исиды («Египетской Иштар») церемония восхождения по семи планетным сферам состояла в поочередном наложении и снятии семи звериных костюмов.

v Ме (магическая сила) – обязательный атрибут богов, причем каждый из них обладал им в разной мере. А в шумеро-аккадских мифах сообщается о семерых детях Энмешарра («господина всех Ме»), бога подземного царства.

v Заклинание на ассирийской глиняной табличке:

«Семь богов обширных небес,

семь богов обширной земли,

семь богов пламенеющих сфер,

семь богов небесного легиона,

семь богов пагубных,

семь призраков дурных, семь призраков огней злобных…»

O «В халдейско-вавилонском заклинании число «семь» двойственно по своим свойствам. То есть, будучи святым в одном из своих аспектов, оно становится отрицательным при других условиях».

(Е.П.Блаватская, «Разоблаченная Исида»)

v Наряду с Иштар в Передней Азии почиталась богиня Ишхара. Ишхара– мать семи злобных духов. Шумеры называли их «имина-би» («их семеро»), аккады – «себетту», «сибитти» («семерка», «семеро»). Хотя их было семеро, они воспринимались как единое целое и в своей злой ипостаси были порождением бога Неба Ану.

Создав «семерку», Ану определил ее судьбу, и дал ее в помощники Эрре (Богу Чумы). Именно эту «семерку» Ану посылает против Бога Луны Сина-Нанны, чтобы окружить и затемнить ее. Так происходят лунные затмения.

О «Семи духах бездны», говорилось, что, хотя жилье их в Недрах земли, голос их слышен и с горных высей, они обитают, где им вздумается в пространстве, не пользуются доброй славой ни на небе, ни на земле, ибо нарушают мировой порядок, течение природы, вызывают бури и ураганы. Они не признают власти небесного Ану и названы «мятежными духами», потому что однажды… тайно задумали недоброе дело, восстали против небесных сил, затмили луну и чуть не свергли ее с небес». Их страшились и почитали.

«Их семеро, семеро их! Семеро их в подземной бездне, семеро взобрались до поднебесной выси! Не мужского они пола и не женского! Жен у них нет, детей они не рожают. Они – опустошительные вихри, им неведомы жалость и пощада. Мольбам и просьбам они не внемлют… Богу Эа они враги. Они сидят по большим дорогам и прохода от них нет. Бесы они, бесы! Семеро их, семеро, трижды семеро!»

С другой стороны в ряде заклинаний «семерка» названа как доброе божество-воитель против злых демонов, вместе со своей сестрой Нарудой. «Семерка» как астральное божество олицетворяло Плеяды.

v Зиккураты. Святилища – обсерватории. У семиступенчатых башен каждая терраса раскрашивалась в разные цвета:

1. Сатурн – черный

2. Солнце (Шамаш) – золото

3. Луна (Сину) – серебро

4. Юпитер (Мардук) – оранжевый

5. Марс (Нергал) -красный

6. Венера (Иштар) – бледно-желтый

7. Меркурий (Набу) – темно-синий

v Семь Вавилонских планет-богов назывались Tubukati, что соответствует семи ta-bakat Корана.

v В Вавилонии обычные люди пользовались пятидневной неделей, и лишь жрецы, наблюдавшие звезды, пользовались семидневной неделей. Семь дней были священной неделей мудрецов, хотя по человеческим меркам она крайне неудобна, поскольку не кратна году ни в 365 дней, ни в 366 дней.

v Вавилонская карта Мира описывает Землю, омываемую со всех сторон Океаном, который образует внешний круг. Вне круга со всех сторон изображены семь островов. Они пронумерованы, и перечисление их идет по часовой стрелке.

v Семь Богов воплощали Единство Вавилона, единство священных семи городов и семи храмов.

O «Будда, проходящий через семь небес для достижения «высшей точки»… – это тема, относящаяся к символико-ритуальному комплексу, общему для Индии, Центральной Азии и Среднего Востока».

(Мирча Элиаде, «Священное и мирское»)

O «Тоже на благо, – сказал Благословенный, – без зова своей поступью понесешь Учение.

И слон затрубил семь раз, оповещая срок нового свидания».

(Н.К.Рерих, Криптограммы Востока, «Уход»)

v Меру, (центральная Мировая Гора в Индии) повернута своими семью сторонами к каждому из семи двипа (мировых островов) и каждая сторона имеет один из цветов радуги. Сумма этих цветов дает белый цвет, который всюду отождествлен с Высшей Духовной Сущностью.

v Бог огня Агни с семью руками.

v Веды: В конце каждой кальпы (единица астрономического времени) семь солнц сжигают все миры.

v Индийский свадебный обряд: жених с невестой проходят вместе семь шагов. После этого брак становится нерасторжимым.

O «В этом мире у семичленного царства, прочно скрепленного как тройственный посох, ничто не преобладает над другим из-за особенностей своих качеств».

(Закон Ману, 9.294 -296)

O «Семь колес ведет это Время. Семь – ступица его, бессмертие – ось».

(Атхарваведа,»Гимн Времени», 19.53)

O «Семеро единодушных,

семеро единогласных,

семеро единовластных,

имеющих мысль и слово,

и дело одно и то же,

и одного родителя,

и одного повелителя -

– Ахурамазду Творца».

(Авеста, «Гимн Хварно», 2.16)

v Заратустра получил откровение от семи божеств. При первых последователях Заратустры возникло семь празднеств – гахамбары. Их соблюдение вменялось верующим в обязанность.

1. Ноуруз («Новый день»)

2. Майдйой-Заремайя («Середина весны»)

3. Майдйой-шема («Середина лета»)

4. Паити– шахйя («Уборка зерна»)

5. Айатрма («Возвращение скота с летних пастбищ»)

6. Майдйарйа («Середина зимы»)

7. Хамаспатмаедайя («Последний вечер года, накануне весеннего равноденствия»)

v Греция. Семеро против Фив, семь эллинских мудрецов и семь их изречений, семь городов борющихся за право быть родиной Гомера…

O «Афина никогда не смотрит в зеркало, ибо она – чистый дух, а зеркало – символ мира отраженного, иллюзорного, проявленного и искаженного».

(Прокл, «Общий Гимн всем Богам»)

v Семь сыновей было у богини Фетиды от Пелея. Фетида сумела сжечь все, что было смертного в ее шести сыновьях, чтобы сделать их бессмертными, как она сама, и отправила всех по одному на Олимп. Но седьмого Пелею удалось выхватить у нее, когда все его тело, за исключением лодыжки, Фетида сделала бессмертным, закалив в огне и натерев амброзией.

v Семь жен Зевса:

1. Метида – Мудрость

2. Фемида – Судьба

3. Эвринома – трое Харит. Страсть, любовь

4. Деметра – освобождение от материи и пленение ею. Просветление.

5. Мнемосина. Девять муз

6. Лето. Красота и непорочность

7. Гера. Материя, Земля

v Дельфийский оракул пророчествовал только раз в году – в седьмой день месяца bysios (февраль – март).

v Из Малой Азии пришло почитание Аполлона седьмого дня каждого месяца.

O «После убийства Пифона Аполлон в течение семи дней состязался в Пифийских состязаниях».

(Схолии к «Пифийским одам» Пиндара)

v Во время ранней истории Дельфийского оракула Бог говорил только в каждый седьмой день рождения Аполлона.

v В храме в Дельфах были высечены семь изречений Аполлону от семи великих Мудрецов.

v Орфики считали Аполлона моментом космического ума, монадой, седмерицей, почему и говорили, что Аполлон «возлюбил семь».

v В орфических мистериях говорится о том, что Дионис был разорван титанами на семь частей.

O «На семь частей раздробили они убиенного сына… говорит богослов о титанах, как и Тимей разделяет его на семь частей».

(Прокл, комментарии на «Тимея» Платона)

O «Это число (семь) привходит в душу… чтобы она обладала разделением на семь долей как символом Дионисийского ряда и выраженного в форме расчленения… а гармонией между этими семи долями она должна обладать как символ Аполлонического ряда».

(Олимпиодор)

O «В Египте, эллинийские теологи узнали тайну, что расчленение Бога обуславливает его возрождение, и что уподобление человека Богу, страдающему в страстях его, есть залог воскресения человека с Богом воскресающим. Они узнали, что цельный состав семеричен, и что расчленение есть разъятие семерицы, а восстановление семи в единстве – есть возрождение».

(В.Иванов «Дионис и прадионисийства»)

v «Семизвездный Ковш» Большой Медведицы в Египте называли «Гроб Осириса». Большая Медведица, являясь символом семичастного разделения, указывает на путь к Полярной звезде (астральному символу Единства и неразделенности).

O «Традиция говорит о семи царях Рима… представляющих собой силлабический перевертыш от семи Ману (Веды), подобно тому, как семь мудрецов Греции представляют собой отражение в сходной ситуации семи Риши…».

(Рене Генон, «Царь Мира»)

v В суфийской традиции есть учение о семи состояниях человека, о трансмутации семи душ.

v Суфий Маулана Джалаллуддин Руми утверждал, что Коран обладает семью различными значениями.

v Знаменитый Черный Камень архангел Джебраил принес Ибрахиму (Аврааму) для обозначения того места на стене, с которого следует начинать ритуальное обхождение вокруг Каабы (прообраз мусульманской мечети). Ибрахим хотел, чтобы на Земле богослужение совершалось правильно, как в раю, где ангелы и Адам совершали семикратное обхождение вокруг храма.

Еще до принятия Ислама вокруг Каабы совершали семикратные обхождения, которые завершались целованием Черного камня, либо прикосновением к нему. И по сей день семь больших минаретов над Каабой символизируют семь древних светил в Зодиаке.

После церемонии вокруг Каабы паломники устремлялись к возвышавшимся недалеко от храма холмам ас-Сафа и ал-Марва, на вершине которых стояли идолы Исаф и Найла, и семь раз пробегали между ними. Завершался трехдневный Хаджж главным жертвоприношением в долине Мина, где нужно было обойти семь идолов (четырехугольных камней) и бросить в каждого семь камней, что символизировало отречение мусульман от всякой связи с Сатаной.

v При чтении Корана допускаются известные варианты, принятые той или иной школой чтецов; каноническими же обычно считаются семь чтений.

O «Что касается звезд, то их семь:

Солнце – горячее, сухое, несчастливое в сочетании, счастливое в противоположении, оно остается в каждом созвездии 30 дней.

Луна – холодная, влажная, счастливая. Остается в каждом созвездии два дня с третью.

Меркурий – смешанный, счастливый со счастливыми звездами, несчастливый с несчастливыми, остается в каждом созвездии семнадцать дней с половиной.

Венера – равномерная, счастливая. Остается в каждом созвездии двадцать пять дней.

Марс – несчастливый. Остается в каждом созвездии десять месяцев.

Юпитер – счастливый. Остается в каждом созвездии год (двенадцать месяцев).

Сатурн – холодный, сухой, несчастливый. Остается в каждом созвездии тридцать месяцев».

(Мусульманское астрологическое представление, «Рассказ о Таваддут»)

O «И лишь в знаке Тельца

он поставил Плеяды престолом,

сразу войско цветов

разбросало палатки по долам…».

(О вознесении Пророка Мухаммеда, Низами, «Сокровищница Тайн»)

v Исламская традиция подробно сообщает, какими были те семь небесных сфер, через которые Пророк возносился. Каждое небо имело ворота и стражу, которая пропускала путников только после ответов, кто и куда идет. Но ворота открывались лишь одним именем Пророка.

v В работе «Стена и Книги» Х.-Л. Борхес отмечает, что во время объединения в Китае семи государств (Чу, Цинь, Вэй, Чжао, Хань, Ци и ЯньЭ) Цинь Ши Хуан-ди приказал сжечь все книги прежних времен и построил Великую Китайскую Стену.

v В честь Полярной Звезды император Цинь Ши Хуан-ди построил особый храм, превосходящий все мыслимые размеры. Главная дорога в нем имела форму созвездия Малой Медведицы, в которой находился в ту пору северный полюс мира.

v У тайских народов говорится, то Земля некогда была опустошена жаром семи солнц. Спустившийся после этого на землю бог Пхра Пхум оставил только одно солнце. Его антагонист Пхра Ин (соответствующий индийскому Индре) позвал женских духов семи планет и обещал женится на них, если они убьют Пхра Пхума. У того отсекли голову, и с тех пор семь сестер держат ее по очереди в течение года.

v В древнем Китае широко известно о «Семи мудрецах из бамбуковой роще».

v Семь Богов счастья в Японии.

O «В 1610г. в Париже собрались семеро Неизвестных. С собой они принесли семь книг, в которых содержалось сокровенное Знание, дающее власть над миром, над живой и мертвой природой, над душами людей.

Каждый из семи владел только одной Книгой, которую пополнял и совершенствовал всю жизнь…».

(«Розенкрейцеры»)

v Основатель ордена Розенкрейцеров, Христиан Розенкрейц был похоронен в гробнице о семи стенах и семи углах.

v К центральному алтарю Розенкрейцеров вели семь ступеней.

v В Азии, в ответвлении ордена Розенкрейцеров, в конце ХVIII века, «Азиатские братья» обучались методике управления духами с помощью семи арабских печатей.

v Правил посвящения в суфийскую ложу («Халку»), которую основал в ХIII в. Ахмед Ясави, было семь.

v Семь ступеней и семь правил для новых членов установил основатель самой грозной в истории человечества секты ассасинов, знаменитый «Старец Горы» Хасан ибн Саббах.

v Семь членов было в ответвлениях тайного общества йезидов.

v Через семь пещер проводили посвящаемого в мистериях гимнософистов.

v В мистериях Зороастризма кандидата проводили по лабиринту, состоящему из семи сводов, соединенных галереями, где он подвергался семи инициатическим опасностям.

v Рыцари 28 ступени Шотландского устава не признают никакой эры и выставляют семь нулей – 0 000 000.

v семь дней Творения Мира

v семь смертных грехов

v семь цветов радуги

v семь нот октавы

v семь дней недели

v семь архангелов Господних

v семь небес Ислама

v семь кругов ада

v семь чудес Света

v семи свечье в Иудаизме

v семь ангелов знамения Апокалипсиса

v семь врат сновидения

v семь чакр

v семь таинств Православной Церкви

v семь печатей и семь труб Апокалипсиса

v семь чаш гнева Господня

v семь гласных греческого алфавита

v семь арийских рас

v семь основных металлов алхимии

v семь планетарных духов алхимии

v семи ричное строение человека в Буддизме

v семи ричное строение человека по Парацельсу

v семь ступеней лестницы масонов

v семь великих ангелов Халдеи

v семи плането-сферный путь Гермеса

v семь Дев Индии

v семь Амешаспентов Персии

v семи конечная диадема Египетской Изиды

v семь Сефиротов Каббалы

v семи ричная Египетская эволюция человека

v семь Библейских дочерей Йофора

v семь добродетелей Египетских жрецов

v семи струнная лира Орфея

v послание семи церквам в Асии

v Из послания Иоанна семи Ангелам семи церквей:

К первому:

Знаю… труд твой и терпение твое, и то, что не можешь сносить развратных. И испытал тех, что зовут себя Апостолами и нашел их лжецами.

Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь свою. Побеждающему… дам вкушать от Древа Жизни…

Ко второму:

Знаю… твою скорбь и нищету… Дьявол будет ввергать из среды вас в темницу… и будете иметь скорбь дней десять… Дам тебе венец жизни. Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

К третьему:

Знаю… что живешь там, где престол Сатаны и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры моей…

Но имею против тебя, потому что есть у тебя… учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых. Побеждающему дам вкушать сокровенную манну… и белый камень, на котором… новое имя, которого никто не знает кроме получающего.

К четвертому:

Знаю твою любовь и служение и веру и терпение твое, и то что последние дела твои больше первых.

Но имею против тебя, потому что попускаешь жене, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение… Кто побеждает… тому дам власть над язычниками. И будет пасти их жезлом железным. И дам ему звезду утреннюю.

К пятому:

Знаю, ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти. У тебя… есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мной в белых одеждах. Побеждающий облечется в белые одежды, и не имени его из Книги Жизни.

К шестому:

Знаю… Я отворил пред тобой дверь, и никто не может затворить ее. Ты на много имеешь силы и сохрани слово Мое, и не отрекся от имени Моего… Сохраню тебя от годины разрушения…Те, что говорят, что они -Иудеи, но не суть таковы… придут и поклонятся пред ногами твоими. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего.

К седьмому:

Знаю… ты не холоден, не горяч… Говоришь: «я богат… и ни в чем не имею нужды», а не знаешь, что ты несчастен, жалок, нищ и слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, … и белую одежду, … и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моем.

Список литературы, использованной в «Сказке»:

(не увлекайтесь слишком теорией J ибо она часто только отнимает время не оставляя его на действия)

«Библия, Новый Завет»

«Бхагавад-Гита», шри шрила бхактиведанта свами Прабхупада

«Второе Кольцо Силы», Карлос Кастанеда

«Дар Орла», Карлос Кастанеда

«Огонь изнутри», Карлос Кастанеда

«Сила Безмолвия», Карлос Кастанеда

«Искусство Сновидения», Карлос Кастанеда

«Активная сторона бесконечности», Карлос Кастанеда

«Колесо Времени», Карлос Кастанеда

" Учение о семи " Я", Николай Татаринов

«Великие Посвященные», Эдуард Шюре

«За пределами мозга», Станислав Грофф

«Сатпрем. Путешествие Сознания», шри Ауробиндо

" Жизнь реальна только тогда, когда «я есть», Г.И.Гурджиев

«Трижды Величайший Гермес», ДЖ.Р.С.Мид

«Уроки Дзэн. Искусство управления», Томас Клэри

«Ты вечен», Лобсанг Рампа

«Седьмой Луч. Открыватель нового века», Алиса А.Бэйли

«Дорога тела», Мишлин Этевенон

«Йога. Свобода и Бессмертие», Мирча Элиаде

«Что происходит с душой после смерти», свами Шивананда

«Загадка Большого Сфинкса», Жорж Барбарен

«Жизнь Будды», С.Ф.Ольденбург

«Семь небес древнего мира», Н.В.Мамуна

«Практический фэн-шуй», Дерек Уолтерс

«Корни китайского Цигун», Ян Цзюньмин

«Четыре направления ветра», Альберто Виллолдо

«О рождении и жизни», Намкай Норбу Ринпоче

«Жизнь в сновидении», Флоринда Доннер

«Игра в бисер», Герман Гессе

«Кармапа, Хранитель Чёрной Короны»

«Путь Дхармы», Калу Ринпоче

«Чакры. Для начинающих», Дэвид Понд

«Семь духовных законов для родителей», Дипак Чопра

«Введение в буддизм», Геша Келсанг Гьятцо

«Дао Пуха», Бенджамин Хофф

«Сатья Дхарма», издательство Гиль-Эстель

«Учение о пути и силе» или «Дао Дэ Цзин»

«Дао. Гармония мира», издательство Эксмо-Пресс и Фолио

«Сиддхартха», Герман Гессе

«Хасидская мудрость»

«Апокрифические Евангелия», личная библиотека Х.Л.Борхеса

«Заговор против русской истории», Бочаров Л.И., Ефимов Н.Н., Чачух И.М., Чернышов И.Ю.

«Владыки семи лучей», Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет

«Трактат о семи лучах», Алиса А. Бейли

«Беседы с Богом (необычный диалог)» Нил Доналд Уолш.

«Учение Толтеков». Теун Марез

«Мумонкан (застава без ворот)»

«Хатха– йога» Андрей Сидерский

«Путь Дурака» Сотилиан Сикориски

«Даосская йога сновидения»

Коран

«Учение Шри Чаитанйи» Шри Мад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхулада

«Шри Ишопанишад» Шри Мад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхулада