Первые дети. Миша и Петя

Микроавтобус «Газель» был сработан на совесть из хорошего железа. Наверное поэтому, ударившись о березу, он вспыхнул не сразу. Это дало возможность Пете и Мише выбраться и отбежать на безопасное расстояние.

Кто-то из проезжавших мимо сообщил в Китеж.

Вадим вскочил в легковую машину, забросил в нее два огнетушителя и, захватив главу Сообщества Сергея и даже меня, (в качестве консультанта — пошутил Сергей), помчался на место происшествия. Но тушить там было уже нечего. Ребята испытали шок и просто мотались где-то в зарослях, мучаясь от страха и чувства вины. Вадим побежал в лес и, отыскав их, привел обратно.

Мы почтили молчанием останки верного автобуса, отработавшего на русских ухабистых дорогах пять лет, и вернулись в Китеж.

Как всегда в экстренных случаях было проведено собрание, и виновники происшествия ответили на несколько неприятных вопросов.

Оба выпускника Китежа — двадцатичетырехлетний Петя и двадцатитрехлетний Миша, соблюдая обет честности и искренности, признались в содеянном и, как могли, объяснили мотивы. В общем, выходило, что ребята пили ночью водку, «потому что суббота», потом им захотелось покататься. Петя был официальным водителем, поэтому он открыл гараж и

Паши дети изучают программирование и английский язык, пишут стихи или картины, издают интернет-газету, занимаются кунг-фу, играют в школьном театре. Они не любят чистить картошку и мыть посуду, зато фанатеют от компьютерных игр, которые разрешены им только по воскресеньям.

И еще, они добрые и отзывчивые. В Китеже за последние пять лег не было пи одного случая физического насилия. Ни один из наших выпускников ие вошел в противоречие с законом, не спился.

Четырнадцатилетняя Саша написала в 1999 году в школьном сочинении: «Мне кажется, что Китеж — это кусочек рая на земле». Увы, рай на земле построить не удалось. Но Китеж существует, и это уже само по себе большое достижение.

Эта книга о наших сомнениях и заблуждениях, реальных делах и мечтах об идеале. Идеал мы, неидеальные приемные родители Китежа, продолжаем искать и сейчас.

Только как войти в эту программу? Где она находится в человеческом существе? Здесь мы вступаем в пространство, пока еще не освоенное наукой. Это пространство нашего сознания, где сосуществуют миф и реальность, воспоминание о боли и полет детской мечты, где в силу этого возможны волшебные превращения и трансформации.

Русский народ всегда интуитивно осознавал существование этого иного измерения, пытаясь выразить невыразимое теми способами, которые были доступны народной культуре. Так родился трансмиф о граде Китеже, скрывшемся от врагов в глубинах земли. Легенда гласит, что люди с чистой душой могут увидеть Китеж в глубинах озера Светлояр. Наши предки не сомневались: два мира сосуществуют, соприкасаются, следует только научиться правильно смотреть...

Так появилась моя мечта о земном Китеже, где объединят свои усилия родители, учителя и психологи. Они создадут особое жизненное пространство, позволяющее детям-сиротам и тем, кто попал в кризисные ситуации, понять и принять новые правила силы и свободы, по которым можно выстроить свою судьбу, научиться счастью, доверию к людям, опоре на собственные силы и индивидуальность.

Для нас Китеж — это педагогический эксперимент и одновременно ОБРАЗ ЖИЗНИ. Доказательством же того, что мы идем по верному пути, являются наши дети.

Среди них есть отличники и двоечники, но нет дураков и подлецов. В них есть и плохое, и хорошее, но пет обреченности, фанатизма, равнодушия... и они совершенно непохожи на сирот.

мах устройства и профилактике безнадзорности, а журналисты освещать эту дискуссию. И это только начало! От того, какие законы сейчас разрабатываются Комитетом по делам женщин, семьи и детей Государственной думы, будет зависеть облик населения России через десятилетия.

Повторюсь! Детям-сиротам в наши дни угрожает не голодная смерть, а неверно понятый смысл собственной жизни, микробы ненависти, порождающие антисоциальное поведение, приводящие к алкоголизму или преступлениям.

Самая неотложная задача создать такие условия в обществе, которые помогут юным личностям максимально развиваться, становясь полноценными г р а ж да 11 а м и Ро сс и и.

Не внешнее форматирование, которое хорошо лишь для воспитания единообразных «колесиков и винтиков» индустриального общества, а внутренний стимул должен стать основой нормального развития личности.

Таким образом, вопрос реабилитации и возвращения в общество детей-сирот переходит из области семейного устройства в сферу психологии и работы с сознанием.

Мы только тогда выполним свое предназначение, когда поможем детям-сиротам снова поверить в свои силы, в то, что их жизнь имеет смысл и цель. Тогда они не сопьются, не пойдут по стопам родителей. И для этого недостаточно просто открыть ставку психолога при органах социальной защиты. Человек может измениться только сам, так как метаморфоза заложена изначально в саму суть человеческого существа, в его внутреннюю программу.

Ну что же, новое поколение научится плавать! Для человечества это, безусловно, процесс небезопасный, но эволюционно оправданный.

Хорошо бы еще ие дать погибнуть тем, кому ие у кого учиться выживать в волнах свободы, — детям, оставшимся без попечения родителей.

Современным детям, оставленным родителями, сейчас не грозит голодная смерть. Но опасностей стало больше: наркотики и алкоголь, жажда заработать легкие криминальные деньги, проституция и банальное незнание, что делать со своей жизнью. В отличие от беспризорников 1920-х годов, вокруг современных детей ие будни великих строек, а бесконечно усложнившееся человеческое общество. Через Интернет и телевидение они получают полную, художественно раскрашенную информацию, как живут те, кем им никогда не стать, и входят в дома, которые никогда не смогут иметь. Свобода оказалась опасным и с 11 ы та н и е м.

Раньше было намного проще найти себя в медленном потоке общественной жизни. Административная система рассматривала организацию процесса воспитания маленького человека по аналогии с хорошо налаженным производством. Сама собой выстраивалась привычная цепочка: финансирование, план, порядок операций, зарплата и четкое следование технологии. Так соблюдались интересы общества и государства и не принимались во внимало ние интересы развития тех индивидов, из которых это государство состоит.

Мы в Китеже попытались перевернуть эту цепочку, поставив в ее начало личность ребенка, интересы его развития и особенности его психологии.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Проблему сирот, оставшихся после революции и Гражданской войны, молодое государство рабочих и крестьян решило довольно быстро и эффективно. Тогда было достаточно накормить и обогреть сирот. Путевку в жизнь им дало все то же государство, настолько простое и всеобъемлющее, что почти не оставляло места для соблазнов, сомнений и нарушений в рамках существующей программы.

В наше время старые рецепты не действуют. Накормленные и обогретые сироты не становятся счастливее.

Новая информационная эпоха продолжает испытывать нас глобальностью и скоростью изменений окружающей среды. Разве мог я в своем детстве вообразить, что мой семилетний сын будет погружаться в виртуальное пространство компьютерных игр, обретет свободу путешествий в Глобальной сети? Изменения окружающей среды сравнимы в масштабах вида Homo sapiens с высыханием морей триасового периода — процессом, погнавшим рептилий на сушу. Ни одно поколение еще не стояло перед вызовом взросления в перенасыщенном информацией океане современного общества. Погасли маяки государственной идеологии, не видно берегов традиций, зато блещет, слепит взгляд, топит в недостижимых обещаниях и надеждах бескрайняя стихия.

СОДЕРЖАНИЕ

КИТЕЖ

Предисловие 5

Глава 1. Первые дети. Миша и Петя 11

Глава 2. Путь Миши и Пети.

Формирование сознания 18

Глава 3. Начало Китежа 22

Глава 4. Развивающая среда Китежа 27

Глава 5. Размышление о названии

и русской общине 30

Глава 6. История создания.

И назвали мы себя общиной 37

Глава 7. История создания. И назвались мы

Терапевтическим сообществом 46

Глава 8. Терапевтическое сообщество 55

Глава 9. Терапия сказки 60

Глава 1 0. Дети. Энергия для изменений 64

Глава 1 1. Дети. Испытание реальностью 67

Глава 1 2. Путь Жени 74

Глава 1 3. Взрослые Китежа.

Попытка создать непротиворечивый мир 80

Глава 1 4. «Человек играющий»,

или Детская игра «я строю мир» 88

Глава 1 5. Школа в Китеже 97

Глава 16. Попытка написать

должностную инструкцию преподавателя 104

Глава 17. Терапия коллектива 108

Глава 1 8. Наставники 114

Глава 1 9. Терапевтические собрания

(собрания, на которых не хочется спать) 121

Послесловие 127

УДК 159.922.7 ББК88.8 М79

Морозов, Д. В.

М79 Поколение Китеж. Опыт построения сообщества / Д. В. Морозов. - М.: РИПОЛ классик, 2008. — 250 с.: ил.

ISBN 978-5-386-00605-1

Предлагаем вашему вниманию книгу автора Дмитрий Морозова — основателя Терапевтических сообществ Китеж и Орион, кавалера ордена Почета, члена Экспертного совета Государственной думы.

Данная часть книги адресована государственным и общественным деятелям, ученым п социальным работникам.

УДК 159.922.7 ББК 88.8

Морозов Дмитрий Владимирович

ПОКОЛЕНИЕ КИТЕЖ Опыт построения сообщества

Генеральный директор издательства С. М. Макарепков

Редактор Ю. Н. Никитенко Выпускающий редактор Е. А. Крылова Фотографии па обложке и художественное оформление: В. Д. Герман

Компьютерная верстка: К. //. Вобрусь Корректор //. М. Рубцова Изготовление макета: ООО «Прогресс РК»

Книга издана при финансовой поддержке ЗАО КБ «ДельтаКредит»

Подписано в печать 27.02.2008 г.

Формат 84x108/32. Печ. л. 8, 0. Тираж 5000 экз.

Адрес электронной почты: info@ripol.ru Сайт в Интернете: www.ripol.ru

ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик»

109147, г. Москва, ул. Большая Андроньевская, д. 23

О ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2008

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru

[1] Здесь и далее прямая речь китежан — детей п взрослых — приведена без изменения стилистических особен посте п. (Прам ем. ред.)

[2] Подробнее об этом можно прочитать и работах о психосоматических реакциях. (Примеч. авт.)