Главная страница
Случайная страница
КАТЕГОРИИ:
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Парменид. О природе (отрывки).
< …>
3. " ... мыслить и быть одно и то же"
6. То, что высказывается и мыслится, необходимо должно быть сущим
[" тем, что есть" ], ибо есть — бытие, А ничто — не есть: прошу тебя обдумать это. "
(8) Остается только один мысленный путь, [Который гласит]: " ЕСТЬ". На нем — очень много знаков,
Что сущее нерожденным, оно и не подвержено гибели, Целокупное, единородное, бездрожное и законченное [? ]. (5) Оно не " было" некогда и не " будет", так как оно " есть" сейчас —
все вместе [~ одновременно], Одно, непрерывное. Ибо что за рожденье будешь выискивать ему? Как и откуда оно выросло? Из не-сущего [" того, чего нет" ]? Этого я не разрешу Тебе высказывать или мыслить, ибо нельзя ни высказать, ни помыслить: " Не есть". Да и какая необходимость побудила бы его (10) [Скорее] позже, чем раньше, начав с ничего, родиться на свет? Следовательно, оно должно быть всегда или никогда. Равно как и из сущего сила достоверности никогда не позволит Рождаться чему-либо, кроме него самого….
(15)…Каким образом то, что есть [~ сущее-сейчас], могло бы быть потом? Каким образом оно могло бы быть-в-прошлом [или: " стать" ]? (20) Если оно " было" [или: " стало" ], то оно не есть, равно как
если ему [лишь] некогда предстоит быть. Так рожденье угасло и гибель пропала без вести. И оно неделимо, ибо оно все одинаково, И вот тут его ничуть не больше, а [вот там] ничуть не меньше, Что исключило бы его непрерывность, но все наполнено сущим. (25) Тем самым Все непрерывно: ибо сущее примыкает к сущему. Неподвижное, в границах великих оков, Оно безначально и непрекратимо, так как рождение и гибель Отброшены прочь: их отразило безошибочное доказательство. Оставаясь тем же самым в том же самом [месте], оно покоится само по себе. (30) И в таком состоянии оно остается стойко [~ постоянно], ибо неодолимая Ананкэ Держит [его] в оковах предела [~ границы], который его запирая-объемлет,
Потому что сущему нельзя быть незаконченным. Ибо оно не нуждается ни в чем, а нуждайся, нуждалось бы во всем.
Одно и то же — мышление и то, о чем мысль, (35) Ибо без сущего, о котором она высказана, Тебе не найти мышления. Ибо нет и не будет ничего, Кроме сущего [" того, что есть" ], так как Мойра приковала его Быть целокупным и неподвижным. Поэтому [пустым] именем будет все, Что смертные установили [в языке], убежденные в истинности этого: (40) " Рождаться и гибнуть", " быть и не быть", " Менять место" и " изменять яркий цвет". (10)
Задание 3. Используя дополнительную литературу, сформулируйте и объясните сохранившиеся апории Зенона Элейского. Покажите, в чем заключается созвучие между мыслью Парменида и Зенона.
Тема 5.
|