Спорт и процессы глобализации

(...) Социологи спорта, наряду с исследованием национальных особенностей, должны рассматривать связь современного спорта с процессом глобализации. Исследования процессов глобализации становятся доминирующей темой в западной социологии. Исследуя процесс глобализации спорта, социологи изучают предпосылки глобализации человеческого общества. (...)

На карте глобальной спортивной системы есть три основных координаты, которые помогут нам исследовать этот процесс. Во-первых, необходимо понять, что изучение спорта - это не только изучение социальных условий, в которых существует спорт. Следует сделать акцент на взаимосвязях с политическими, экономическими, культурными и социальными образцами, которые очерчивают границы и формы современного спорта, а также то, как эти образцы определяют рамки поведения людей. (...) Современные процессы глобализации вызвали новые взаимозависимости, которые связали людей из отдаленных частей земного шара. В этом контексте, также как и в контексте внутренних и международных отношений, необходимо вести изучение спорта. (...)

Во-вторых, для того, чтобы проследить, описать и проанализировать глобальные спортивные системы, социологам необходимо следовать социологической перспективе. Социологи не должны рассматривать то, что происходит здесь и сейчас без ссылки на изменения во времени или пространстве. Они должны использовать исторический и сравнительный подход, при этом стремиться объяснить то, как современный образ глобального спорта появился из прошлого и соединился с цивилизационными изменениями. (...)

В-третьих, необходимо разобраться с самим понятием глобализации. (...) Достаточно указать, что это понятие ссылается на растущую сеть взаимозависимости в политической, экономической, культурной и социальной сферах, и все это связывает людей вместе - к лучшему или к худшему. Процесс глобализации возник давно, и проходит он по-разному в различных частях земного шара. (...) Распространение форм досуга, спортивных традиций и практик, таких как Олимпийские игры, от одной части света к другой, - пример этих процессов в действии.

Глобальные экономические и технологические изменения, условия жизни людей, их вера, знания и поведение взаимосвязаны с ростом процессов глобализации. Эти процессы способствуют расширению миграционных процессов, появлению глобальной экономики, межнациональной космополитической культуры, международных социальных движений. Ускоряется время и сокращается пространство. Современные технологии предоставляют возможность людям, информации, идеям и финансовым потокам пересекать Землю с невиданной скоростью. Люди начинают иначе ощущать пространственные и временные измерения. Они понимают, что их жизнь, их место жительства есть часть глобального социального пространства. Это ведет, как я уже отмечал, к росту взаимозависимости, и к осознанию мира как единого целого. Итак, мы имеем три ключевых координаты для изучения современного спорта.

Представление о том, что современный спорт связан с глобальной сетью взаимозависимости (...) может быть проиллюстрировано потреблением спортивных событий и инвентаря. Рассмотрим, к примеру, хоккей. Граждане разных стран, из разных частей света, наблюдают по спутниковому телевидению хоккейные матчи НХЛ. В этих матчах выступают лучшие игроки, приехавшие из Северной Америки, Европы и Азии. Эти игроки используют оборудование - форму, клюшки, коньки и т.п. - разработанные в Швеции, оплаченные Канадой, изготовленные в США и Дании. Все это поставляется на рынок Северной Америки и Европы. Коньки для игры в хоккей сделаны из сплавов, молекулярная структура которых была разработана и запатентована в США, и произведена в Японии. Несколько межнациональных корпораций вовлечены во все фазы производства и потребления этого глобального культурного продукта. Этот продукт преподносится потребителю через телевидение, которое есть непосредственная часть глобальной сети передач данных.

Индустрия спортивной одежды служит иллюстрацией того, как международное потребление культурных товаров связано с процессами глобализации. В качестве элемента моды спортивная обувь стала всеобщей особенностью потребительской культуры. Возьмем марку Nike. Производство и сбыт этой обуви является результатом совместных усилий дизайнеров, производителей, поставщиков, дистрибьюторов и брокеров этой компании. Ее штаб-квартира расположена в Орегоне, а подрядчики разбросаны по всему миру. Производители и поставщики Nike расположены в различных юго-восточных и азиатских странах: Таиланде, Сингапуре, Корее и Китае. Ее дизайнеры пытаются обеспечить людей обувью по всему миру, меняя их традиционные вкусы. Региональные дистрибьюторы гарантируют сбыт товара в соответствии с глобальными стратегиями маркетинга. И снова Nike использует СМИ, которые организуют различные спортивные мероприятия или привлекают звезд спорта, делающих рекламу их товару по телевидению. Смысл понятен: культуры связываются, конкурируют, контрастируют и конфликтуют друг с другом во все более взаимозависимой форме, чем было ранее. Это смешивание и соревнование статусов между различными культурами в глобальном масштабе происходит в пяти измерениях.

Первое, человеческое, измерение связано с вовлечением в международное движение туристов, мигрантов, и приезжих работников. Второе, технологическое, измерение образовано циркуляцией техники и инвентаря, производимого корпорациями (межнациональными и национальными). Экономическое измерение сконцентрировано на финансовых потоках и их эквивалентах по всему миру. Медиа-измерение влечет за собой поток изображений и информации между странами, которые производятся и распространяются газетами, журналами, радио, телевидением и Интернетом. Наконец, идеологическое измерение, связанное с потоком идей, государственными или межгосударственными идеологиями и социальными движениями.

Глобальный поток спортивной одежды, оборудования и сооружений вырос за последние годы в многомиллиардный бизнес. Вместе с тем, это способствует и непосредственному развитию конкретных видов спорта. Поток финансов на глобальной спортивной арене сосредоточен не только на международной торговле контрактами спортсменов и их гонорарах, но и на маркетинге спорта в конкретных направлениях. Преобразование таких популярных в Америке видов спорта, как баскетбол, бейсбол и американский футбол в глобальный спорт - часть этого процесса.

Тесно связано с этими измерениями и развитие на уровне СМИ. Масс-медиа создает имидж спортсменов, рекламирует формы проведения досуга и формирует определенную потребительскую культуру у глобальной аудитории. (...) Спорт, проникший в СМИ, создал в разных частях света широкий ассортимент форм досуга, соответствующих единой глобальной модели. (...) Говоря об идеологии, следует упомянуть о глобальных спортивных праздниках, таких как чемпионаты мира по футболу и Олимпийские игры. Они стали средством выражения межнациональной идеологии, находящейся вне контекста конкретного государства. (...)

Вопрос 44

Современные Олимпийские игры возникли в продолжение традиций античных игр. Хоть они и имеют немало сходства с теми играми, существует всё-таки немало отличий.

По-прежнему игра проводятся с периодичностью раз в 4 года. Но раньше на время Олимпиад прекращались все конфликты и междоусобицы. Об играх современности такого сказать нельзя: некоторые игры не проводились из-за бушевавших тогда Первой и второй Мировых войн (1916, 1940, 1944).

Древние игры всегда проводились в одном городе – Олимпе в Др. Греции. Современные игры проходят в разных странах и на разных континентах.

Принимать участие в играх в античное время могли только греки и атлеты из ближайших средиземноморских стран. География участников современных игр гораздо шире.

В современных Олимпийских играх принимают участие женщины, наравне с мужчинами, получая такие же награды. В древности такое было невозможно.

Современные атлеты соревнуются только в своих физических возможностях, а античная Олимпиада вручала награды за достижения в духовной области.

В современных играх заявлено гораздо большее число видов спортивных состязаний, о которых в древности не было известно. Марафонский бег, появившийся как раз в ту эпоху, не был олимпийским видом спорта, в отличие от наших дней.

С 1924 года Олимпийские игры разделились на Летние и Зимние. Последние проводятся также раз в 4 года, но с промежутком в 2 года от летних.

Вопрос45

В мире существует две основные модели профессионального спорта: американская и европейская. Главным законом для американской модели является получение прибыли за счет спортивной деятельности, дифференциация уровня заработной платы спортсменов, вплоть до установления лимита фонда зарплаты команды, отсутствие спонсоров, большая стоимость продажи телеправ, высокий вступительный взнос для клубов-новичков, система распределения средств от продажи

билетов и доходов лиги, низкая арендная плата за пользование муниципальными спортивными сооружениями, налоговые льготы. При этом акцент делается на национальные виды спорта (бейсбол, баскетбол, американский футбол, хоккей) и развитие традиционных профессиональных видов спорта (бокс, автогонки и др.). Финансирование происходит за счет собственной спортивной деятельности. Система отбора спортсменов осуществляется через школьный и студенческий спорт с помощью системы драфта и широкого привлечения «звезд» зарубежного спорта. В отличие от европейской модели, в американской нет большого разрыва в финансовых возможностях профессиональных клубов. Это достигается:

· константным принципом организации соревнований;

· системой «драфта»;

в определением чемпиона по системе «плей-офф».

В американском спорте не столь важно, какое место команда заняла по итогам регулярного чемпионата, так как в «плей-офф» может победить даже команда-аутсайдер.

В отличие от американской модели, европейская модель базируется на ротационном принципе проведения соревнований: команда, занявшая последнее место, выбывает из высшего дивизиона, уступая место другой, отобранной по спортивным результатам. В Европе профессиональная лига входит в состав национальной федерации по виду спорта. Эти особенности проявляются при комплектовании команд, участии спонсоров (европейские клубы до 50% доходов могут иметь за счет спонсорской поддержки) и местных структур власти в их финансировании. В Европе клубы получают меньше доходов от продажи телеправ. Европейская модель организации соревнований приводит к появлению нескольких клубов, которые доминируют в национальных чемпионах.

Вопрос 46

Российская Федерация является президентской республикой. Высший законодательный орган власти — Федеральное собрание и Государственная Дума. В структуре Государственной Думы об­разован Комитет по делам физической культуры, спорта и туризма. В этом комитете определяется законодательно-правовая база от­расли «Физическая культура и спорт».

Государственное управление развитием физической культуры и спорта осуществляет Министерство Российской Федерации по физической культуре, спорту и туризму. Оно возглавляет систему государственных спортивных организаций, состоящую из краевых, областных, городских и районных комитетов по ФКС.

Современный спорт тесно взаимодействует с другими соци­альными институтами, органами власти, культурой, религией, здравоохранением, сферой отдыха и досуга. Заметны тенденции значительного влияния спорта на сознание и общественную жизнь людей, существенно усилилась роль спорта в социализации и вос­питании личности, формировании ее спортивного имиджа, стиля жизни. Спорт занял серьезные позиции в структурах общего и про­фессионального образования, министерствах здравоохранения, культуры, обороны, внутренних дел, ФСБ, в погранвойсках.

Рассмотрим функции министерств и ведомств, осуществляю­щих физическое воспитание.

Министерство образования имеет в своей структуре управление физического воспитания учащихся и студентов, для которого ос­новными являются следующие виды деятельности:

— руководство физическим воспитанием в общеобразователь­ных учреждениях (лицеях, гимназиях, школах);

— обеспечение развития массовости физической культуры, контроля за организацией физкультурно-оздоровительных ме­роприятий в режиме дня школьников, во внешкольных учреж­дениях, в детских спортивных школах (ДСШ);

— обеспечение общеобразовательных и ДСШ кадрами учите­лей, тренеров, организаторов физической культуры;

— обеспечение ответственности за состояние материальной базы, инвентаря, оборудования;

— организация процесса физического воспитания в оздорови­тельных лагерях, по месту жительства;

— проведение соревнований среди учащихся;

— установление систематического контроля за состоянием учеб­ной и внеклассной работы в общеобразовательных учреждениях.

Отдел вузовского физического воспитания выполняет задачи по организации физического воспитания в вузах.

Кафедры физического воспитания проводят занятия, органи­зуют проверку профессионально-прикладной физической подго­товки (ППФП), прививают студентам организаторские навыки.

Министерство здравоохранения через свои учреждения здравоох­ранения осуществляет медицинский контроль за занимающимися ФКС (диспансеры, кабинеты врачебного контроля, здравпункты, поликлиники, медпункты, кабинеты ЛФК, массажа, санатории).

Для Министерства обороны России физическая подготовка яв­ляется важным, неотъемлемым элементом воинского обучения, воспитания личного состава Вооруженных сил России. Основны­ми формами физической подготовки являются: учебные занятия, утренние физические упражнения, физическая тренировка, спортивная тренировка, спортивная работа (Спортивный клуб ар­мии — СКА).

Министерство внутренних дел, ФСБ, погранвойска. В их функцио­нальные обязанности входит специально-прикладная физическая подготовка различных категорий военнослужащих, Всероссийское общество «Динамо» осуществляет спортивную работу среди военно­служащих, организует соревнования по видам спорта.

Министерство культуры обеспечивает организацию массовой, спортивной, физкультурно-оздоровительной и пропагандистской работы в клубах, парках, дворцах и домах культуры.

В основном это платные клубы, культивирующие спортивные танцы, бадминтон, плавание, фигурное катание, культурно-спортивные клубы, фитнесс-клубы, теннис-клубы.

К общественным органам управления относится Олимпийский комитет России (ОКР). Высшим органом управления этого коми­тета является Олимпийское собрание.

Федерации по видам спорта осуществляют управление развити­ем различных видов спорта.

В задачи деятельности ОКР входит:

1. Всемерное развитие олимпийского движения в стране, повы­шение его активности в международном спортивном движении.

2. Формирование позитивного отношения общества к физичес­кой культуре и спорту, пропаганда спорта.

· Участие в развитии массового спорта, развитие спорта среди инвалидов.

· Повышение престижа российского спорта на международ­ной арене.

· Пропаганда в спортивном движении общечеловеческих гума­нистических идеалов, чести и благородства, принципов олимпиз-ма, борьбы с насилием, допингом, нарушением спортивной эти­ки, другими негативными явлениями в спорте.

· Защита интересов спортсменов, тренеров, спортивных судей, ветеранов ФКС.

· Пропаганда среди всех слоев населения спорта высших дости­жений как значимого социально-культурного феномена.

вопрос47

В настоящее время миллионы людей во всех странах мира ведут здоровый образ жизни, составной частью которого являются занятия двигательной активностью и оздоровительными практиками, участие в спортивных соревнованиях. Гигантскими темпами развивается в последние десятилетия и спорт высших достижений, постепенно превращаясь в целую индустрию спортивных и зрелищно-массовых мероприятий. Физическая культура и спорт в современном обществе являются важнейшим фактором поддержания и укрепления здоровья людей, совершенствования их культуры, способом общения, активного проведения досуга, альтернативой вредным привычкам и пристрастиям.

Вместе с тем, физкультура и спорт интенсивно воздействуют на экономическую сферу жизни государства и общества – на качество человеческого капитала, на структуру потребления и спроса, на поведение потребителей, на внешнеэкономические связи, туризм и другие показатели экономической системы.

Остановимся более подробно на роли и значении физкультуры и спорта для экономики и общества. Экономическая роль физкультуры и спорта наиболее рельефно проявляется по нескольким основным направлениям:

§ Во-первых, физическая активность и оздоровительно-массовый спорт способствуют минимизации экономических потерь практически во всех сферах жизнедеятельности общества, выступают альтернативой вредным привычкам (которые, как мы отметим ниже, оказывают мощное деструктивное воздействие на экономическую систему);

§ Во-вторых, физическая активность выступает значимым фактором увеличения продолжительности жизни населения, позитивно влияет на увеличение трудоспособного возраста людей;

§ В-третьих, физкультура и спорт являются одним из основных компонентов подготовки качественных трудовых ресурсов, а, следовательно, и фактором обеспечения экономического роста;

§ В-четвертых, двигательная активность, спорт и спортивно-событийный туризм являются в настоящее время важнейшей сферой обширной предпринимательской деятельности, которая обеспечивает, с одной стороны, занятость многих людей в отраслях спортивной индустрии и туристического комплекса; с другой стороны, указанные отрасли предпринимательства пополняют федеральные и местные бюджеты за счет налоговых поступлений, что позволяет государству оперативно решать социальные проблемы населения.

Вопрос48

• Спортивная субкультура — система норм и ценностей, вырабатываемая в институте спорта его субъектами в процессе подготовки к профессионально-трудовой деятельности в качестве спортсмена.
  Современное общество имеет сложную структуру, в которую входят и социальные группы. Эти группы являются носителями субкультур. Наличие субкультуры – свидетельство внутреннего многообразия культуры данного общества, его способности к развитию и адаптации к новым условиям жизни. Говоря о подгруппах, образующихся внутри социальной группы спортсменов, на наш взгляд наиболее корректно употреблять именно термин «субкультура». При этом следует иметь в виду, что ей присуще самосознание и самоидентификация. В контексте анализа субкультурной активности заслуживают внимания основные функции, которые выполняет спортивная субкультура в обществе: - спортивная субкультура способствует решению испытываемых людьми проблем, порожденных социально-экономическими противоречиями; - спортивная субкультура предлагает стиль, ценности, идеологию, которые могут быть использованы для формирования особой идентичности, выходящей за пределы, предписанные социальным происхождением и статусом; - спортивная субкультура, как альтернативная форма социальной реальности, осваивается через ближайшее социальное окружение; - спортивная субкультура предлагает индивиду решение некоторых жизненных проблем. Говоря о спортивном ориентировании как одной из разновидностей спортивной субкультуры, в первую очередь следует определить систему ценностей, которая объединяет членов этой субкультуры. Спортивное ориентирование – это вид спортивной и рекреационной деятельности, который объединяет сообщество приверженцев этого вида деятельности по ряду признаков, объединенных в систему ценностей.
  

Вопрос 49

Насилие в спорте.В основе непреходящей популярности спорта лежит страсть человека к проверке собственных способностей на фоне других людей. Это может быть связано с желанием победить, получить превосходство над другими и занять лучшее место в обществе. Хотя сегодня спорт выполняет много разнообразных, очень похвальных и общественно полезных функций, никогда не следует забывать о том, что он в значительной степени опирается на соперничество между участниками. Нужно отметить и то, что каждый вид соревнований в большей или меньшей степени базируется на агрессии. Особенно это заметно в тех дисциплинах, где имеет место непосредственная конфронтация соперников. Наличие агрессии в этих Проблема диалогизации и гуманизации спорта

(...) Современное олимпийское движение в свои социокультурные основания включает идею диалога как нормы отношений между людьми. Именно в античной Греции - матери олимпизма - происходит становление парадигмы диалога, и в культуре того периода утверждается мысль о том, что диалог является атрибутом бытия свободной личности. Поэтому спорт обоснованно может быть квалифицирован как особый тип агонистических диалогических отношений. (...) Спортивное соревнование - это поле реализации едва ли не всего спектра социальных отношений, носителями которых выступают борющиеся стороны, а спортивный статус есть, в силу этого, и статус страны, нации, социальной системы, идеологии. (...) Приняв в спортивном состязании надличностный статус, спортсмен тем самым деперсонифицируется, обезличивается изначально. Это общая для всех этапов цивилизации деформация спортивного диалога, и проблема ее преодоления обречена, вероятно, на вечную актуальность. (...)

Вот здесь и скрывается одна из основных проблем гуманизации спортивного диалога. Диалог - это коммуникация равных. Но, по существу, ситуация в современном спорте такова, что для него свойственна интенция на непременное разрушение равенства. Показательна ситуация с применением допингов. Принимая допинг, я искусственно ставлю себя в неравное (более выгодное) положение по отношению к партнеру. Чтобы обеспечить равенство, принять допинг должен и он (поэтому допинг - это не столько индивидуальная или национальная, сколько системная проблема спорта). Однако стимулирующие средства весьма опасны для здоровья и по своей сути противоположны идеалам спорта, предполагающим здоровую, гармонично развитую телесность и духовность. Что заставляет идти на риск? Многие причины. Но главная - возможность компенсации (материальной, социально- престижной, идеологической) за ущерб нанесенный здоровью и психике.

Особенно это актуально в тех случаях, когда в какой-либо из сфер социальной коммуникации реальный диалог отсутствует вследствие неравенства партнеров или их открытого силового противоборства, сопровождающегося насилием. Тогда спортивный диалог используется как средство компенсации нереализовавшихся надежд одной из конфликтующих сторон. Характерно, что применение спорта как средства обосновывается, как правило, чаяниями масс, всеобщей надеждой на успех, ожиданием победы. Поэтому логика компенсации ориентирована, в первую очередь, на стабилизацию государством массового сознания по своеобразному принципу " зато": проигрываем в экономике, зато выигрываем в хоккее и т.п. В конце логика оборачивается: если мы выигрываем в хоккее, то не столь важно, что проигрываем в экономике.

Таким образом, спортивный диалог как цель состязания становится средством компенсации отсутствующего престижа или статуса в областях за пределами спорта. При этом очевидны не только определенные издержки, но и дегуманизация спорта вообще. Главным становится не диалогизм как таковой, а технология достижения результата. Вместо диалогического, гуманистического мышления в спорте (особенно в спорте высших достижений) утверждается технократический стиль мышления.

Подобная чрезмерная социально-политическая компенсаторная нагруженность спорта, когда отсутствие государственного престижа или наличие ущемленности национальных интересов в сфере политики, экономики, техники, образования восполняется за счет спортивных успехов. крайне отрицательно влияет на спортивный диалог. Это девальвирует гуманистические идеалы и ценности спорта, разрушает этику (победа любой ценой), заменяет диалог несовместимыми монологами сторон. В качестве примера можно указать на известную ситуацию, возникшую в хоккейных соревнованиях после вторжения войск СССР в Чехословакию в 1968 г., или на неучастие СССР в Лос-Анжелесской Олимпиаде, обусловленное вводом советских войск в Афганистане.

Здесь мы сталкиваемся с зависимостью спортивного диалога от возможностей диалогического взаимодействия в других областях. Если диалога нет в политике, то и спортивный диалог оказывается неустойчивым - он в любую минуту может быть разрушен компенсаторными задачами. Конечно, идеальный вариант абсолютной суверенности спортивного диалога утопичен. Однако перспектива дегуманизации спорта должна все время ставить перед обществом вопрос о допустимой мере компенсаторности в спорте, ибо в противном случае, переступив черту, мы вынуждены будем зафиксировать разрушение гуманистических оснований спортивного движения, его гуманистической идеологии, центральный пункт которой - диалогизм.

Если обратиться к международному спорту, то там преодоление компенсаторных деформаций возможно, на наш взгляд, в рамках начинающейся глобальной диалогизации мировых социальных отношений, через утверждение императива диалога в ненасильственном мире равных партнеров. Отсюда важность реализации глубинных идей олимпизма: через спорт к миру без насилия. Следовательно, спортивный диалог, освобожденный от пресса разного рода компенсаций, должен стать своеобразным эталоном, ориентиром или даже международной этической нормой (от спорта без насилия - к миру без насилия) для становящегося диалога в других сферах (политика, экономика, право, печать), ибо самый простой (и опасный) путь дегуманизации и десуверинизации спорта - превращение его в подчиненную часть (средство) политики, идеологии, бизнеса, милитаризма, государства и т.п. Именно на этом пути нормальный язык спортивного диалога очень часто соединяется с грамматикой насилия, парадигмами идеологии, повелительным наклонением неутоленных политических амбиций.

Таким образом, диалог как гуманистическая ценность спорта есть вместе с тем и вечная его проблема. Сохранить диалог в спорте - задача гуманистического движения: спорт для человека, а не человек для спорта. Диалог является также критерием гуманности спорта: спорт гуманен настолько, насколько он диалогичен.

Вопрос 50

Девиантное поведение – это система поступков, отклоняю- щихся от общепринятой нормы, будь то социальные нормы, нор- мы нравственного и психического развития, права, культуры и морали. Рост отклонений в поведении, омоложение преступ- ности и девиантности требует особого внимания к изучению про- блемы поведения подростков. Необходимо выявить особеннос- ти формирования девиантного поведения, найти эффективные формы работы по профилактике девиантного поведения подро- стков [1]. Под профилактикой девиантного поведения подростков по- нимается социально-педагогическая деятельность семьи и об- разовательных учреждений, государственных и общественных организаций, направленные на предупреждение и устранение риска возникновения отклоняющегося поведения подростков посредством формирования у них нравственных и правовых знаний, социально-полезных навыков и интересов и т.д. Профилактика, будучи важным средством предотвращения развития каких-либо негативных процессов на ранних их стади- ях, позволяет с меньшими функциональными затратами снять остроту проблемы и повернуть процесс в иное, более благопри- ятное русло. К числу важнейших видов профилактики, исполь- зуемых в социальной работе, можно отнести профилактику: девиантного и делинквентного поведения, безнадзорности и бес- призорности; суицидального поведения; алкоголизма и нарко- мании и др. Существуют различные формы профилактики девиантного поведения подростков. Первая форма – это создание социокуль- турной среды. В её основе лежат представления о детермини- рующем влиянии социальной и культурной среды на возникно- вение девиаций у подростков. Воздействуя на социальные фак- торы, можно предотвратить негативное и нежелательное пове- дение личности подростков. Четвертая форма – это организация здорового образа жиз- ни. Она исходит из представлений о личной ответственности за свое здоровье, гармонию с окружающим миром и своим телом. Умение личности достигать нормального физического, психичес- кого и нравственного состояния и успешно противостоять не- благоприятным факторам среды считается особенно ценным. Здоровый стиль жизни предполагает здоровое питание, опти- мальные физические нагрузки, соблюдение режима сна, труда и отдыха, общение с природой, соблюдение правил поведения, исключение излишеств. Здоровьесберегающие технологии, которые создают безо- пасные условия пребывания, обучения и воспитания в образо- вательном учреждении посредством рациональной организации педагогического процесса и соответствия учебной и физичес- кой нагрузки возрастным возможностям подростков. Оздорови- тельные технологии, которые направлены на решение задач укрепления физического здоровья подростков, обогащение по- тенциала здоровья посредством физической подготовки, зака- ливания, организации здорового питания, профилактики забо- леваний и отклонений в поведении. Технологии обучения здоровью, которые включают в себя гигиеническое обучение и воспитание, формирование здорово- го образа жизни посредством включения соответствующих тем в определенные предметы, как физическая культура, основы безопасности жизнедеятельности. Технологии воспитания куль- туры здоровья, позволяющие воспитывать у подростков культу- ру здоровья, личностные качества, способствующие его сохра- нению и укреплению, формируют мотивации на ведение здоро- вого образа жизни, ответственность за собственное здоровье, здоровье окружающих людей. Шестая форма – это активизация личностных ресурсов. Занятия подростков физической культурой, их творческое само- выражение, участие в группах общения и личностного роста – все это активизирует личностные ресурсы, обеспечивающие активность личности, ее здоровье и устойчивость к негативно- му внешнему воздействию.

Педагогическая наука рассматривает физическую культуру и спорт, как эффективную форму профилактики девиантного поведения подростков, способствующая воспитанию физичес- ких, психических и нравственно-этических качеств, связанных с формированием всесторонне и гармонично развитой личнос- ти. Применение специально подобранных физических упражне- ний в процессе профилактики девиантного поведения подрост- ков может быть обусловлено и тем, что в их мотивационной струк- туре физкультурно-спортивная деятельность занимает одно из ведущих мест. Физическая культура, являясь составной частью общей куль- туры личности, во многом определяет ее социальный и нрав- ственный статус и может быть решающим фактором предупреж- дения и преодоления отклонений в поведении подростков. Ак- тивное вовлечение подростков в физкультурно-оздоровитель- ную деятельность дает возможность активно противостоять рас- пространению вредных привычек, способствовать здоровому образу жизни и является альтернативой девиантному поведе- нию [5]. Повышению эффективности использования физической культуры и спорта в профилактике девиантного поведения под- ростков способствует создание гуманной, развивающей, лично- стно-ориентированной воспитательной среды, предусматрива- ющей наличие учебно-тренировочной базы, спортивного обору- дования и инвентаря, учебных пособий и программ по физичес- кому воспитанию. Такая среда предусматривает гуманизацию личности путем включения физкультурно-оздоровительной де- ятельности, создание щадящих условий при выполнении физи- ческих упражнений, с предъявлением посильных требований, соответствующих полу и возрасту, уровню физического, нрав- ственного и психического развития подростков. В процессе за- нятий физическими упражнениями возможно воспитание нрав- ственных, морально-волевых качеств, и перевоспитание нега- тивных проявлений в поведении у подростков.

Агрессия как источник насилия. Исследователи, ориентированные на биологию (эволюционисты, инстинктивисты, этологи, бехивиористы, генетики и биосоциологи) часто ищут причины агрессивности в " человеческой природе", опираются на результаты исследований рыб, птиц, крыс, собак, а также обезьян. (...)

По существу для теории конфликта спортивных единоборств необходимо принимать во внимание не только биологический " инстинкт борьбы", на который указывают специалисты по спортивным единоборствам (особенно таким как бокс и кик-боксинг), что скорее показывает «архетип воина» как психо-культурный фактор. Кроме сознательных мотивов практикования боевых искусств и спортивных единоборств могут выступать подсознательные побуждения, связанные с архетипом культурного наследия. Роль воина может быть одной из скрытых потребностей. В настоящее время, в эпоху воинствующего феминизма, к числу боксеров присоединились женщины-боксеры, количество которых может свидетельствовать о принятии ими традиционно мужской роли воина.

Спортивный успех в некоторых спортивных единоборствах может быть обусловлен наличием агрессивного потенциала, что ведет к улучшению психических кондиций парней черной расы, например, в боксе. (...) Стоит обратить внимание на влияние спортивных единоборств, представленных в телевизионных программах, на их восприятие, интерпретацию и дозволенность разрешения агрессивного поведения. «Если агрессивная модель была поощрена за свое агрессивное, поведение, то дети, которые это видели, были позже более агрессивны; чем дети, которые стали свидетелями, как эта модель была наказана за свое агрессивное поведение» [Aronson 1994]. Все чаще наибольшую ответственность за агрессию и жестокость детей исследователи возлагают собственно на телевидение [Szymik 1998; Nolting 2000; Kirwil 2002].

Кроме того, техника дальневосточных боевых искусств вплетена в сцены борьбы в разных видах фильмов типа action, как фактор, привлекающий большее число зрителей. Стоит еще раз обратить внимание на то, что частый просмотр фильмов, наполненных насилием или спортивными единоборствами (особенно контактными), как бы учит агрессивному поведению и приводит к тому, что личность намного охотнее пользуется этим в повседневной жизни. Интерес к сценам насилия приводит к спокойному восприятию этих раздражителей, а также становится причиной того, что личность расценивает агрессию как что-то нормальное, допустимое, а то, что за этим следует, оправдывает ее применение.

Сила и насилие в массовой культуре. Помимо повторяемых во многих книгах идей non violence - в современной массовой культуре рекламируется культ силы и насилия. «Культ насилия» касается особенно соперничества в спортивных единоборствах и некоторых командных играх, однако он присутствует во всей потребительски сориентированной, сильно коммерционализированной массовой культуре. Культ насилия, борьбы, и победы является выражением примитивного эгоистического понимания конкуренции и соперничества или следствием ориентации на результат (в политике, бизнесе либо спорте). Американский режиссер Джим Ярмуш заявил, что Соединенные Штаты - это «страна, построенная благодаря насилию, крови и уничтожению коренного населения...» [Jarmusch 2005]. На самом деле, револьвер и вестерн послужили ключевым мотивом идентификации собственно США и американцев.

Средства массовой информации, а особенно телевидение, оказывают значительное влияние на форму современной культуры. (...) Беспокоит тот факт, что молодые люди многократно видят по телевизору сцены физического насилия, а особенно опасными для развитая личности являются преждевременные частые контакты с насилием. В США молодой телезритель, не достигший 18-летнего возраста, просматривает в среднем 200 тысяч актов насилия, в том числе от 16 до 40 тысяч убийств. Именно в этой стране в посттелевизионном поколении в период с 1965 по 1990 гг. заметно возросла преступность (убийства в четыре раза). Именно тогда первая генерация детей, воспитанных на телевидении, вошла в возраст, который криминологи называют критическим для совершения таких преступлений. Исследования ЮНЕСКО с 1998г. подтвердили то, что насилие, распространяющееся во всем мире, питается насилием, которое выходит из средств массовой информации. (...) Наверное, насилие в области массовой культуры является эффектом и одновременно одним из факторов прогрессирующего ожесточения культуры, что требовало бы особого изучения. (...)

Вопрос о том, вызывают ли агрессию телевизионные программы, в настоящее время очень актуален. Хоть само телевидение уже существует несколько десятилетий, совсем недавно мы стали задумываться серьезно над тем, какое влияние оно оказывает на общество. Сейчас телевизионные трансляции становятся самым мощным средством массовой информации, собирающей перед экранами телевизоров миллионы телезрителей. Не малую часть эфирного времени занимают трансляции боксерских поединков. Из всех спортивных единоборств чаще всего транслируется бокс и при том профессиональный, в большинстве своем - поединки тяжеловесов. Причины такого поведения телевизионных станций достаточно очевидны. Это именно то, что может в большей степени заинтересовать потенциальных телезрителей: жестокий, полный крови и насилия спектакль, финал которого по существу никто не знает. Несмотря на наличие арбитров и перчаток, случиться может все, включая смерть одного из участников. (...) Сегодня зрителями являются не только взрослые, но также и дети, которые особенно подвержены примерам агрессии. Многие спортивные дисциплины ею просто переполнены. Сюда включаются некоторые командные игры и спортивные единоборства, во главе с боксом. (...)

Насилие в спорте. В основе непреходящей популярности спорта лежит страсть человека к проверке собственных способностей на фоне других людей. Это может быть связано с желанием победить, получить превосходство над другими и занять лучшее место в обществе. Хотя сегодня спорт выполняет много разнообразных, очень похвальных и общественно полезных функций, никогда не следует забывать о том, что он в значительной степени опирается на соперничество между участниками. Нужно отметить и то, что каждый вид соревнований в большей или меньшей степени базируется на агрессии. Особенно это заметно в тех дисциплинах, где имеет место непосредственная конфронтация соперников. Наличие агрессии в этих же случаях подтверждают многочисленные правила, ставящие своей целью ее ограничение до минимума.

Б. Карольчак-Бернацка (...) перечисляет ряд характерных черт, гарантирующих успех в спорте: крайняя агрессия, неконтролируемые эмоции, высокий уровень страха, высокий уровень уверенности в себе, высокий уровень запросов, большая потребность в достижениях. (...) Конечно, в некоторых спортивных дисциплинах, таких как стрельба из лука или стрелковый спорт, дорогой к успеху как раз является самообладание. Однако в контактных спортивных единоборствах доминируют агрессивные спортсмены, а их агрессивное поведение (или в общем - позиция) дополнительно укрепляется подбадриванием тренера или зрительским допингом, результатом соревнований и оценкой спортивных журналистов, в то время, как так называемая пассивность наказывается.

Спортивные единоборства, в том числе и те, которые пришли к нам с Дальнего Востока, притягивают к себе внимание своей зрелищностью и эстетикой либо представляют собой формы удовлетворения определенных психических потребностей (идентификация, проекция, реакция, мифический ритуал). (...) Корнями духовной самоидентификации нашей культуры является древний воин и этос борьбы.

Вопрос 51