Внимание. Внимание — необходимое и важное условие успешной деятельности, причем не только человека, но и животных

Внимание — необходимое и важное условие успешной деятельности, причем не только человека, но и животных. Раньше считали, что это самое главное условие. Мы полагаем, что оно не единственное главное, но, несомненно, очень важное условие успешности, в частности, процесса обучения. Что же такое это внимание? Еще в XIX веке пытались понять суть внимания. Ведь мы видим только внешнее проявление внимания, только явление. А что скрыто за этим? Указывали, что за вниманием скрывается интерес, эмоции; говорили, что внимание совпадает с сознанием. Старые значения — например, «поле ясного сознания» — практически полностью совпадают с тем, что сегодня называется полем ясного внимания. Не было такого психологического процесса, к чему ни сводили бы внимание. В конце концов пришли к такому заключению: внимание — это не отдельная психологическая функция, а лишь характеристика любой психологической деятельности (ее направленность на свой объект и большая или меньшая сосредоточенность на своем объекте). Такое определение вы можете найти в современных отечественных учебниках. А вот в современных заграничных в связи с открытием особой системы головного мозга, от которой зависит активация деятельности, снова начали отождествлять внимание с общей активацией. Это подходит к тому, что называют сосредоточением, но тут товорят не о сосредоточенности, а об активации. Так вот, внимание

ЕЛ!

там сплошь отождествляется с сознанием в целом, и в связи с тем, что сознание само зависит от активации, оно отождествляется с уровнем активации или бодрствования. Вышла недавно книга Е. Д. Хомской под названием «Мозг и активация». В этой книге внимание снова толкуется как уровень бодрствования, активации.

Но что мы выигрываем от того, что внимание отождествляется с сознанием? Все равно, что говорить о сознании в целом, о его уровнях. Мы просто заменяем слова, не раскрывая ничего нового, мы просто теряем внимание как некую сцсцифическую особенность психической жизни. Мы тогда должны чжстно говорить: никакого внимания нет, а есть уровни бодрствования, активации. Можно, конечно, так говорить. Можно и нужно исследовать эти уровни активации, а все-таки внимание есть внимание. То же самое получается, если мы возьмем наше распространенное толкование, что внимание — это направленность и сосредоточенность. Опять же, какой смысл обозначать внимание как направленность и сосредоточенность для того, чтобы потом опять это внимание расшифровать подобным образом? Тогда нужно говорить, что есть сосредоточенность, изучать условия сосредоточения и т. д. Кстати сказать,»об этом говорят, но не изучают. Или говорят — направленность, ну а она-то чем вызывается? Опять же интересами, эмоциями, установками и т. д. Так и надо изучать эти вещи.

Самое печальное — это наша теоретическая беспомощность в этом вопросе. А что отсюда следует? Ведь внимание остается одним из самых главных условий успешности всякой деятельности. И там, где его недостает, мы все взываем к вниманию, наказываем за невнимательность А учитель в школе и папа дома всегда обладают средствами воздействовать на детей и наказать за невнимательность.

В конце 1972 года вышла книга Гоноболина «Внимание и его воспитание», рассчитанная на педагогов. В ней внимание трактуется как направленность и сосредоточенность. Очень много говорится о физиологических основах того, что, собственно, неизвестно, и затем даются советы по воспитанию внимания. В общем эти советы не противоречат здравому смыслу, но ничего, кроме этого, в них нет А здравый смысл хорош у себя дома, но уже на улице его недостаточно Если бы этого было достаточно, то не нужна была бы наука, а все можно было бы делать по здравому смыслу Это все