В результате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие - абсолютной идеи.

Nb: Человек в онтологии (бытии) Гегеля играет особую роль. Он - носитель абсолютной идеи. Сознание каждого человека - частица Мирового духа.

Именно в человеке абстрактный и безличный мировой дух приобретает волю, личность, характер, индивидуальность. Таким образом, человек есть «конечный дух» Мирового духа. Через человека Мировой дух: проявляет себя в виде слов, речи, языка, жестов; целенаправленно и закономерно движется - действия, поступки человека, ход истории; познает себя через познавательную деятельность человека; творит - в виде результатов материальной и духовной культуры, созданной человеком.

3) Диалектика - основополагающее философское открытие Гегеля.

а) Определение: Историческая заслуга Гегеля перед
философией заключается в том, что им впервые было четко
сформулировано понятие диалектики. Диалектика, по
Гегелю, - основополагающий закон развития и
существования Мирового духа и сотворенного им
окружающего мира,

б) Смысл диалектики в том, что:

- все - Мировой дух, «конечный дух» - человек, предметы
и явления окружающего мира, процессы - содержит в себе
противоположные начала (например, день и ночь, тепло
и холод, молодость и старость, богатство и бедность,
черное и белое, война и мир и т. д.);

- данные начала (стороны единого бытия и Мирового духа)
находятся в противоречии по отношению друг к другу,
но, одновременно, едины по своей сути и
взаимодействуют;

- единство и борьба противоположностей - основа развития

и существования всего в мире (то есть основа всеобщего существования и развития).

в) Развитие происходит от абстрактного к конкретному и имеет следующий механизм:

- существует Определенный тезис (утверждение, форма
бытия);

- данному тезису всегда находится антитезис - его
противоположность;

- в результате взаимодействия двух противоположных
тезисов получается синтез - новое утверждение, которое,
в свою очередь, становится тезисом, но на более высоком
уровне развития;

- данный процесс происходит снова и снова, и каждый раз
в результате синтеза противоположных тезисов
образуется тезис все более и более высокого уровня,

Nb: В качестве самого первого тезиса, с которого начинается всеобщее развитие, Гегель выделяет тезис «бытие» (то есть то, что существует). Его антитезис - »»небытие» («абсолютное ничто»). Бытие и небытие дают синтез -«становление», который является новым тезисом. Далее развитие продолжается по восходящей линии по указанной схеме.