![]() Главная страница Случайная страница КАТЕГОРИИ: АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
А) відсутність дихотомії світу та людини
Б) пасивність у практичному житті в) імпульсивність г) самозаглибленість д) фундаменталізм е) логічне мислення
8. Засновника буддизму цікавлять такі проблеми, як: а) створення світу; б) невід’ємність життя і страждання; в) виникнення душі і тіла; г) контроль над почуттями, розумом і інтелектом.
9. Феномен страждання є центральним поняттям: а) у даосизмі; б) у легізмі; в) у конфуціанстві; г) у буддизмі.
10. Чи вірно, що Упанішади (коментарі до Вед) складаються з морально-ціннісних повчань? а) так, б) ні
11. Що для індусів означає “слідувати дхармі”? А) вільно й повно реалізувати себе у межах головного морального закону, який керує життям Усесвіту б) поступово проходити стадії духовного й інтелектуального розвитку в) досягати надзвичайної концентрації внутрішніх сил й розвивати ініціативу г) не підлягати зовнішнім впливам
12. У чому суть кармічного закону? а) поєднує прямо протилежні твердження Б) визначає порядок перевтілення, який залежить від поведінки та доброчинності людини в) спростовує питання про існування Бога г) містить в собі знання про усі форми існуючого, але в прихованому стані
13. Чи вірно, що кармічний закон дозволяє людині часом бути нетолерантними й гнівними? а) так Б) ні
14. “Сансара” у східному розумінні це: а) пригадування усіх перевтілень душі б) один з головних ступенів просвітлення В) неперервний перебіг народження, смерті та наступного перевтілення г) концепція божественного творення людини
15. Істинна сутність життя, згідно давньоіндійської філософії, полягає у: А) духовних терпеливих зусиль, рівновазі, вдумливому спогляданні б) метушінні, активній позиції у досягненні багатства та влади в) чуттєвій повноті, важкій праці, мандрах г) тимчасову припущенні якогось положення, істинність якого буде довелена пізніше
16. Брахман як духовна першооснова світу у світогляді індусів є: а) раціональним і пізнаваним б) ірраціональним, але пізнаваним в) забороненою темою для розміркувань г) ірраціональним і неосягальним
17. Головною проблемою філософських вчень Давньої Індії було розуміння: а) життя як страждання б) життя як розкоші в) життя як навчання г) життя як сну
18. Спосіб наближення до досконалого брахмана й поєднання з ним передбачає: а) мовчанку та жертвоприношення б) приналежність до вибраної касти В) шлях самопізнання словом й способом життя та поведінки г) вегетаріанство, фізичні вправи, молитви
19. Чи вірно, що в давньоіндійській філософії усі вчення толерантно співіснували поміж собою? А) так б) ні
20. Згідно ортодоксальних староіндійських вчень, шлях до подолання страждання полягає у:
|