Запечатленные

...Которую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволе­нию, которое Он прежде положил в Нем, в ус­троении полноты времен, чтобы все небес­ное и земное соединить под главой Христом.

Ефесянам 1: 8—10

Эти места Писания взаимосвязаны и тесно перепле­таются друг с другом, а также со стихами, стоящими пе­ред ними и после них. Например, исследовав фразу " по богатству благодати Его" в Послании к ефесянам 1: 7, мы можем понять, как вечный, всемогущий Бог в преиз­бытке даровал нам Свою премудрость и разумение. Ве­роятно, апостол Павел использовал яркий и выразитель­ный термин " преизбыток" для того, чтобы как можно точнее описать такой чрезвычайно щедрый жест, отра­жающий невероятное богатство Божьей благодати.

Затем мы переходим на следующий уровень откро­вения, где на нас щедро изливаются Божья премудрость и разумение, и идем дальше, потому что премудрость и разумение напрямую затрагивают и подробно опи­сывают " тайну Его воли". Далее апостол снова напо­минает нам, что все происходит " по Его благоволе­нию, которое Он прежде положил в Нем", и не име­ет никакого отношения к нам, нашим достоинствам или добрым делам. В этом отрывке говорится только лишь о благости нашего Бога.

Стих 9 доводит нас почти до " духовной перегруз­ки", ведь из него мы узнаем тайну Божьей воли, ко­торая заключается "...в устроении полноты времен, чтобы все небесное и земное соединить под главой Христом". Резюмируя основную тему 1-й главы По­слания к ефесянам, этот стих как бы говорит: " Посмо­трите, что Бог сделал для вас и что даровал вам! Этот дар драгоценен. Он великолепен и неописуем. В нем отразилась Божья милость. Он был предопределен в вечности в прошлом и теперь дан вам исключитель­но благодаря Божьей благодати и благости".

В 8-м стихе премудрость и разумение показывают, как Бог даровал нам искупление. " Премудрость" — это замечательное греческое слово софия. Оно означает не только мудрость и проницательность, но также бесконечную доброту и благодать. Премудрость сто­ит рядом с " разумением", по-гречески фронесис, что означает " наиболее эффективный способ достиже­ния желаемой цели". Каким бы замечательным не было богатство Божьей благодати, метод, с помо­щью которого Бог излил ее на нас, является не менее замечательным. С невероятным умением и добротой Он осуществил наше искупление, избрав для этого наиболее эффективный и действенный способ.

Замечательный пример, иллюстрирующий это ут­верждение, можно увидеть в американском штате Невада. Здесь находится памятник творческому гению че­ловека, который называется " Дамба Гувера". Она такая огромная, что ее хорошо видно с самолета, летящего на высоте девять тысяч метров. Если вы решите посетить Дамбу Гувера, то сначала экскурсовод позволит вам вдоволь насмотреться на это огромное чудо, сдержива­ющее и направляющее поток воды в триллионы тонн. После того как вы вдоволь насладитесь этим велико­лепным зрелищем, экскурсовод отведет вас в демонст­рационный зал, где вам покажут документальный фильм, рассказывающий о создании дамбы.

Затаив дыхание, зрители наблюдают за тем, как строилась дамба. Ведь какой бы великолепной Дамба Гувера ни была в своем завершенном виде, история ее строительства не менее удивительная и захватыва­ющая. Так и Павел в 8-м стихе говорит о том, что ка­ким бы драгоценным ни было наше искупление, Бог решил открыть нам не только сам факт того, что мы искуплены, но и способ, каким мы были искуплены. Познав Божью тайну, мы испытываем побуждение поклоняться Богу не только из-за того, что Он сделал для нас, но и как Он это сделал.

Разумение — это применение мудрости в любых обстоятельствах и ситуациях. Разумение — это про­явление мудрости. Это премудрость, использованная в конкретных обстоятельствах и жизненных ситуа­циях. Бог в преизбытке даровал нам как премуд­рость, так и ее проявления. Нет такой проблемы, ко­торую Он не смог бы разрешить, и ситуации, с кото­рой Он не смог бы разобраться.

Премудрость и благоразумие составляют ядро всех наших человеческих способностей, умений и возможностей. Это здорово — иметь большую физиче­скую силу, но для того чтобы она приносила пользу в Царстве Божьем, нужно знать, когда и как ее приме­нять. Благоразумие использует мудрость и задействует знание так, как угодно Богу, развивая интеллектуаль­ные способности, но при этом руководствуется здра­вым смыслом. Премудрость и благоразумие взращива­ют и развивают таланты и дары ради Божьих славы и целей.