Суд бога Осириса

Почитание бога Осириса как вершителя человеческой судьбы в загробном мире, покровителя и богатых, и бедных отразилось в многочисленных изображениях божества. Его представляли то в виде мумии, сквозь которую прорастают стебли злаков, то в виде воссе­дающего на троне владыки загробного царства. На го­лове Осириса высокая корона фараона, его ноги спе­лёнаты, как у мумии, в скрещённых на груди руках он держит жезл и плеть — символы власти. Как бога рас­тительности, Осириса изображали в короне из стеб­лей папируса сидящим среди деревьев или оплетённым виноградной лозой. Тело и лицо его, как правило, были окрашены в зелёный цвет.

Долгий путь умершего к престолу Осириса подроб­но описан в религиозных текстах «Книги мёртвых» (XVI—XI вв. до н. э.) — сборнике текстов, молитв, за­клинаний, магических формул, гимнов. Книга должна была помогать умершему преодолевать препятствия на его пути в загробное царство бога Осириса и к рай­ским полям вечного блаженства Иару. Вместе с муми­ей «Книгу мёртвых» клали в саркофаг. Осирис вершит суд в Великом Чертоге Двух Истин. Умершего сопро­вождают Анубис, бог бальзамирования (его изобража­ли в виде чёрного шакала или собаки, чаше с челове­ческим телом и головой шакала), боги Гор и Тот, богиня Исида и павиан (священное животное, посвящённое Тоту). Усопший произносит «Исповедь отри­цания» («не убивал», «не чинил людям зла», «не воро­вал»...). Перед сидящим на троне Осирисом совершается ритуал психостасии (от греч. «психе» — «душа», «статис» — «неподвижный», «стоящий»): сердце умершего взвешивают. (По представлениям египтян, сердце — вместилище разума.) На одной чаше весов лежит сердце, вынутое Анубисом, на другой — страусовое перо богини истины Маат. Если равновесие весов нарушится, значит, сердце покойного отягчено грехами, и тогда его пожирает охраняющее весы чу­довище Амт с головой крокодила и туловищем гиппопотама. Непременный участник психостасии — бог мудрости Тот. Во время суда он обычно стоит справа от весов, записывая результаты взвешивания. Миф об Осирисе и Исиде получил широкое распространение в греко-римском мире; о богине писали многие антич­ные авторы. К изображению Исиды, которая кормит грудью лежащего на её руках маленького Гора, восхо­дит иконография Богоматери с Младенцем.

Бог Осирис.