Д) Медитация на ОМ

ОМ, пранава, — это спасательная лодка для тех, кто тонет в бескрайнем океане повседневности. Многие уже пересекли на этой лодке океан сансары. Это по силам каждому, кто постоянно, с бхавой и значением, медитирует на ОМ и познает Себя.

ОМ — единственный символ Бессмертного, Вездесущего Я, Атмана. Не думайте ни о чем, кроме ОМ. Гоните прочь мысли о повседневном. Они будут возвращаться, и потому следует вновь и вновь вызывать у себя мысли о чистом Высшем Я. Связывайте с ОМ идеи чистоты, совершенства, свободы, знания, бессмертия, вечности, бесконечности и так далее. Повторяйте ОМ мысленно.

ОМ — это всё. Это имя и символ Бога, Ишвары, Брахмана. Это наше настоящее имя. ОМ вмещает все три формы человеческого восприятия. Он обозначает весь мир явлений. Вся ощущаемая вселенная зародилась в ОМ. В ОМ мир существует и в ОМ (АУМ) он растворяется. Звук «А» олицетворяет материальный мир; «У» — миры астральный и ментальный, мир духов, небеса; «М» — состояние глубокого сна, всё, что неведомо в бодрствующем состоянии и пребывает вне досягаемости рассудка. ОМ символизирует всё. Это основа жизни, мышления и разумности.

В ОМ берут начало все слова, используемые для обозначения предметов. Это значит, что любое слово зарождается, пребывает и гибнет в ОМ.

ОМ — это символ Брахмана, Высшей Сущности. Медитируйте на ОМ. Когда думаешь об ОМ, медитируешь на ОМ, думаешь о Брахмане — содержании, кроющемся за этим символом.

Соединиться с ОМ — значит слиться с тем, что он обозначает. «Тад-джапас-тадартха-бхаванам» («Что произносишь, тем становишься»). Произнося ОМ, медитируя на ОМ, старайтесь отождествиться со Всеблаженным Я и отбросить пять кош — сотворенные майей иллюзорные придатки. Символ ОМ следует воспринимать как Сат-Чит-Ананду, Брахмана, или Атмана. Таково его содержание. В медитации следует ощущать, что вы — это чистота, свет, вездесущее бытие. Ежедневно медитируйте на своем Высшем Я. Помните, что вы — не разум и не тело. Ощущайте: «Я — Сат-Чит-Ананда Атман», всепроникающее сознание. Это ведантистская медитация.

Медитируйте на ОМ, пока не достигнете самадхи. Когда раджас и тамас отвлекают разум, снова и снова занимайтесь дхараной (концентрацией) и дхьяной (медитацией).

«Сделав свое тело нижней арани [дощечкой для добывания огня], а пранаву [ОМ] — верхней арани, усердным трением размышления (человек) увидит Бога [Атман], подобного скрытому (огню)» («Шветашватара-упанишада», 1: 14).

О, Рама, ныне ты живешь в Гималаях. Будь в гармонии с Богом Природы. Высокие вершины нашептывают тебе секреты вечной жизни. Журчащие ручьи поют тебе омкару. Сосредоточься на пранава-дхвани (звучании ОМ) и вступи в возвышенное общение с природой. Она откроет тебе свои сокровенные тайны. Учись у нее. Ощути свое единство с заснеженными вершинами, ледниками, освежающими гималайскими ветрами, лучами солнца, голубым небом, сверкающими звездами и так далее.

Желаю всем вам найти покой в недвойственном Брахмане и напиться нектара бессмертия. Желаю всем достичь четвертого состояния (турийя), состояния блаженства, благодаря постижению состояний бодрствования, сновидения и глубокого сна. Желаю вам во всей полноте постичь аматру (неизмеримость) и омкару (пранаву). Пусть каждый погрузится в беззвучный АУМ, перешагнув границы А, У и М. Медитируйте на ОМ и достигайте конечной цели жизни, окончательной Действительности — Сат-Чит-Ананды Брахмана. Пусть ОМ направляет вас! Пусть он станет центром, идеалом и целью. Да озарят вас тайны и истины «Мандукья-упанишады». ОМ, ОМ, ОМ

е) Медитация на «Сохам»

«Сохам» означает «Он есть я» или «я есть он», то есть «Я — Брахман». «Со» значит «он», а «хам» —«я». Это величайшая мантра, мантра парамаханса-санньясинов. Это абхеда-бодха-вакья (речение, пробуждающее недвойственность), оно утверждает тождественность дживы, души, с Брахманом, Высшей Душой. Это мантра из «Иша-упанишады»: «Сохамасми».

Сохам — это просто ОМ. Зачеркните согласные «С» и «X», и получится ОМ. Сохам — это видоизмененная пранава. Некоторым сохам нравится больше, чем ОМ, потому что эту мантру удобнее произносить, она легко соединяется с дыханием. Джапа этой мантры дается без усилий, стоит лишь сосредоточиться на дыхании. Концентрируйтесь на дыхании, просто следите за ним, и этого будет вполне достаточно.

Медитация на сохам проводится так же, как медитация на ОМ. Некоторые повторяют более сложную мантру: «Хамса сохам, сохам хамса». Прежде чем приступать к сохам-дхьяне, медитации на сохам, следует изучить принцип нети-нети («ни это, ни то»). Отрешайтесь от тела и остальных кош (оболочек), повторяя: «Нахам идам шарирам, ахам этат на» — «Я не тело, не разум и не прана; я — это Он, я — это Он». Сохам, сохам.

Повторяйте эту мантру мысленно. Всей душой и сердцем ощутите себя Всепроникающей, Всемогущей, Всеблаженной Душой, или Брахманом. Это очень важно. Только так удастся извлечь всю пользу из медитации на этой мантре или ее джапы. Механическое повторение не принесет большого прока. Конечно, оно имеет свои преимущества, но наибольшую пользу можно извлечь только при соответствующих ощущениях. Ощущения и есть Самоосознание.

Когда высший разум старается ощутить себя Всемогущим Брахманом, а читта, напротив, считает себя слабым и беспомощным рабом, Осознание невозможно. Следует уничтожить все неправильные санскары (впечатления), ложные плоды воображения, все слабости, суеверия и бессмысленные страхи. Даже в пасти тигра нужно смело твердить: «Сохам, сохам. Я — не это тело!» Только тогда человека можно назвать настоящим ведантистом. Даже если нечего есть и нет работы, нужно энергично, с чувством повторять: «Сохам, сохам». Люди испорчены разумом и авидьей, неведением. Именно они вызывают у человека сковывающее отождествление со своим телом. Сорвите покров неведения. Разорвите в клочья пять оболочек. Поднимите завесу авидьи, доставляющую столько бед. Найдите покой в сатчидананда-сварупе с помощью медитации на мантре «СОХАМ»\

Джива, индивидуальная душа, повторяет эту мантру 21600 раз в сутки. Сохам непроизвольно повторяется даже во сне. Понаблюдайте за своим дыханием, и вы сами убедитесь: при вдохе возникает звук «со», при выдохе — звук «хам». Это аджапа (непроизносимая) мантра, так как ее можно повторять, не шевеля губами. Мысленно повторяйте «со» на вдохе и «хам» на выдохе. Выполняйте это упражнение по два часа утром и вечером. Если сможете делать это по десять часов в день, тем лучше. Двигаясь по духовному пути, нужно быть готовым к тому этапу, когда медитацией занимаются двадцать четыре часа в сутки. Изучайте «Ханса-упанишаду». Круглосуточная медитация не помешает отдыху. Потребность во сне исчезнет.

Повторение сложной мантры «Хамса сохам, сохам хамса» оставляет еще более глубокие впечатления. Ее часто повторял покойный Шри Шешадри Свами. Он произносил эту мантру, даже когда ходил по улицам и шумным базарам. Он медитировал на этой сложной мантре. Мы говорим: «Бог — это Любовь, а любовь — это Бог». Повторение «Хамса сохам, сохам хамса» тоже придает новые силы. Такое усложнение мантры «Сохам» укрепляет ее воздействие. Ученик черпает в Атмане еще больше сил. Его убежденность растет. Эта мантра равносильна махавакье «Ахам Брахма асми. Брахмайвахамасми» («Я — Брахман, Брахман — это я»).

С точки зрения йоги, число произнесенных вместе с дыханием сохам определяет срок жизни человека. Обычно жизнь короче, но занятия пранаямой позволяют сберечь вдохи и выдохи, количество произносимых сохам, и, следовательно, продлить срок жизни.

В начале практики просто следите за течением дыхания. Уединившись, в течение часа с бхавой и значением медитируйте на сохам. Наблюдайте за собственным дыханием и безмолвным сохам стоя, сидя и лежа, во время еды, разговоров и купания. Это очень простой способ концентрации.

Сохам — это дыхание жизни, а ОМ — Душа дыхания. Когда концентрируешься на дыхании, оно постепенно замедляется по мере углубления сосредоточенности. В глубокой концентрации повторение сохам прекращается. Разум становится совершенно спокойным. Приходит радость. Рано или поздно наступает единение с Высшим Я.