Мистическая деятельность разума

Каждый, кто серьезно занимается наукой, убеждается в том, что законы природы и совершенный порядок Вселенной несут на себе отпечаток Высшего Разума, настолько превосходящего человеческий, что нам остается только благоговейно перед ним преклониться. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии.

Альберт Эйнштейн

Духовная практика, взращивающая высший вкус жизни, называется Бхакти-йога, – путь любви к Богу. Кроме того, она называется Буддхи-йогой – мистической деятельно-стью разума. «Буддха» на санскрите означает разум, который управляет умом. Когда чело-век направляет всю энергию мысли только в высшие сферы и полностью избавляется от низшего вкуса, он обретает духовное просветление и становится Буддой. «Будда» означает «просветленный». Великие «Боддхисаттвы», упоминаемые в восточных учениях – это нахо-дящиеся вне нашего времени просветленные души, свободные от влияния ложного эго, – обитатели духовного мира.

Создав этот мир, Бог создал множество «восходящих потоков», устремляющих наше сознание ввысь, к пониманию законов Природы. Фактически весь этот мир создан так, чтобы внимательный, наблюдательный человек смог ощутить высший гармоничный замысел во всем сущем, смог понять его принцип. И, следуя этому принципу, менять к лучшему всю свою жизнь. Чистые, не искаженные демонами или людьми святые писания помогают тем, кто не очень внимателен, обратить внимание на это божественное мироустройство и следо-вать ему – «плыть по возвышающему наше сознание течению».

Идти к Богу – значит, следовать этим возвышающим наше сознание законам, благо-приятным для нас на всех уровнях: физическом, социальном, эмоциональном, духовном. Вхождение в правильные отношения с Богом, который является Всем мирозданием в целом, естественным образом настраивает нас на гармоничные отношения на всех уровнях: прино-сит здоровье, успех в отношениях и в личной жизни, материальный достаток.

Есть два вида приобретения знаний: восходящиий и нисходящий. К восходящему типу приобретения знаний относятся знания, которые мы приобретаем сами, своим наблюдением, методом проб и ошибок. Нисходящие знания – это знания, которые нам дают свыше – те, кто ими уже обладает. Например, в школе мы получаем знания от учителей, и наш практический опыт их обогащает и подтверждает.

В связи с этим есть два пути к Богу: познание Его замысла с помощью наблюдения за окружающим миром – философский путь (гьяна-йога); и путь принятия знания от святых, Бога, из священных писаний.

Комбинация этих двух методов и есть путь Буддхи-йоги, которой посвящена эта книга. Я в своей жизни встречал разных людей – одни говорили о Боге и в то же время нару-шали все принципы основанного им гармоничного мироустройства; другие называли себя атеистами, но при этом были ближе к Богу, чем многие так называемые священники, потому

что, идя путем разума, они осознанно подчинялись установленным Им законам.

Таким человеком был мой дед по отцу (все мужчины наши в семье чем-то похожи на него внешне). Получив мощную философскую базу в школе НКВД, где он долгое время работал, он даже не мог слышать о Боге, тут же философскими доводами разбивая все в пух и прах. Он был достойным соперником в спорах – и когда я стал верующим, мы с ним

А. Усанин. «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры»

долго и упорно дискутировали, есть Бог или нет, иногда даже на очень высоких тонах – до тех пор, пока нас не разнимали бабушка или мама (сами мы не сдавались и готовы были доказывать свою правоту круглые сутки). Тогда я еще раз убедился, что логика тут ни при чем – если человек не хочет увидеть Бога, он Его не увидит в упор. Бог, уважая его выбор, просто останется для него неузнанным: в конце концов, Он ведь создал этот мир, чтобы те, кто хочет жить без Него, могли быть уверены в том, что Его нет!

Но в то же время мой дед был очень наблюдательным и просто боготворил природу. Я понял, что он идет восходящим путем, уважает установленные Богом законы, но просто пока не дошел до восприятия того, кто их создал. Тогда я изменил тактику. Вместо Того чтобы говорить: «Бог так устроил», я стал говорить: «Так устроено Природой» – и это в корне изменило ситуацию. Мы тут же пришли с ним к консенсусу абсолютно по всем вопросам. Дед был счастлив, что внук наконец-то «прозрел». Тогда я понял, почему я принял Бога в сердце: потому что родился в семье, где следование установленным Им нравственным принципам было законом.

Когда к наблюдательности, которая была присуща моему деду, добавляются знания, получаемые по нисходящему потоку, это и есть Буддхи-йога: человеку вдруг открывается мистическое восприятие жизни, и то, что раньше воспринималось им как абстрактные философские концепции, становится явным, ярким, воспринимаемым непосредственно – он начинает видеть за всем Бога.

Мистическая деятельность разума заключается в том, чтобы увидеть, как все в этом Мироздании – законы Природы, устройство человеческой психики – направлено на возвышение нашего вкуса. Здоровая жизнь, здоровые отношения, весь окружающиймир, экология – наше грубое тело, социум и весь космос – покоятся на одном Высшем Прин-ципе – Боге, которого можно увидеть во всем. Открытие способности к восприятию этих истин – это и есть Посвящение.

А. Усанин. «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры»