Главная страница Случайная страница
КАТЕГОРИИ:
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Читаем и осмысляем соответствующий материал, помещённый в Приложении, а также материал учебника и «Новой философской энциклопедии» (в 4-х тт. М., 2010).
Стр 1 из 3Следующая ⇒
|
|
Семинар 5. ФИЛОСОФСКАЯ ОНТОЛОГИЯ
Литература:
- Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания: Учебник. М., 2005.
- Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
- Новая философская энциклопедия. В 4-х тт. М., 2010.
- Доброхотов А.Л. Бытие // А.Л. Доброхотов. Избранное. М., 2008. С. 385 – 389.
I. Основные понятия { заполнить таблицу } (см. Литература № 3)
| Понятие | Этимология слова | Определение |
| Бытие | греч, elvoci, ovoia; лат. esse | - философское понятие, концептуализирующее наличие явлений предметов самих по себе или как данности в сознании, а не содержательный их аспект. |
| Небытие | греч. φ ύ ο μ α ι «становлюсь», лат. fui «я был» | - отсутствие, отрицание бытия, несуществование вообще, несуществующая реальность. |
| Сущее | греч.та ô vra, лат. ens | -одна из фундаментальных категорий философского дискурса, смысл которой отождествляемое с сущим, трактуется как волевое действие (А. Шопенгауэр), как продукт самодеятельности духа (Р. Эйкен), как результат синтетической деятельности категорий (Г. Коген, П. Наторп). |
| Сущность | древне-греч.еский ο ὐ σ ί α, ὑ π ό σ τ ᾰ σ ι ς; лат. essentia, substantia | - смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех других вещей и в отличие от изменчивых (под влиянием тех или иных обстоятельств) состояний вещи. |
| Существованиеэкзистенция | existentia от лат. exista — существую | -одно из важнейших понятий европ.философии, получающее центр. место в экзистенциализме (отсюда сам термин " экзистенциализм"). В традиционной философии понятие «существование» употреблялось обычно для обозначения наличного бытия вещи, которое, в отличие от его сущности, постигается не мышлением, но опытом. |
| Субстанция | substantia — подлежащее, лежащее в основе — латинский перевод греческого- ο υ σ ί ε ς | - то, что существует самостоятельно, само по себе, в отличие от акциденций, или свойств, существующих в другом (а именно в субстанции) и через другое. |
| Вещь | древне.-греч. π ρ ᾶ γ μ α | - предмет, опосредованный человеческим трудом; в более общем смысле — любое нечто, самостоятельно существующее в пространстве-времени. |
| Свойство | греч. ἕ " себя" | - характеристика объекта (категория его качества), определяющая его вид, тип, поведение и пр. |
| Целое | греч. κ ο ῖ λ υ ̇ τ ὸ κ α λ ό ν | - целым называется то, у чего не отсутствует ни одна из тех частей, состоя из которых оно именуется целым от природы, а также то, что так объемлет объемлемые им вещи, что последние образуют нечто одно». |
| Движение | чешск.zdvihnout , польск. dź wigą ć «поднять, возвести» | - понятие философского дискурса, направленное на описание и объяснение онтологических характеристик природы и предполагающее определенную концептуальную схему или научно-исследовательную программу, в которых по-разному интерпретируется связь движения с пространством, временем, материей. |
| Детерминизм | от лат. determino — определяю | - общее учение о взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и процессов реальности. |
| Индетерминизм | от лат. in — приставка, означающая отрицание, и детерминизм | — философское учение иметодологическая позиция, которые отрицают либо объективность причинной связи (онтологический индетерминизм), либо познавательную ценность причинного объяснения в науке (методологический индетерминизм). |