Место ответственности женщины

Когда-то предложили женщине территорию для владения, отграничив ее такими фундаментальными сферами, как продолжение рода, сохранение очага и ответственность за одухотворение этого рода и этого очага. И придумали удобную формулу «три К»: Kinder, Kü che, Kirche. Если посмотреть со стороны осмысленной, то вообще-то человечество ожидает от женщины, что она сохранит его не только как биологический вид Homo sapiens, но и как род человеческий.

Сохранение биологии и человечности, очеловечивание этой самой биологии, возвышение над чисто биологической природой и чисто биологической необходимостью любого вида выжить – это и есть та часть работы, за которую отвечает женщина. Пока мужчины отвоевывают, строят, структурируют, систематизируют, разведывают, создают так называемую цивилизацию, самоутверждаясь и реализуясь таким образом, женщина самоутверждается, самовыражается и самореализуется через продолжение рода и его очеловечивание. Таково построение человеческой реальности.

Есть и романтическая составляющая этой истории. Она вне зависимости от печальных и неприятных или непростых обстоятельств жизни в человеческой культуре сохраняется как некий покров из маминых сказок, надежд на безусловную любовь, самых первых, основополагающих душевных переживаний, из которых потом кристаллизуется душа. Все это завязано на мать, на женщину, на бабушку, на няню. Все это словно рождается из старых как мир легенд неагрессивности. Неагрессивности не как противопоставления агрессии современного мира, мира злого, слабого, напуганного и посему ищущего способ выжить через разрушение и утверждение себя за счет других, нет. О неагрессивности в смысле, может быть, неучастия женщин в войне и соревновании ради того, чтобы отвоеванное и выигранное в соревновании стало живой частью живой жизни этого самого человечества, а не осталось только зарубками и разрушенными памятниками.

Мужчина завоевывает и оставляет мир за спиной, а женщина его или оживляет, или не оживляет. Женщина ясно чувствует, перспективно ли это оживлять или неперспективно. Она может давать советы полководцу с позиции не того, как это завоевать, а с позиции, нужно ли это завоевывать. Не станет ли новое завоевание мертвым грузом, несет ли оно в себе перспективу роста и развития и новые жизненные силы тому, ради чего все это завоевывается.

Так выглядит источник равновесия в отношениях мужского и женского. Тут нет ничего загадочного и мистического, это просто попытка осознанного отношения к особенностям данности тех и других. Сложность достижения этого равновесия в том, что кроме данности нужна осознанность и твердое намерение. Осознанность мужской позиции созидателя, отвечающего за направление движения и за его последствия. И осознанность позиции женщины как хранительницы, отвечающей за непрерывность потока жизни. Потому что в принципе нужно просто не дать траве увянуть, а расти-то она будет сама.

И тогда это две абсолютно равные по значимости задачи.

Реальность, которая сотворила этот мир, планету Земля, на которой живут и люди тоже, сотворила его таким. Что спорить о данности? Вопрос в том, какую жизнь строить, опираясь на данность. Пока человечество не в состоянии противостоять задумке реальности.

В итоге получаются две совершенно равнозначные функции, каждая из которых является условием обязательным, но недостаточным для осмысления и одухотворения той реальности, в которой мы живем. Я сторонник того, что существование человечества и любых порождений реальности не бессмысленно. А раз так, то, может быть, эффективнее спрашивать не как с этой данностью жить, а зачем нам досталась такая данность и такая природа?