Молись согласно воле Бога.

" И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что когда просим чего по воле Его, Он слушает нас" (1 Иоанна 5: 14).

" Предваряю рассвет, и взываю; на слово Твое уповаю. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубиться в слово Твое" (Пс.118: 147, 14).

" В третий год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу, который назывался именем Валтасара; и истинно было это откровение и великой силы. Он понял это откровение и уразумел это видение. В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней... Но он сказал: " Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим, но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день... И он сказал: " Знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции. Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании..." (Дан. 10: 1-21).

Читая 10 главу пророка Даниила, в которой говориться о том, как Даниил молился, обратим внимание на два момента:

Момент первый:

Прежде всего заметьте, что тот, кто действительно молится, есть человек, который не только часто приближается к Богу, но тот, воля которого вступает в волю Божью, то есть, его мысли постоянно входят в мысли Бога. Это - наиболее важный принцип в молитве.

Есть молитвы, которые всецело порождены нашими личными нуждами. Хотя Господь слышит такие молитвы, тем не менее, Он мало получает от таких молитв. Пожалуйста заметьте: " И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их" (Пс. 105: 15). О чем этот стих? Когда Израиль плакал перед Богом об удовлетворении своей похоти, Он ответил им, дав им то, о чем они просили. Результатом, однако, явилась их слабость перед Ним. О да, иногда Бог желает слышать и отвечать на наши молитвы, чтобы исполнить наши собственные нужды, хотя Его собственная воля остается не исполненной. Да увидим мы, что такая молитва малоценна.

Но есть другого рода молитва, которая вытекает из нужды Бога. Это - Божье, и это порождено Богом. Такая молитва наиболее ценна. Чтобы молиться такой молитвой, молящийся не только должен быть часто в присутствии Бога, но он должен также позволять своей воле входить в волю Бога, и своим мыслям - в мысли Бога. Поскольку такой человек постоянно живет в присутствии Господа, ему дано знать Его волю и мысли. Тогда воля и мысли Господа вполне естественно становятся его собственным желанием, и затем он выражает это желание в своей молитве.

Как нам необходимо научиться такой молитве! Хотя мы несовершенны и слабы, тем не менее, мы можем приближаться к Богу и позволить Его Духу ввести нашу волю в волю Бога и наши мысли - в мысли Бога. Прикасаясь к Его воле и мыслям, мы станем понимать, как Он трудится и что Он хочет от нас. Таким образом, мысли и воля Бога, которые мы узнали и в которые вошли, становятся в нас нашей молитвой. И такая молитва является молитвой великой ценности.

Войдя в Божьи мысли, и таким образом прикоснувшись в Его воле и намерениям, Даниил обнаружил и в своем сердце те же желания и намерения. Томление Бога было воспроизведено в Данииле и стало томлением Даниила. Когда с плачем и томлением он выразил его в молитве, на самом деле он произнес желание Бога. Такой молитвой нам нужно молиться, ибо она действительно касается сердца Бога. Не нужно многословия; что нам действительно необходимо, так это - прикосновение к мыслям Господа. Да позволим мы Духу Святому вводить нас в намерение Божьего сердца.

Безусловно, требуется время, чтобы научиться такой молитве. В начале вашего обучения не старайтесь быть многословны в молитве и не позволяйте вашим мыслям одолевать вас. Наш дух должен быть тихим и успокоенным. Мы можем принести к Господу нашу ситуацию и рассматривать ее в присутствии Господа; мы можем забыть о нашем состоянии и просто размышлять о Его слове перед Ним или просто распростершись перед Ним, прикоснуться к Нему нашим духом. В действительности, это не мы идем навстречу Богу, но это Бог, Который ждет нас. И там, в Его присутствии, мы постигнем что-то и прикоснемся к Его воле. В самом деле, величайшая мудрость происходит из этого источника. Так наша воля входит в Его волю и наши мысли входят в Его сердце, оттуда и наша молитва поднимается в Нему.

Когда мы приносим нашу волю и мысли к Богу, Его воля и мысли начинают воспроизводиться в нас и становятся нашей волей и мыслями. Этот вид молитвы очень ценный и весомый. Давайте вспомним, что Господь Иисус сказал о молитве: " Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле как на небе " (Мтф. 6: 9, 10). Это - не просто три слова для повторения. Эти слова, которые раскрывают намерение и мысли Бога, воспроизводятся в нас, когда Дух Бога приводит наши мысли к Богу. И когда они становятся нашей волей и мыслями, тогда молитва, которую мы произносим, является весьма ценной и весомой.

Об одном и том же предмете можно молиться двумя разными молитвами. В первом случае, источник молитвы находиться в воле того, кто молится. Она основана на наших собственных мыслях и ожиданиях. Господь может слышать и дать ответ на такую молитву, но она не является чем-то значительным. В другом случае, когда мы приносим нашу проблему перед Богом и позволяем Духу Святому соединить нашу волю с волей Бога и наши мысли с мыслями Бога, тогда мы обнаружим внутри нас глубокое томление, которое на самом деле является воспроизведением Его воли и Его мыслей. Если Господь томится и тоскует о гибели человечества, то мы тоже выявим в себе бремя нежелания видеть даже одну душу погибшей. И подобное воспроизведение сердца Господа позволит нам молиться с внутренними воздыханиями. Или если Господь обеспокоен и удручен по причине несовершенства и слабости Его детей, то это самое бремя будет воспроизведено и в нас. В результате, мы тоже будем воздыхать, не желая видеть, как дети Бога впадают в грех и темноту. И тогда молитва и ходатайство будет вытекать из нашей внутренности; тогда мы будем исповедываться и умолять о прощении и просить Бога об очищении Его детей.

Следовательно, одни молитвы произносятся согласно нашей собственной воле, а другие - согласно воле Бога, воспроизведенной в нас и ставшей нашей волей. Как велико различие между этими молитвами! В последнем случае, в то время, когда какой ни будь верующий приближается к Богу, тогда воля Бога будет воспроизведена в нем. Эта воля станет его дыханием и воздыханием; и молитва согласно этой воли будет весьма значительна по весу и ценности.

У Бога много работы на земле во многих областях. Как же тогда мы смеем молиться согласно наших собственных чувств и мыслей? Нам следует приближаться к Богу, позволяя Ему впечатлить нас тем, что Он намерен делать, с тем чтобы и мы могли ходатайствовать с воздыханиями и стонами. В том случае, если Бог возложит на нас бремя распространения Евангелия, тогда мы почувствуем, что как бы каждый наш вздох провозглашает волю Бога. Господь может возложить на нас или воспроизвести в нас различные бремена. Какой бы ни была эта особая воля или бремя, если она воспроизведена в человеческом сердце, человек способен сделать ее своей собственной волей и соответственно молиться. Когда, в случае с Даниилом, он предстал перед Богом и коснулся определенного предмета, то мы видим, что он молился об этом с глубокими воздыханиями. Как существенна и драгоценна такая молитва! Она способна святить Божье имя, привести Божье Царство и позволить преобладать воле Бога на земле так же, как и на небе.