Распространение света создает сосуды, которые соответствуют истаклут, исходящего из эйнаим, который соответствует свету хохма.

(ТЭ" С, стр. 152)

7) Согласно тому, что зрение исходит из эйнаим, которые являются более высшими сосудами, чем озен, хотем, пэ, только у зрения была сила создать сосуды, и не было необходимости в их эвеле. Но в озен, хотем, пэ, которые являются более нижними сосудами, была необходимость чтобы их эвель распространился, для того, чтобы создать сосуды.

Три эвелим АХА" П создали сосуды для нефеш, руах, нешама.

(ТЭ" С, стр. 153)

8) Однако потому, что бхина аин (глаз) не является настоящим эвелем, а только лишь зрением (реия), поэтому из нее были созданы только сосуды, а в озен, хотем, пэ даже сосуды не могли быть созданы, без самого эвеля.

Глава 12

Эта часть выясняет зивуг первого созерцания эйнаим в АХА" П, в результате которого образовались келим головы (де рош). И зивуг второго созерцания, в результате которого образовались келим тела (де гуф). И в ней восемь аспектов.

От света созерцания в " эвелим" (отраженные света) нефеш, руах, нешама, которые, соответственно, являются 4-ой стадией (далет), и 3-ой стадией (гимел), и 2-ой стадией (бет), образовались келим.

(ТЭ" С, стр. 154)

1) И надо понять, что означают эти зрение и созерцание. Знай, что зрение (" реия") эйнаим продолжило от себя созерцание в упомянутые нефеш, руах и нешама, и в результате этого созерцания образовались келим. И это скрытый смысл слов: " И увидел Элоким свет, что хорош, и разделил..." Потому что руах и нешама называются свет, а нефеш, как известно, называется " ЭТ", потому что нефеш - это Малхут, которая называется " ЭТ".

Слова: " И увидел Элоким" означают созерцание. " ЭТ" - это нефеш. Свет - это руах и нешама. Слова: " И разделил..." означают - " создал келим", " келим" означают разделение и граница.

(ТЭ" С, стр. 154)

2) В результате этого созерцании Творца в " ЭТ" " а-ОР" (нефеш называется " ЭТ", а руах и нешама, называются " ОР") возникли келим, которые разделяют света, это и обозначается словами: " И разделил...".

В созерцании имеются прямой свет и отраженный свет, потому что, когда распространился прямой свет до экрана, который выставляет Малхут, то экран свет отразил свет наверх и этот отраженный свет, облачился на прямой свет снизу вверх.

(ТЭ" С, стр. 155)

3) И знай, что в этом созерцании есть две особенности, это - прямой свет сверху вниз и отраженный свет снизу вверх, потому что сначала простерлась реия сверху до конца десятой низшей стадии нефеш, и затем, когда свет отразился снизу вверх, то образовались разделяющие келим, причем они оделись на нефеш в каждой ее части, снизу вверх. И прочитай в предыдущем пункте (пункт 6), потому что там было хорошо разъяснено, содержание этого созерцания, и как образовались эти келим снизу вверх, и изучи там очень внимательно.