Определение понятия «аль-‘Ид» в Исламе

Молитва

Праздников Разговения и

Жертвоприношения

“Салятуль-‘идайн”

Первое издание

Подготовлено редакцией сайта

Содержание

Определение понятия «аль-‘Ид» в Исламе. 3

Желательные действия в дни праздников Разговения и Жертвоприношения. 3

Проявление радости и веселья. 3

Совершить полное омовение. 4

Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву. 4

Поесть что-либо перед выходом на молитву Разговения и не есть перед выходом на молитву Жертвоприношения до возвращения. 4

Отправиться на праздничную молитву пешком.. 5

Отправиться на праздничную молитву раньше имама. 5

Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой. 5

О недозволенности соблюдения поста в дни Разговения и Жертвоприношения. 5

О ночных молитвах в ночи праздников Разговения и Жертвоприношения. 5

О праздничных такбирах. 6

Время такбиров праздника Разговения. 6

Время такбиров праздника Жертвоприношения. 7

Когда именно следует произносить праздничные такбиры.. 7

Произносят ли женщины праздничные такбиры?. 7

Виды праздничных такбиров. 7

Этикет произнесения праздничных такбиров. 8

Положения, связанные с праздничной молитвой.. 8

Обязательность праздничной молитвы.. 8

Место совершения праздничной молитвы.. 9

Время праздничной молитвы.. 10

Количество рак’атов праздничной молитвы.. 10

Количество такбиров в праздничной молитве. 10

Такбиры в праздничной молитве не являются условием этой молитвы.. 11

Что можно произносить между такбирами?. 11

Следует ли поднимать руки с произнесением такбиров?. 11

Некоторые вопросы, связанные с такбирами праздничной молитвы.. 12

Что следует читать в праздничной молитве. 12

Есть ли у праздничной молитвы азан или икъама?. 12

Совершается ли молитва до или после праздничной молитвы?. 12

О проповеди (хутба) в праздничной молитве. 13

Можно ли возместить праздничную молитву тем, кто ее упустил. 13

О дозволенности поздравления друг друга после праздничной молитвы.. 14

Литература. 15

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого ведет Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставил, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у Которого нет сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

Определение понятия «аль-‘Ид» в Исламе

Арабское слово «аль-‘Ид» взято из корня ‘ ада, я‘уду, ‘аудан, что означает «возвращаться».

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “«аль-‘Ид» - это время сбора людей, которое может повторяться либо каждый год, либо каждую неделю, либо каждый месяц и т.д.”. См. “аль-Икътида” 1/441.

Имам Ибн аль-Асир в «ан-Нихая» передал, что Ибн аль-А’раби сказал: “«аль-‘Ид» получил свое название по той причине, что он каждый год возвращается, принося с собой веселье”.

Имам Ибн ‘Абидин сказал: “Слово «аль-‘Ид» получило это название по той причине, что Всевышний Аллах заложил в него множества благ, то есть разновидностей блага, обращенных в пользу Его рабам. Среди этих благ: разговение после воздержания от пищи и закят аль-Фитр (в день Разговения), а также завершение Хаджа основным обходом Каабы и раздача мяса жертвенных животных (в день Жертвоприношения), и прочие блага. А также потому, что этот день обычно сопровождается радостью и весельем”. [1] См. “Хашия Ибн ‘Абидин” 2/165.