Стих сто пятьдесят седьмой

«Мнози изгонящии мя и стужающии ми, от свидений Твоих не уклонихся».

Упование спасения дает силу к перенесению и преодолению всех противностей, встречающих­ся на пути спасения. Противностей этих много, внутри — от страстей, совне — от людей страс­тных и нечистых сил. Вот это и есть — «мнози из­гоняющий и стужающии». Они окружают и теснят всякого не уклоняющегося от свидений Божиих за то, что он не уклоняется от них. Но не ук­лоняющемуся по сему поводу от свидений Божи­их от этого не беда, ибо «блажени изгнаны правды ради, яко тех есть царствие небесное» (Мф.5, 10). И не то что будет их это царствие, а есть; и не то что будут блаженны, а суть. Прискорбности, беды и тесноты за верность свидениям Божиим сами из себя источают сладостное утешение, располагающее не чуждаться их и отревать, а скорее желать и ис­кать, и радоваться тому, что они есть. Как иной желает горьких приправ к кушанью, так желает прискорбностей на пути спасения вкусивший сла­дости их. Кто испытывал, как под пластырем жгучим и рвущим приходит и чувство приятное, в силу ощущаемого целения, производимого им, тот несколько поймет, как бывает то же и при жгучих и рвущих прискорбностях на пути спасения.

Условие для этого есть неуклонение от свиде­ний Божиих, а следствие этого есть большая рев­ность к такому неуклонению. То и другое пита­ют себя взаимно и рождают плод — благодуш­ное терпение. Терпение по видимому есть как будто нечто истощающее жизнь, а на деле оно есть ботение (влажность) жизни, как ботеет (тучнеет) древо при исходищах (источниках) вод; только надобно, чтоб в основе его лежала верность свидениям Божиим. По паде­нии Бог преисполнил жизнь нашу тем, что дает поводы терпеть. Так как не годились мы для пра­вильной жизни в раю, то все и терпят, и никого нет, кто был бы свободен от такого присуждения Божия. Но, присудив это, Бог не отменил корен­ного закона жизни, свойственной человеку, — того, чтоб она была всегда и во всем сообразна с волею Божиею, выраженною в заповедях Его; напротив, строжайше подтвердил его и подтвер­ждает, не как отяжеляющий ярем, а как средство облегчения и источник утешения в претерпева­нии его. Так это и бывает: кто верен заповедям или свидениям Божиим, тому утешительно тер­петь, что бы он ни претерпел. Пророк и говорит: «Много стужающих; но пусть их! Я свое дело знаю, и о том только ревную, чтоб не уклониться от свидений Божиих». Видим, что все рвутся из уз того, что приходится им терпеть, а все никак не могут вырваться, даже при больших сред­ствах. Отчего так? — Оттого, что не ту дорогу взяли. Надо вступить на путь свидений Божиих и благодушно терпеть то, что приходится тер­петь. Тогда это самое претерпеваемое начнет ис­точать утешение. Вот и рай, несмотря на против­ную тому внешность! Те, кои иным путем хотят водворить рай на земле, лишь попусту трудятся. Еще Премудрый сказал им: «суета суетствий» (Еккл.1, 2)