Проиграй-ка еще раз

Когда мы пытаемся добиться чего-то своими силами, наш женский ум становится похож на старую пластинку с поцарапанной поверхностью. Мы берем недостатки своего мужа и проигрываем их в своих мыслях снова и снова, повторяя: «Он бесчувственный... он бесчувственный... он бесчувственный...». Мы заводимся до такого состояния, что самый незначительный его проступок в конечном результате становится причиной нашего гнева. Три дня подряд он забывает накормить собаку. Мы смотрим в пустую собачью миску, а видим его всевозможные злые замыслы. Если он заставил нас ждать лишние десять минут в машине, мы убеждаем себя, что эта его нехватка предусмотрительности и вежливости — только верхушка большого айсберга, который у него вместо сердца. Но поскольку мы «христианки», да и дети смотрят, мы не рвем и не мечем; мы просто прописываем ему в качестве лечения каменное, ледяное молчание. Он должен знать, как сильно нас обижает, и самый лучший способ отомстить ему — лишить его того, чего он больше всего хочет: уважения, почитания и любви. Мы знаем, что это привлечет его внимание, и что в конце концов он придет, смирившись, спросить, что он сделал неправильно. Наше скорбное выражение лица поможет ему совершить достойный плод покаяния... О да, мы заставим его сожалеть о содеянном! Однако он должен также не забыть раскаяться в том, что на наш день рождения он купил те самые конфеты, которые, как ему было сказано, мы ненавидим, и теперь мы еще больше ненавидим его за то, что он забыл, что именно эти конфеты мы ненавидим. Практика. Мы постоянно практикуемся мыслить в таком ключе.

Помните те 40 000 в день? От избытка сердца говорят уста. Сколько тысяч негативных мыслей вы успеваете продумать за 3-4 часа? Вашей обязанностью перед Богом является думать по-другому. Бог говорит вам, как вам думать. Когда эмоции не позволяют нам свободно мыслить то, что нам следует мыслить, наша воля может дать команду нашим мышцам действовать, и за этим последуют правильные мысли. «Предай Господу дела твои, и предприятия* твои совершатся» (Прит.16: 3) (* — в англ. яз. — мысли. Прим.перев).

Помните стих во 2 Послании к Коринфянам: «И всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2Кор.10: 5)?

Во многих письмах, которые я получаю от женщин, описывающих многочисленные прегрешения своих мужей, 90% этих «пороков» являются ничем иным, как утрированными чертами, которых легко можно и не заметить. Разница между хорошим и плохим браком не является противопоставлением хороших жен и мужей с плохими женами и мужьями, потому что все браки состоят из двух грешников и множества недостатков и ошибок. Хороший брак является хорошим потому, что один из супругов (или оба) научился смотреть сквозь пальцы на недочеты другого, любить другого таким, какой он (она) есть и не пытаться изменить своего супруга или привести его к раскаянию. Плохой же брак плох не потому, что между двумя людьми скопилось много проблем, а потому, что один из супругов (или оба) превращают в огромные беды мелочи, которым в хорошем браке дают пройти незамеченными и покрывают любовью и прощением. Если женщина решает, что она сперва должна изменить своего мужа и только потом позволить ему расслабиться и насладиться ее уважением и почтением, то она никогда не увидит хорошего брака, за исключением только взгляда со стороны — особенно после того, когда она поцелует своего мужа на прощание перед его окончательным уходом.