Перед сном

Наверное, это сохранилось с младенческой поры. Когда мама пела малышу колыбельную и гладила его по редким белесым воло­сикам. В глубинах нашего подсознания, видно, закрепилось ощу­щение умиротворенности и комфорта, которые каждый испытывал в те блаженные минуты от нежных прикосновений, от ровного го­лоса, от персонального внимания к твоему маленькому " Я". А по­скольку человек непреклонно стремится к повторению удовольствий, испытанных им когда-то, то и ребенок, становясь старше и научась засыпать без посторонней помощи, тем не менее, постоянно провоцирует взрослых на предсонное общение.

По этой или другой причине, но дети в лагере очень любят, ког­да после сигнала " отбой" к ним в палату приходит вожатый и что-то рассказывает. Причем это любят и шестилетние дети, и шестнадцатилетние. Малыши могут долго канючить: " А вы приде­те к нам сегодня? " " А расскажите что-нибудь! " Ребята постарше по­ступают дипломатичнее - они задают коварные вопросы:

" А это правда, что если человеку вставить жабры, он сможет дышать под водой? " И пока вожатый концентрирует мысли и под­бирает слова для ответа, он не замечает, как увязает в этом разгово­ре, в этом полуночном общении.

Если взрослый не приходит к детям перед сном или приходит, но ничего не рассказывает, ребята начинают развлекать рассказами друг друга. Тематика этих рассказов одна и та же во всех лагерях:

1.Страшные истории с мертвецами, гробами и ведьмами.

2. Анекдоты про крокодила Гену, Чапая и " русского, немца и
грузина".

3. Выдуманные случаи из собственной биографии.

4. Пересказы просмотренных фильмов про ниндзю и инопла­
нетных пришельцев.

5. Откровения о сексуально-половых отношениях.

'-3278

А когда запасы историй и анекдотов исчерпываются, потребность в общении и обмене информацией деформируется в потребность в дей­ствии. И тогда начинаются подушечные бои, демарши привидений, акции по мазанью зубной пастой. У старших ребят эти шалости могут перерасти в более " жуткие" игры, просачивающиеся в детскую среду из казарменно-уголовного мира.

Чтобы пресечь эти " безобразия", приходится прибегать к наказа­ниям и конфронтации с детьми. А это уже признаки педагогического бессилия и непрофессионализма. Мудрее и проще предвидеть и пре­дотвратить, чем искоренять уже возникшее явление. Поэтому не жди­те, когда дети вызовут вас на вечернюю задушевную беседу, сделайте первый шаг сами. Если вы, невзирая на усталость, каждый вечер буде­те дарить детям свое общение, вы не только предотвратите нежела­тельные разговоры и действия, не только ускорите процесс засыпания, вы решите и куда более значимые проблемы. Например, повлияете на формирование кругозора и познавательных интересов детей. Или по­можете разобраться в вопросах межличностных отношений. Или даже измените их ценностные ориентиры. Это все действительно возможно, потому что ночные беседы имеют одно уникальное свойство - в это время информация воспринимается наиболее некритично, без сопро­тивления, и закрепляется даже не в памяти, а сразу в более глубоких подсознательно-эмоциональных структурах.

Но не обольщайтесь легкостью решения проблем, общение с деть­ми перед сном - очень трудная вещь. Хотя бы потому, что всякий раз возникают три проблемы: что рассказывать, как рассказывать и как при этом не уснуть раньше детей.

Допустим, вы откликнулись на детскую просьбу и решились рас­сказать малышам сказку. Ту, что осела в вашей памяти с детства, или прочитанную накануне. Но, увы, вы можете потерпеть фиаско: сказки Андерсена, Перро, Гримм, а также народные - детям хорошо знакомы и уже неинтересны. А написанные в XX веке сказки-повести часто пе­ресказу не поддаются. Так, замечательные сказки Э. Успенского в уст­ном изложении теряют свою прелесть. Что, впрочем, характерно и для сказок Л. Кэрролла, А. Линдгрен, В. Крапивина и всех других, где глав­ное - движение чувств или игра слов. Трудно пересказывать истории с большим числом героев. Поэтому сказки А. Волкова, Дж. Родари, Дж. Р. Р. Толкина, поданные в жанре устной декламации, могут запутать и вас, и детей. Для пересказа годятся, прежде всего, истории с динамич­ным сюжетом и небольшим числом действующих лиц. Из сказочных повестей больше всего этому требованию отвечают произведения Н. Носова, К. С. Льюиса, А. Милна, К. Булычева, Р. Киплинга, Т. Янс-сон. Но даже и эти сказки лучше читать, а не пересказывать. А раз так, отнеситесь к процессу пересказывания творчески:

- не бойтесь не следовать исходному сюжету во всех тонкостях и
поворотах;

- не бойтесь исключать из рассказа целые фрагменты и вставлять
вместо них ранее не существовавшие;

- не бойтесь комментировать непонятные термины;

- не бойтесь менять имена героев, если вы забыли подлинные;

- не бойтесь вводить новых героев, отсутствующих в первоисточ­
нике.

Рассказывайте, а не вспоминайте!

Конечно, может так получиться, что ваша сказка будет отличать­ся от оригинала, как небо от земли. Это не страшно. Просто это будет уже ВАША сказка, маленькое самостоятельное произведение искусст­ва. Лишь бы было ощущение целостности и законченности.

А если вы сделаете еще один шаг, то сможете сочинить полностью свою сказку. Это не так и сложно, нужно только захотеть и еще прочи­тать книгу Джанни Родари " Грамматика фантазий, или Введение в ис­кусство придумывания историй".

Но не стоит ограничиваться сказками. С таким же успехом и по таким же правилам вы можете излагать произведения Ж. Верна, А. Конан-Дойла, К. Саймака, Р. Сабатини, М. Дрюона, А. Кристи, Г. Гаррисона и прочих мастеров детективного, приключенческого, исто­рического и фантастического жанра.

Но и этим репертуар ночных рассказов не исчерпывается. В нем могут быть:

- описания феномена полтергейста;

- разоблачения политических авантюристов далекого и недалекого
прошлого;

- пересказы загадочных случаев из жизни охотников и рыболо­
вов;

- хроники восхождения к вершинам славы эстрадных звезд;

- легенды о людях с необычными способностями;

- рассуждения о ходе экономических реформ в отечестве;

- признания очевидцев посещения Земли инопланетянами;

- краткие изложения восточных философий и религий;

- рассказы о встречах с реликтовыми гомонодами;

- разъяснения новейших открытий астрофизиков;

- расшифровка тайн древних цивилизаций...

Этот перечень можно продолжить. И к десяти названным темам добавить еще сто десять. Детей, если в них не убито любопытство, интересует в окружающем мире все - значит, обо всем можно гово­рить. И о том, как делают мороженое, и о том, как ловят сусликов, и о том, как заговаривают грыжу.

Конечно, для большей уверенности вам стоит полистать перед началом смены популярные журналы и брошюры из серии " Знак вопроса". Конечно, для подстраховки лучше заготовить заранее де­сяток-другой забавно-интригующих историй. Но, по большому сче­ту, это не главное. Главное - открытость и искренность. И еще -техника рассказчика. Можно засушить и увлекательный материал о барабашках, а можно всеми цветами радуги зажечь рассказ о кон­верторном способе изготовления стали или о том, как запрягают оленей.

Поэтому, если вы хотите подготовиться к вечерним рассказам по-настоящему, не старайтесь начитывать, старайтесь наговаривать. Не запинайтесь в прилагательных и существительных. Приобрети­те навык свободной, образной речи. А для этого потренируйтесь на своих друзьях. Попробуйте заинтересовать их своим рассказом на тему: " Как делают спички" или " Зачем слону хобот! " Если такие эк­сперименты вы будете проводить часто, то постепенно научитесь. И будете замечательным рассказчиком. И тогда проблема: " Что рас­сказывать детям перед сном? " - перед вами не встанет...

Да, старшие мальчики очень любят поговорить " за жизнь", а старшие девочки очень любят, когда им " по памяти" читают стихи. Выучите на всякий случай что-нибудь из Асадова.

В былые годы в распорядке дня каждого лагеря где-то между обедом и полдником располагался " дневной сон", он же " тихий час", он же " горизонт", " ПЧМ", " абсолют" и т. д. В это послеобеденное время дети должны были спать. Так требовали медики, справедли­во утверждая, что сон укрепляет здоровье. Поскольку дети часто не понимали ценности этой процедуры для своего здоровья и не спа­ли, вожатым вменялось в обязанность организовывать процесс кол­лективного засыпания, чем в значительной степени повышать оздоровительный эффект.

Сегодня столь категорического требования уже нет. Сегодня администрация каждого лагеря самостоятельно делает выбор: " Спать или не спать? " И часто совсем уже принимает решение: " Не спать", как тут же пугается: " А что же тогда делать, если не спать? " Ведь полезность послеобеденного отдыха для детей - не домыслы. И биоритмы детского организма - не вымыслы. И если вместо двух часов сна разрешить два часа бега и прыжков, произойдет истоще-

ние, а не восстановление жизненных функций. И лагерь не выпол­нит одну из важнейших своих задач - оздоровление детей.

Поэтому послеобеденный отдых нужен. Но отдых - это не все­гда сон. Отдых - смена видов деятельности. И значит, послеобеден­ный отдых - это смена эмоциональных и подвижных игр на спокойные, тихие занятия. К таким занятиям можно причислить:

- чтение книг,

- лепку из пластилина,

- написание писем домой,

- вязание на спицах,

- игру в шахматы и шашки,

- отгадывание кроссвордов,

- слушание музыки,

- вырезание из дощечки кораблика,

- запись слов любимой песни,

- просмотр телевизионных программ,

- лежание на спине и разглядывание облаков,

- рисование и выстригание платьиц для куколки,

- собирание кубика Рубика,

- занятия с конструктором,

- слушание читаемой вслух книги.

Но прежде чем организовать эти или другие тихие занятия, еще раз подумайте: " А может быть, все-таки спать? " Как показывает опыт тех самых лет, когда дневной сон был " принудиловкой", добиться засыпания детей можно. И в том случае, когда детям 6 лет, и когда им 12. Для этого нужна лишь твердость. Безапелляционно заявить, что спать будем, решительно потребовать раздеться и занять гори­зонтальное положение, строгим взглядом или словом прекратить разговоры, твердой поступью приступить к обходу владений. Уда­ры ваших шагов будут внушать: " Карающий меч возмездия за не­послушание где-то рядом". Большинство детей, поняв, что они лишились всякой надежды заняться чём-то более интересным, по­ворочаются, повздыхают и уснут. При этом, кроме требовательно-надзирательного стиля, можно использовать нотки высокого пафоса: " Настоящему человеку нескучно оставаться наедине с со­бой два часа". Правда, отдельные мальчики и девочки последние слова воспринимают не как повод предаться размышлениям о веч­ном, а как повод заняться мастурбацией - это довольно распрост­раненное явление в лагере: руки ребенка непроизвольно начнут изучать другие части тела, когда он вынужден лежать, а сна ни в одном глазу.

10)

А теперь представим, что вы, бросив на чаши весов все аргу­менты " за" и " против", бесповоротно решили: " Обойдемся без сна". Решиться нужно именно " бесповоротно", передумывать и на пя­тый день смены призывать к тотальному сну - это все равно что заталкивать вылупившегося цыпленка обратно в треснувшую скор­лупу: малоперспективное занятие. Чтобы такой прецедент не воз­ник, вам предстоит приложить много интеллектуальных и организационных усилий. Нужно будет и составить программу за­нятий на каждый день, и обеспечить их материально, т. е. приго­товить в достаточном количестве бумагу, карандаши, ножницы, пластилин, кисти, баночки для воды; а также ребусы, кроссворды, шарады, головоломки; и еще шахматные доски, настольные игры, выкройки и макеты; и, наконец, маленькую библиотечку из ста­рых детских журналов, комиксов и интересных книг. Если о мате­риальной базе не позаботитесь вы, о ней позаботятся дети - они нарисуют колоду самодельных карт.

Занятия можно организовать целенаправленно и нецеленаправ­ленно. В первом случае дети в подавляющем большинстве будут заниматься одним делом (например, сегодня - играть в настоль­ные игры, завтра - склеивать из фантиков гирлянду). Во втором случае каждый вправе выбрать себе занятие сам. Для обеспечения руководства удобнее первый вариант, для воспитания чувства са­мостоятельности и ответственности - второй. В обоих случаях дети находятся в холле, не раздеваются и не ложатся в кровати, в пала­ты уходят только те, кто чувствует усталость и желает отдохнуть -им не надо мешать.

Чтобы придать такому " тихому часу" более организованный характер, можно ежедневно начинать его с ритуального открытия. Это будет короткий общий сбор, во время которого вы поднимете флаг с эмблемой " Клуба тихих игр", и все произнесут слова игро­вой клятвы: " Я, член тайного Клуба тихих игр и спокойных заня­тий, перед лицом своих товарищей торжественно клянусь: ни разу, в течение двух предстоящих часов не вскрикнуть, не взвизгнуть, не свистнуть и говорить только шепотом. И, если я нарушу свое обещание, пусть меня постигнет самое суровое наказание". А по окончании двух часов можно организовать ритуал закрытия клу­ба: всем выйти на улицу, построиться, набрать в грудь и живот побольше воздуха и на счет раз, два, ТРИ выпустить его, сопро­вождая любыми звуками максимальной громкости.

Еще лучше, если бессонный тихий час вы проведете на природе. Для этого надо взять покрывала или пляжные полотенца и уйти всем отрядом на берег реки или полянку. Здесь, даже если кто-то и зашу-

мит, шум легко будет поглощен окружающим спокойствием. А заня­тий для детей здесь даже больше, и их не надо особо придумывать: можно угадывать, на что похожи облака, можно собирать камешки или цветы, можно просто подремать. Но предварительно вам надо договориться с руководством лагеря, убедить его, что отдых на све­жем воздухе целебнее и дает больший оздоровительный эффект.

Но, если стереотипы в вас еще живы и вы не представляете де­тей во время тихого часа не в кроватях, можно найти такой комп­ромисс. Дети укладываются в постели, но не спят - они слушают! Например, музыку. Для малышей можно подобрать целую фоно­теку из детских мюзиклов и музыкальных сказок (от " Бременских музыкантов" до " Следствие ведут колобки"). А ребятам постарше предложить, предварительно проведя настраивающую беседу, и что-то посерьезнее. Даже с минимально развитым музыкальным вку­сом дети способны воспринять и " Пер Гюнта" Э. Грига и " Времена года" А. Вивальди. А в другие дни можно послушать песни С. Ники­тина и В. Долиной или композиции групп " Аквариум", " Кино" - ту музыку, которая не возбуждает, а успокаивает, в которой есть мело­дичность и красота. И слушая которую легко уснуть.

Если же магнитофона, проигрывателя, кассет, дисков и даже гита­ры у вас нет, возьмите книгу и почитайте вслух. Только книгу выбери­те с ярким словом и сюжетом, а читать постарайтесь выразительно.

Со стороны все происходящее в вашем корпусе можно будет назвать римско-советским словосочетанием: " Возлежания в избе-читальне".

По тому, насколько вожатого интересует этот вопрос, можно судить о его опытности и профессионализме. Если вы, прочитав оглавление книги, в первую, вторую или третью очередь обратили внимание на эту главу и открыли эту страницу прежде, чем позна­комились с другими, значит, можно сделать вывод, что в вожатс-кой работе вы новичок, так как именно новичков эта проблема волнует больше всего. В этом нет ничего зазорного, ибо, навер­ное, нет ни одного начинающего педагога, который тайно или явно не собирал бы всевозможную информацию о репрессивных мето­дах воздействия на детей, и все вожатые-асы когда-то тоже пере­болели повышенным интересом к этой проблеме.

Этот интерес обычно быстро проходит, так как выясняется, что за последние две тысячи лет ничего нового в способах и методах

наказания детей изобретено не было. И все, что человечество нара­ботало в этом вопросе, можно свести к десяти основным группам.

1. Причинить боль: выпороть розгами, отодрать за уши, ударить
указкой по рукам...

2. Отказать в жизненно необходимом: оставить без обеда, не да­
вать спать, не пускать на прогулку...

3. Лишить удовольствия: запретить купание, не дать лакомства,
отнять игрушку...

4. Принудить к неприятной работе: заставить убрать нечистоты,
потребовать наведения порядка в комнате, обязать красить за­
бор в воскресный день...

5. Ограничить свободу действий: запереть в карцере, поставить в
угол, заставить возвращаться домой в 21.00.

6. Унизить в глазах сверстников: выставить перед строем, высме­
ять прилюдно, повесить на шею табличку с обидным прозви­
щем...

7. Отнять привилегии: не посадить к себе на колени, не разрешить
себя сопровождать, перестать обращаться по имени - перейти
на обращение по фамилии...

8. Разрушить надежды: не купить собаку, не пустить на день рож­
дения к другу, поставить крест на экскурсионной поездке в ка­
никулы...

9. Доставить неприятности близким людям: оштрафовать родите­
лей, отправить письмо по месту службы отца, наговорить кучу
гадостей симпатизирующей девочке...

10. Вызвать муки совести: обратиться к христианским заповедям,
указать на сыновний долг, напомнить об обязанностях перед
коллективом...

Ну, а в конечном счете, все эти способы сводятся к одному: лишить ребенка комфортного жизнеощущения, отказать ему в воз­можности делать то, что хочется. А раз так, раз ничего нового и оригинального в практике детонаказания не появилось (и слава Богу!), то и интерес к этому вопросу у всех, кто с ним сталкивает­ся, исчезает очень скоро; конечно, за исключением редких, маниа­кальных случаев, свидетельствующих о профессиональной непригодности.

Намного более сложны, неоднозначны и дискуссионны ответы на два других вопроса: " За что следует наказывать? " и " Можно ли обойтись без наказаний вообще? ". В каждую эпоху в каждой стране ответы на эти вопросы давались по-разному, и то, что в одном мес­те в одно время считалось осуждаемым поступком, при других об-

стоятельствах поощрялось и признавалось доблестью. Типичный тому пример - грустная история с Павликом Морозовым.

Чтобы ответить на эти вопросы, надо учесть, по крайней мере, два условия. Одно из них - это степень порядочности педагога. Это фактор субъективный. И второе условие - оно не зависит от убеж­дений воспитателя и поэтому является объективным фактором - это тип государства, в котором растет ребенок. Известно, что чаще и жестче детей наказывают там, где господствует репрессивная идео­логия, где минимальна ценность отдельной личности, где запретов больше, чем свобод. Там наказание является одним из ведущих ме­тодов приручения и дрессировки подрастающих поколений.

А поэтому перед ответом на поставленные вопросы определите для себя: являетесь ли вы человеком либеральных ценностей и явля­ется ли страна в нынешнем ее облике свободным и демократичес­ким государством. Если вы утвердительно кивнули по обоим пунктам, тогда принимайте к исполнению все, что будет сказано ниже. Но учтите, эти правила и принципы теряют смысл, если у вас есть сомнение в своей гуманистической ориентации.

Итак, высшей ценностью в вашей работе для вас должна быть личность ребенка. Не коллектив, не проведенное мероприятие, не собственное благополучие, а самобытный ребенок со всеми его про­тиворечивыми желаниями, со всеми его привычками, манерами, странностями и " прибабахами".

А поэтому вы не имеете права наказывать ребенка...

... за то, что он не похож на других,

... за то, что он не желает делать то, что делают все,

... за то, что он имеет точку зрения, отличающуюся от вашей.

На языке лагерной практики это означает:

- если ребенок не ест манную кашу,

- если он одевается в пять раз медленнее, чем другие дети,

- если он не понимает, зачем спать после обеда,

- если он мочится по ночам в кровать,

- если он не желает участвовать в сборе лекарственных трав,
наказывать его нельзя!

Убеждать и разъяснять, помогать и учить можно, а наказывать нельзя.

Также вы не имеете права на наказание в тех случаях, когда сами не выполняете то, что требуется от ребенка. Это просто нечестно: призывать к чистоте и порядку в корпусе, если в вашем личном жи­лище обстановка - как в комнате пламенного революционера после обыска.

Вместе с тем ни одно, даже самое гуманистическое, учение не отрицает наказание полностью и навсегда. Ибо в любой гуманис­тической педагогике кроме высшей ценности - личности ребенка -есть еще одна высшая ценность - личность другого ребенка. А по­скольку " свобода одного заканчивается там, где начинается свобо­да другого", то все действия детей, унижающие других детей, покушающиеся на собственность других детей, грозящие здоровью других детей, могут быть осуждены, и по отношению к ним может быть применено наказание. Но!

Не в первые пять минут после совершения " противоправных" действий!

После попытки понять мотивы, стоящие за поступком!

При условии разъяснения виновному причины его неправоты!

Только спокойным, нераздраженным, невозмущенным голосом!

При этом наказание может быть и не применено, если ребенок понял, признал свою вину и покаялся в случившемся. При этом на­казание может быть отсрочено.

При этом мера и форма наказания могут быть обсуждены с дру­гими детьми.

Правда, последнее правило имеет смысл только в отрядах, где есть дружный коллектив. Если его нет, то всякие разговоры о пра­вых и виноватых превратятся в поощряемое ябедничество. А это еще хуже, чем если вы будете в одном лице и судьей, и адвокатом, и прокурором, и " органами исполнения приговора".

А что касается наказаний за нарушение установленных вами запретов, то сначала посмотрите, насколько разумны эти запреты. И посчитайте, сколько их. Реально выполняться могут не более пяти запретов. В их числе надо оставить все, что может угрожать здоро­вью и жизни ребенка. А от всех остальных, пожалуй, стоит отка­заться. Тем более что среди них встречаются такие шедевры заботы о детском благополучии:

" Нельзя ходить в туалет в одиночку",

" Нельзя выходить из столовой с куском хлеба",

" Нельзя спать, лежа на животе",,

" Нельзя пребывать в помещении в головном уборе",

" Нельзя чесаться во время просмотра телевизора".

Если вы сохраните подобные запрещения, вам придется нака­зывать детей поголовно и ежечасно.