Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

⁸Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.

⁹Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.

¹⁰Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?

¹¹И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.

¹²А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.

¹³И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

Апостол завершает тему брака и безбрачия, снова повторяя те же слова. Разумеется, ранее высказанные слова «неженатый заботится о том, как угодить Богу, а женатый – о мирском, как угодимть жене», зависит от духовного состояния конкретного женатого или неженатого. Но здесь апостол указывает вдовам – если муж умер, то она не согрешит, если выйдет замуж, но только в господе, то есть, только за одного из верных Господних. Это указание – предупреждение для тех, кто при этом руководствуются лишь похотью плоти, подчас выбирая мужей или жен неверных (неверующих или иноверных), подчас даже используя, как отговорку, ранее приеденные слова из этой же главы: «неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим…». Эти слова касаются тех случаев, когда один из супругов уже будучи в браке, пришел к вере. Браки же с неверными и иноверными (и инославными, то есть «христианами», находящимися вне единой Православной Церкви) – запрещены и если в браке, заключаемом в государственных учреждениях, человеку дана свобода, то в церковном Таинстве венчания – нет. Православная семья создается, в первую очередь, как союз любви и веры, а целей у христианина не может быть никаких других, кроме Царства небесного, все же прочее – лишь средства, если же брак заключен с неверным, причем такое несоответствие допущено изначально, а не возникло в результате обращения к Богу одного из супругов, то движение этим путем проблематично…

Евангелие (от Матфея): ²¹И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

²²И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

²³Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

²⁴Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

²⁵А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

²⁶Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

²⁷Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

²⁸Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика́ вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.