Прабхупада хотел единовластия в религии

А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада (Прабхупада) хотел установить единовластие на религию во всем мире. Попытаемся это пояснить несколько подробнее.

1). Прабхупада говорил о разных Богах, но подчеркивал, что на самом деле есть только один Верховный Господь Кришна, а все другие Боги — это Его инкарнации. Поэтому чтобы не поклоняться отдельно какой-то инкарнации, лучше сразу поклоняться Верховному Господу Кришне. Эта мысль проходит через все его переводы и комментарии в «Бхагавад-гите», «Шримад Бхагаватам», «Чайтанье-чаритамрите» и других его книгах. Но Прабхупада забыл или не хотел знать, что в разных религиях существует разная обрядовая или ритуальная деятельность. К примеру, в фильме «Бог Богов Махадев» (820 серия) показано, что существует несколько традиций поклонения только одному Господу Шиве, и Господь Шива принимает все эти традиции или ритуальные деятельности. Но Прабхупада хотел заменить разные ритуальные деятельности на одну, которую он дал. Поэтому он заставлял своих учеников и последователей распространять его миссию или его движение по всему миру. С большим успехом его ученики и последователи продолжают это делать и после его смерти, опираясь на денежные пожертвования богатейших людей в мире. Поэтому они и строят самый большой храм в мире — ведический планетарий в Маяпуре, в Индии. Кроме этого английский премьер-министр приезжает в их храм, чтобы прославить миссию Прабхупады и отметить его личный клад в глобальную миссию, также разные члены семьи английской королевы благоволят этому обществу «сознания Кришны». Обо всем этом дается информация на официальном сайте общества «сознания Кришны» - «кришна.ру» и на других сайтах.

Такая позиция общества «сознание Кришны», претендующая на единовластие в религии во всем мире, естественным образом встречает бурный протест разных верующих из других религиозных конфессий.

Мы уже много говорили в разных статьях и в книге «Движение Господа Чайтаньи», что Верховный Господь находится в духовном мире, Он никогда не появляется в материальном мире, и в материальном мире не дается живым существам имя Верховного Господа из духовного мира. Почему? Потому что на контакт с Ним могут выйти только Параматма в сердце человека и могущественные Боги во вселенной, но не живые существа.

Верховный Господь из духовного мира — это Изначальный Создатель и Верховный Контролирующий духовного и материального миров, всех Богов и живых существ. Такое определение Верховного Господа из духовного мира вписывается в основной закон духовной науки - «ачинтья бхеда-абхеда таттва» или «непостижимое единство и различие всего сущего». В этом случает «непостижимое единство» Верховного Господа из духовного мира, всех Богов и душ живых существ заключается в наличии духовной энергии у всех. Но «непостижимое различие» проявляется в том, что Верховный Господь из духовного мира — является Изначальным Источником всех Богов и душ живых существ, поэтому можно сказать, что они все — это как Его дети, внуки, внучки. Слово «непостижимое» употребляется для того, чтобы подчеркнуть, что на материальном уровне нельзя воспринять духовную энергию. В материальном мире для анализа справедливы также и частные случаи этого основного закона, это - «единство и различие всего сущего».

Все Боги, которые являются в материальный мир и которые устраивают Свои игры в нашей вселенной — это инкарнации Верховного Господа из духовного мира, Они — как Его дети, которые обладают большим духовным могуществом и могут излучать души живых существ. Господь Кришна, который проводил игры во Вриндаване, - это тоже инкарнация Верховного Господа из духовного мира. Господь Кришна приходит с планеты Кришналока из духовного мира. А все другие Боги, которые проводят Свои игры во вселенной, приходят с планет Вайкунтх из духовного мира. На роль Господа Васудевы Кришны, который поведал «Бхагавад-гиту», пришла инкарнация Кширодакашайи Вишну. А на роль Кширодакашайи Вишну пришел Господь Нараяна с Вайкунтхи из духовного мира, поэтому на роль Господа Васудевы Кришны приходила инкарнация Нараяны, но инкарнация Нараяны также считается Нараяной.

Господь Кришна Вриндавана и Господь Васудева Кришна в Двараке дают разные вкусы духовной супружеской расы, в этом Их отличие в плане вкуса духовной энергии. Также еще раз обратим внимание, что Господь Кришна и Господь Васудева Кришна приходят с разных духовных планет из духовного мира, Их игры в материальном мире также отличаются: Господь Кришна — пастушок в деревне Вриндаван, а Господь Васудева Кришна — царь в Двараке. Господь Кришна не поведал «Бхагавад-гиту», ее поведал Господь Васудева Кришна перед битвой на Курукшетре. Поэтому рекомендации, которые описаны в «Бхагавад-гите», были даны для тех, кто хочет достичь милости Господа Васудевы Кришны или Нараяны. Такие рекомендации не относятся к тем, кто хочет достичь милости Господа Кришны во Вриндаване. Поэтому даже образ жизни тех, кто поклонялся Господу Кришне во Вриндаване, несколько отличался от образа жизни тех, кто поклонялся Господу Васудеве Кришне.

Поклонение Господу Кришне во Вриндаване — это наивысшая форма поклонения, доступная только тем, кто уже прошел предыдущие духовные ступени, ибо это — высшая ступень бхакти-йоги. Господу Кришне Вриндавана не могут поклоняться массы людей, ибо даже во времена Господа Кришны Ему и то поклонялось только небольшое число преданных, которые жили вместе с Ним в деревне Вриндаван. Даже Господу Чайтанье серьезно поклонялось тоже небольшое число преданных, количество таких преданных было меньше 500. Тогда что же можно говорить о нашем времени?

Но Прабхупада стимулировал всех подряд людей приходить и поклоняться Господу Кришне Вриндавана, он заманивал людей в свои сети тем, что кормил бесплатно массы людей и обещал разные любовные наслаждения в любви к Кришне. Каждый день люди могли встречаться в его храмах, построенных по всему миру, бесплатно питаться, петь и веселиться, не работать. Когда в одном месте, где все время только и говорят о любви, собирается масса людей противоположного пола, что там будет происходить? Там будет у людей дико возрастать вожделение. Но в это время эти люди еще смеют говорить о Господе Кришне Вриндавана, обсуждать Его игры, но на самом деле эта вся их деятельность — это только генерация оскорблений Верховного Господа из духовного мира, Господа Кришны Вриндавана, Господа Васудевы Кришны Двараки и других всех Богов, описанных в оскорбительных переводах и комментариях Прабхупады. Мы уже писали, что Господа Шиву он вообще не относил к Богам, а относил к живым существам — полубогам, обладающим большим материальным могуществом.

2). Прабхупада хотел установить свое единовластие не только на то время, пока он присутствовал на планете, но и на 10000 лет вперед. Объясним, что для этого он сделал. Он говорил, что в его книгах есть все необходимое знание, и эти книги будут жить 10000 лет. Почему люди поверили ему? Потому, что он придумал сказку о парампаре или цепи передаче истинного знания, в которую он якобы входит под номером 32. Этот список представлен в «Бхагавад-гите как она есть» с его переводом и комментариями. Он говорил, что эта цепь должна быть непрерывной, перед ним в этой цепи уже стоит 31 личность, среди них и несколько Богов (Кришна, Брахма, Нарада, Вьяса, Чайтанья). Но после себя Прабхупада никого не оставил из преемника, а говорил, что должны остаться ритвики — то есть те, кто будет только подводить других учеников, но все эти ученики должны оставаться учениками Его божественной милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады. То есть на основании такого высказывания получается, что вперед на 10000 лет уже не придет истинного ачария, как он. Именно поэтому и появилось движение ритвиков за возрождение ИСККОН, чтобы не допустить какого-то другого ачария, кроме Прабхупады.

Но почему-то до него сам Прабхупада в «Бхагавад-гите» указал нескольких личностей, к примеру: Джаганнатха, Бхактивинода, Гауракишора, Бхактисиддханта Сарасвати, а после себя никого не оставил и говорил о том, что его книги и наставления в них будут жить 10000 лет, и он не умрет, а будет жить вечно через свои наставления в этих книгах. О чем говорит такое высокое самомнение Прабхупады? Безусловно, об его непомерно раздутом ложном эго, о его непонимании элементарных основ духовной науки, а также о том, что он хотел перекрыть путь истинным представителям Господа, которых Господь может послать по Своему желанию после смерти Прабхупады. Чтобы не допустить каких-то других ачариев после него, Прабхупада не жалел сил, чтобы разными обманными наставлениями обращать внимание читателей только на свою персону, как он всех их любит и т.д., а также он хотел, чтобы общество «сознание Кришны» интенсивно развивалось и в силу большой своей численности преградило дорогу всем другим религиям и другим ачариям. В конечном итоге он мечтал, что на всем земном шаре останется только его учение, и он будет единственным великим святым на все времена, по крайней мере на 10000 лет вперед. Такой наглости еще, наверное, не было ни в одной религии.

3). Чтобы установить единовластие на религию во всем мире, Прабхупада также встречался с разными представителями разных религиозных конфессий, чтобы сказать, как он уважает их конфессию, но все же лучше познакомиться с его наставлениями и поклоняться единому Богу или Верховному Господу Кришне согласно его наставлениям в его книгах.

Но когда приходил Господь Чайтанья, Он встречался с представителями разных религий во время Своих путешествий по югу Индии, в Бенгалию, во Вриндаван через Варанаси. Но Он указывал этим людям на их ошибки в поклонении разным Богам, также Сам Господь Чайтанья приходил в их храмы и поклонялся этим разным Богам. А также Он предлагал вместе с ними петь разные имена Богов, тем которым поклонялись эти люди и имя Господа Кришны. Но такие пения в присутствии Господа Чайтаньи проходили в гуне благости, поэтому люди могли получить желанный вкус гуны благости при воспевании разных имен Богов. Таким пением Господь Чайтанья не отворачивал людей от привычных им поклонений каким-то Богам, а просто помогал им петь имена Господа в гуне благости. Но так как Он был Самим Господом Кришной, естественно, что Он давал милость этим людям петь и имя Господа Кришны. Во время Своих путешествий Господь Чайтанья не звал всех подряд людей к Себе, как это делал Прабхупада. Господь Чайтанья понимал, что не все люди готовы к тому, чтобы поклоняться Господу Кришне, поэтому Он только давал людям вкус гуны благости при воспевании имен разных Богов. Но некоторые люди очень сильно привлекались пением имени «Кришна» и даже следовали какое-то время за Господом Чайтаньей. Но потом Он говорил им вернуться домой и там поклоняться Господу Кришне.

Но не все люди, которые встретили Господа Чайтанью во время Его путешествий, стали поклоняться Господу Кришне, ибо у Господа Чайтаньи не было цели всех людей вдохновить петь имя «Кришна». Для поклонения Господу Кришне требуется высокий духовный уровень, который достигается постепенно из жизни в жизнь, занимаясь духовными практиками. А не сразу, вдруг, как говорил об этом Прабхупада, обманывая людей тем, что обещал те блага, которые он не был в состоянии дать. Но так как он кормил массы людей бесплатно, а также дал такой большой объем информации в своих книгах, в котором люди не были способны разобраться, тем более, что там были вперемешку истинные и ложные высказывания, то люди и начинали верить Прабхупаде, что он вернет всех их в духовный мир, но по крайней мере в следующей жизни люди родятся в богатых аристократических семьях. Вот так обманывая людей разными способами, Прабхупада расширял свое движение «сознание Кришна» по всему миру.