Мария Тимофеева 18 страница

В социальной группе, состоящей из пар, имеется потребность поиска оптимального равновесия между парами и группой в отношении сексуального возбуждения и эротизма. Неформальность обычной взрослой социально-групповой структуры оберегает пару от процессов больших групп, характерных для формальных социальных или рабочих организаций. Пара, сохраняющая свою внутреннюю слитность и в то же время оказывающая мощное влияние на окружающую ее социальную группу, особенно внутри организационной структуры, становится притягательной мишенью для эдиповой идеализации, тревоги и зависти. Ненависть группы к сильной паре может явиться защитой для пары, вынуждая партнеров объединиться против группы и маскируя проекции их собственной непризнаваемой взаимной агрессии. Однако позднее, после сепарации пары от группы, между партнерами может возникнуть значительная агрессия.

Как мы уже видели, пара изолирующаяся от окружающей социальной группы, по объективным или невротическим причинам, подвергается опасности внутренних эффектов взаимной агрессии. В этом случае супружество может ощущаться как тюрьма, а разрыв и присоединение к группе — как побег на свободу. Сексуальный промискуитет с предшествующими многочисленными расхождениями и разводами может служить примером такого бегства к свободе и групповой анархии. Аналогичным образом, группа может стать тюрьмой для тех ее членов, которые не могут или не осмеливаются вступать в стабильные парные отношения.

Хроническое вторжение группы в отношения пары принимает несколько форм, заслуживающих дальнейшего исследования.

Иногда, когда один партнер поддерживает отношения с третьей стороной, эта связь предваряет разрыв пары (т.е. пара или брак распадается, уступая место новой паре); но порой возникает впечатление, что наличие третьей стороны стабилизирует брак. В последнем случае возможны различные исходы. Нередко внебрачная связь одного из партнеров создает ему условия для стабилизирующей экспрессии неразрешенных эдиповых конфликтов. Женщина, фригидная со своим мужем и имеющая любовника, который сексуально удовлетворяет ее, может испытывать на сознательном уровне подъем и чувство удовлетворенности, поддерживающие брак, хотя бессознательно она в восторге от своего мужа как от ненавистной трансферентной репрезентации эдипова отца. Благодаря наличию двух отношений она испытывает бессознательный триумф над отцом, который держал под своим контролем и ее, и мать, в то время как теперь она держит под своим контролем двоих мужчин. Желание внебрачной связи может происходить также от бессознательного чувства вины по поводу переживания супружеских отношений как эдипова триумфа при отсутствии в то же время решимости установить полную идентификацию с эдиповой матерью; таким образом, конфликт между желанием и чувством вины отреагируется путем игры в “русскую рулетку” с собственным браком.

Парадоксальным образом, чем глубже и полнее становятся параллельные брачные и внебрачные отношения, тем больше они тяготеют к саморазрушению, поскольку расщепление репрезентации объекта, достигнутое через ситуацию треугольника, в конце концов начинает утрачиваться. Иллюстрацией этому может служить фильм “Капитанский рай” (The Captain’s Paradise, Кимминс, 1953). Параллельные отношения имеют тенденцию со временем становиться все более сходными между собой, накладывая все более тяжкое психологическое бремя. Поддерживаются ли такие отношения тайно или принимаются открыто, конечно, зависит от других факторов — например, от степени участия садомазохистических конфликтов в супружеских взаимодействиях. “Открытость” по поводу внебрачных связей чаще является садомазохистическим взаимодействием, а не чем-либо иным, и отражает нужду выразить агрессию или защититься от чувства вины.

Иногда реальные отношения пары замутнены связью, установленной в результате социального, политического или экономического давления. Например, между партнерами могут быть полные смысла и подчас тайные отношения, параллельно с которыми у обоих существуют другие, чисто формальные, такие как брак по расчету. В иных случаях и те, и другие отношения в ситуации треугольника являются, по сути, формальными и ритуализированными; так бывает в субкультурах, где наличие любовника — статусный показатель, ожидаемый от человека, принадлежащего к определенному социальному слою.

Мне хотелось бы подчеркнуть, что “треугольные” ситуации, особенно включающие в себя долговременные, стабильные брачные отношения, могут влиять на исходную пару сложно и разнообразно. Стабильные “треугольные” отношения обычно отражают различного рода компромиссные образования, связанные с неразрешенными эдиповыми конфликтами. Они могут защитить пару от прямого выражения некоторых видов агрессии, но в большинстве случаев способность к подлинной глубине и близости уменьшается — такова цена этой защиты.

Классическое исследование Бартелля “Групповой секс” (“Group Sex”, 1971) содержит богатый материал относительно некоторых доминирующих социальных характеристик промискуитетной сексуальности в ситуации открытой группы. Автор исследовал сознательно декларируемую идеологию, согласно которой групповой секс оберегает и оживляет супружеские отношения, создавая совместные сексуальные стимулы и переживания, и пришел к выводу о том, что это в действительности иллюзия. Обычно групповая сцена безлика, в ней концентрируется внимание только на подготовке и осуществлении сексуальной активности. Хотя супружеские пары могу заявлять, что волнующее, тайное участие в этой группе избавляет их от хронической скуки, в действительности социальные отношения как внутри самой этой группы, так и внутри традиционной, через относительно короткое время еще более деградируют. Похоже, чтобы рассеять иллюзии по поводу нового сексуального возбуждения и стимуляции, хватает менее двух лет участия в групповом сексе. Секс снова становится скучным, и даже еще больше, чем прежде.

То, насколько пара испытывает вторжение группы или растворяется в группе, отражается в том, насколько ее союз является чисто формальными или подлинно эмоциональными отношениями. Чем более открыто, неразборчиво и промискуитетно сексуальное поведение, тем более вероятно, что психопатология пары включает доэдиповы черты с доминированием агрессии и полиморфных перверзивных инфантильных сексуальных потребностей. Налицо прогрессирующее ухудшение интернализованных объектных отношений и сексуального удовольствия в паре.

При оценке взаимоотношений пары меня интересует, насколько отношения допускают чувство внутренней свободы и эмоциональную стимуляцию, насколько богатым, обновляющимся и возбуждающим является сексуальный опыт пары, насколько они способны к сексуальным экспериментам, не чувствуя при этом, что их сковывает партнер или социальная среда. И, главное, насколько пара автономна в том смысле, что может вновь и вновь возрождаться на протяжении жизни, независимо от изменений в их детях, окру­жении или социальной структуре.

Если выбор существования “на поверхности собственного Я” обеспечивает достаточную степень стабильности и удовлетворенности, то у терапевта нет оснований атаковать этот выбор по идеологическим или перфекционистским мотивам. Если же пара жалуется на сексуальное безразличие, то полезно помнить, что скука — самое непосредственное проявление отсутствия соприкосновения с глубинными эмоциональными и сексуальными потребностями. Но не каждый способен или готов открыть этот ящик Пандоры.

Отношения партнеров с их детьми дают важную информацию об отношениях пары с группой. Желание иметь детей выражает внутреннее обязательство и идентификацию с генеративностью, плодоносной щедростью родительских образов; желание совместно принять ответственность за развитие и рост детей выражает стремление пары к определенности ее союза. Эти желания также указывают на то, что пара “доросла” до зрелого отказа от давления подростковых групп и готова к взаимодействию с социальной и культурной средой, внутри которой будут воспитываться и достигать собственной автономности их дети. При успешном удержании своей приватности и независимости как пары в процессе функционирования в качестве родительских объектов партнеры консолидируют границы своего поколения по мере того, как бессознательно инициируют вступление следующего поколения в мир эдиповых переживаний. И жизненный цикл повторяется: дети, придя в школу, включаются в первые групповые структуры, а в латентный период бессознательно вносят свой вклад в создание групповой морали, которая наложит свой отпечаток на мораль более поздних групповых формирований, включая конвенциональную мораль группы, к которой принадлежит взрослая пара.

В исторической перспективе можно наблюдать повторяющиеся колебания между периодами “пуританства”, когда любовные отношения деэротизируются, а эротизм уходит в подполье, и периодами “раскрепощения”, во время которых сексуальность приходит в упадок, доходя до эмоциональной деградации группового секса. На мой взгляд, такие колебания отражают продолжительное равновесие между потребностями общества разрушать, оберегать и контролировать пару и стремлениями пары вырваться из оков конвенциональной сексуальной морали в поиске свободы, которая в своей экстремальной форме ведет к саморазрушению. Так называемая сексуальная революция 60—70-х годов, думается мне, представляет собой лишь очередное движение маятника и не несет никаких реальных изменений в глубинных динамиках отношений пары с социальной группой. Очевидно, приспособление пары к конвенциональной морали — по причине недостаточного развития автономного Супер-Эго или вследствие тяги к погружению в процессы больших групп — потенциально всегда присутствует, и внешнее поведение пар может варьировать в зависимости от давления на нее со стороны социальной группы. Однако независимая и зрелая сексуальная пара сохраняет границы приватности, будучи способна к тайной, страстной вовлеченности друг в друга внутри любого социального окружения, кроме самых экстремальных случаев.

Конвенциональные социальные нормы, защищающие общественную мораль, чрезвычайно важны для защиты сексуальной жизни пары. Однако давления в пользу конвенциального поведения вступают в конфликт с индивидуальными системами ценностей, которые каждая пара должна устанавливать для себя. Паре также угрожает давление, связанное с организацией групп по половому принципу, а также выражение примитивной подозрительности и ненависти между мужчинами и женщинами в таких группах, характерное для латентного и подросткового периодов. В этой связи следует отметить, что под влиянием средств массовой коммуникации и информации, тяготеющих к разнообразию, вполне вероятно, доминирующая конвенциональная идеология, особенно в вопросах сексуальности, распространяется и, соответственно, отмирает быстрее по мере стремительного возникновения новых идеологических течений. Эти колебания конвенциональных обычаев происходят в рамках широкого спектра наиболее устойчивых элементов конвенциональных позиций по отношению к сексуальности, исследованных нами.

На протяжении 1970—80-х годов доминирующая конвенциональная идеология в США поощряла относительно открытую дискуссию и выражение определенных аспектов сексуальности, с одновременными тенденциями к механизации сексуального поведения (“как сделать секс лучше” и т.д.), подавлению инфантильных полиморфных сексуальных компонентов в культурно санкционированных массовых развлекательных программах и открытому принятию насилия, в том числе сексуального, в тех же средствах массовой информации. Наша культура как бы иллюстрировала пограничную патологию с дефектом Супер-Эго, регрессивным соединением эротизма и агрессии и отщеплением эротических компонентов сексуальности от матрицы объектных отношений.

Однако начало 90-х вновь вызвало к жизни пуританскую установку — фокус на сексуальном насилии, инцесте, сексуальных проблемах на рабочем месте и растущее взаимное недоверие между мужскими и женскими группами. Эти тенденции выросли на почве новых данных, указывающих на значимость ранних физических и сексуальных травм в генезисе широкого спектра психопатологии, с одной стороны, и борьбы за освобождение женщин от конвенционального патриархального гнета — с другой. Интересно, однако, то, как быстро это научно просвещенное и политически прогрессивное развитие пришло к подтверждению конвенциональной морали, вызывающей в памяти годы подавления перед “сексуальной революцией” конца 60-х годов и ограничений, налагавшихся на сексуальность при тоталитарных коммунистических режимах. Эти ограничения в фашистских и коммунистических странах больше походят на садистическое подавление сексуальности примитивным невротическим Супер-Эго, чем на пограничную патологию с дефектом Супер-Эго.

В течение последних нескольких лет мы имели возможность наблюдать одновременное действие или быструю смену относительных экстремумов сексуального пуританства и сексуальной раскрепощенности, с явственной уплощенностью в обеих крайностях конвенционально приемлемой сексуальности, в противоположность богатому потенциалу приватного межличностного пространства индивидуальной пары. Разумеется, нельзя отрицать огромной разницы между подавлением индивидуальной свободы при тоталитарном режиме, жестоко навязывающем конвенциональную мораль, и допускаемым в демократическом обществе значительным отхождением практики приватной свободы индивидуумов и пар от конвенциональной нормы.

В заключение скажу, что, на мой взгляд, существует постоянный конфликт между конвенциональной нормой и приватной моралью, которую каждая пара выстраивает для себя как элемент своей целостной сексуальной жизни; эта мораль подразумевает неконвенциальную степень свободы, которую пара должна отвоевать для себя. Хрупкий баланс между сексуальной свободой, эмоциональной глубиной и системой ценностей, отражающий функцинирование зрелого Супер-Эго, — сложное завоевание человека, обеспечивающее базис для глубоких, страстных, противоречивых и вместе с тем удовлетворяющих и обладающих потенциалом прочности отношений. Интеграция агрессии и полиморфной перверзивной инфантильной сексуальности в стабильные любовные отношения — задача как для индивидуума, так и для пары. Эту интеграцию невозможно осуществить путем социального манипулирования, но, к счастью, и подавить можно лишь посредством общественных норм в самых экстремальных обстоятельствах.

ЛИТЕРАТУРА

Albee, E. (1962). Who’s Afraid of Virginia Woolf? New York: Simon &. Schuster Pocketbook, 1964.

Alberoni, F. (1987). L’Erotisme. Paris: Ramsay.

Altman, L. L. (1977). Some vicissitudes of love. Journal of the American Psychoanalytic Association 25: 35—52.

Anzieu, D. (1986). La scene de menage. In L’Amour de la Haine, Nouvelle Revue de Psychanalyse 33: 201—209.

Arlow, J. A. (1974). Dreams and myths. Paper presented on the occasion of the founding of the St. Louis Psychoanalytic Institute, October.

Arlow, I. A., Freud, A., Lampl-de Groot, J., & Beres, D. (1968). Panel discussion. International Journal of Psychoanalysis 49: 506—512.

Arndt, W. В., Jr. (1991). Gender Disorders and the Paraphilias. Madison, Conn.: International Universities Press.

Bak, R. C. (1973). Being in love and object loss. International Journal of Psychoanalysis 54: 1—8.

Balint, M. (1948). On genital love. In Primary Love and Psychoanalytic Technique. London: Tavistock, 1959, pp. 109—120.

Bancroft, J. (1989). Human Sexuality and Its Problems. New York: Churchill Livingstone.

Barnett, M. (1966). Vaginal awareness in the infancy and childhood of girls. Journal of the American Psychoanalytic Association 14: 129—141.

Bartell, G. D. (1971). Group Sex. New York: Signet Books.

Bataille, G. (1957). L’Erotisme. Paris: Minuit.

Baumeister, R. F. (1989). Masochism and the Self. Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates.

Benjamin, J. (1986). The alienation of desire: Women’s masochism and ideal love. In Psychoanalysis and Women: Contemporary Reappraisals, ed. J. L. Alpert. Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates, pp. 113—138.

Bergmann, M. S. (1971). Psychoanalytic observations on the capacity to love. In Separation-Individuation: Essays in Honor of Margaret S. Mahler, ed. J. McDevitt & С. Settlage. New York: International Universities Press, pp. 15—40.

____. (1980). On the intrapsychic function of falling in love. Psychoanalytic Quarterly 49: 56—77.

____. (1982). Platonic love, transference, and love in real life. Journal of the American Psychoanalytic Association 30: 87—111.

____. (1987). The Anatomy of Loving. New York: Columbia University Press.

Bertolucci, B. (1974). Last Tango in Paris.

Bion, W. R. (1961). Experiences in Groups and Other Papers. New York: Basic Books.

____. (1967). The imaginary turn. In Second Thoughts: Selected Papers on Psycho-Analysis, by W. R. Bion. Northvale, N.J.: Aronson, pp. 3—22.

Blum, H. P. (1973). The concept of erotized transference. Journal of the American Psychoanalytic Association 21: 61—76.

____. (1976). Masochism, the ego ideal, and the psychology of women. Journal of the American Psychoanalytic Association 24: 157—191.

Braunschweig, D., &. Fain, M. (1971). Eros et Anteros. Paris: Petite Bibliotheque Payot.

____. (1975). Le Nuit, le jour. Paris: Presses Universitaires de France. Chasseguet-Smirgel, J. (1970). Female Sexuality. Ann Arbor: University of Michigan Press.

____. (1973) Essai sur l’ideal du moi. Paris: Presses Universitaires de France.

____. (1974). Perversion, idealization, and sublimation. International Journal of Psychoanalysis 55: 349—357.

____. (1984a). The femininity of the analyst in professional practice. International Journal of Psychoanalysis 65: 169—178.

____. (1984b). Creativity and Perversion. New York: Norton.

____. (1985). The Ego Ideal: A Psychoanalytic Essay on the Malady of the Ideal. New York: Norton.

____. (1986). Sexuality and Mind: The Role of the Father and the Mother in the Psyche. New York: New York University Press.

____. (1989). The bright face of narcissism and its shadowy depths. In The Psychiatric Clinics of North America: Narcissistic Personality Disorder, ed. 0. F. Kemberg. Philadelphia: Saunders, vol. 12, no. 3, pp. 709—722.

____. (1991) Sadomasochism in the perversions: Some thoughts on the destruction of reality. Journal of the American Psychoanalytic Association 39: 399—415.

Chodorow, N. (1978). The Reproduction of Mothering. Berkeley: University of Cali­fornia Press.

Cooper, A. (1988). The narcissistic-masochistic character. In Masochism: Current Psychoanalytic Perspectives, ed. R. B. Click &. D. J. Meyers. Hillsdale, N.J.: Analytic Press, pp. 117—138.

David, C. (1971). L’Etat Amoureux. Paris: Petite Bibliotheque Payot.

Deutsch, H. (1944—45). The Psychology of Women. 2 vols. New York: Grune & Stratton.

Dicks, H. V. (1967). Marital Tensions. New York: Basic Books.

Emde, R. (1987). Development terminable and interminable. Plenary presentation at the 35th International Psycho-Analytical Congress, Montreal, Canada, July 27.

Emde, R., et al. (1978). Emotional expression in infancy: 1. Initial studies of social signaling and an emergent model. In The Development of Affect, ed. M. Lewis &. L. Rosenblum. New York: Plenum, pp. 125—148.

Endleman, R. (1989). Love and Sex in Twelve Cultures. New York: Psyche Press.

Erikson, E. H. (1956). The problem of ego identity. Journal of the American Psychoanalytic Association 4: 56—121.

____. (1959). Growth and crises of the healthy personality. In Identity and the Life Cycle, Psychological Issues, Monograph 1. New York: International Universities Press, pp. 50—100.

Fairbaim, W. R. D. (1954). An Object-Relations Theory of the Personality. New York: Basic Books.

Fisher, S. (1989). Sexual Images of the Self. Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates.

Fraiberg, S. (1982). Pathological defenses in infancy. Psychoanalytic Quarterly 51: 612—635.

Freud, S. (1894). The neuro-psychoses of defence. In Standard Edition, ed. J. Strachey, 3: 43—61. London: Hogarth Press, 1962.

____. (1905). Three essays on the theory of sexuality. In S.E., 7: 135—243. London: Hogarth Press, 1953.

____. (1910a). A special type of object choice made by men. In S.E., 11: 163—175. London: Hogarth Press.

____. (1910b). On the universal tendency to debasement in the sphere of love. In S.E., 11: 175—190. London: Hogarth Press.

____. (1910c). The taboo of virginity. In S.E., 11: 190—208. London: Hogarth Press.

____. (1912). On the universal tendency to debasement in the sphere of love (Contributions to the psychology of love, П). In S.E., 11: 178—190. London: Hogarth Press, 19 57.

____. (1914). On narcissism. In S. E., 14: 69—102. London: Hogarth Press, 1957.

____. (1915a). Observations on transference-love. In S.E., 12: 158—171. London, Hogarth Press, 1958.

____. (1915b). Instincts and their vicissitudes. In S.E., 14. London: Hogarth Press, 1957.

____. (1915c). Repression. In S.E., 14: 141—158. London: Hogarth Press, 1957.

____. (1915d). The unconscious. In S.E., 14: 159—215. London: Hogarth Press, 1957.

____. (1920). Beyond the pleasure principle. In S.E., 18: 3—64. London: Hogarth Press, 1955.

____. (1921). Group psychology and the analysis of the ego. In S.E., 18: 69—143.

____. (1926). Inhibitions, symptoms and anxiety. In S.E., 20: 87—156. London: Hogarth Press.

____. (1930). Civilization and its discontents. In S.E., 21: 59—145. London: Hogarth Press.

____. (1933). Femininity. In S.E., 22: 112—125. London: Hogarth Press, 1964.

____. (1954). The Origins of Psychoanalysis, 1887—1902. New York: Basic Books.

Friedman, R. С., &. Downey, J. (1993). Psychoanalysis, psychobiology and homosexuality. Journal of the American Psychoanalytic Association 41: 1159—1198.

Galenson, E. (1980). Sexual development during the second year of life. In Sexuality: Psychiatric Clinics of North America, ed. J. Meyer. Philadelphia: Saunders. pp. 37—44.

____. (1983). A pain-pleasure behavioral complex in mothers and infants. Unpublished.

____ (1988). The precursors of masochism. In Fantasy, Myth and Reality: Essays in Honor of Jacob Arlow, ed. H. P. Blum et al. Madison, Conn.: International Universities Press, pp. 371—379.

Galenson, E., &. Roiphe, H. (1974). The emergence of genital awareness during the second year of life. In Sex Differences in Behavior, ed. R. Friedman, R. Richardt, & R. Van de Wiele. New York: Wiley, pp. 233—258.

____. (1977). Some suggested revisions concerning early female development. Journal of the American Psychoanalytic Association 24: 29—57.

Goldberger, M., &. Evans, D. (1985). On transference manifestations in male patients with female analysts. International Journal of Psychoanalysis 66: 295—309.

Green, A. (1983). Narcissisme de vie, narcissisme de mort. Paris: Minuit.

____. (1986). On Private Madness. London: Hogarth Press.

____. (1993) Le Travail du negatif. Paris: Minuit.

Green, R. (1976). One hundred ten feminine and masculine boys: Behavioral contrasts and demographic similarities. Archives of Sexual Behavior 5: 425—446.

____. (1987). The “Sissy Boy Syndrome.” New Haven: Yale University Press.

Greenaway, P. (1990). The Cook, the Thief, His Wife and Her Lover.

Greene, G., & Greene, C. (1974). S-M: The Last Taboo. New York: Grove Press.

Grossman, W. I. (1986). Notes on masochism: A discussion of the history and development of a psychoanalytic concept. Psychoanalytic Quarterly 55: 379—413.

____. (1991). Pain, aggression, fantasy, and the concept of sadomasochism. Psychoanalytic Quarterly 60: 22—52.

Grunberger, В. (1979). Narcissism: Psychoanalytic Essays. New York: International Universities Press.

Harlow, H. F. and Harlow, M. D. (1965). The Affectional Systems in Behavior of Non-Human Primates. Vol. 2, ed. A. M. Schrier, H. F. Harlow, & F. Stoll-nitz. New York: Academic Press.

Herzog, J. M. (1983). A neonatal intensive care syndrome: A pain complex involving neuroplasticity and psychic trauma. In Frontiers in Infant Psychiatry, ed. J. D. Call et al. New York: Basic Books, pp. 291—300.

Holder, A. (1970). Instinct and drive. In Basic Psychoanalytic Concepts of the Theory of Instincts, vol. 3, ed. H. Nagera. New York: Basic Books, pp. 19—22.

Horney, К. (1967). Feminine Psychology. London: Routledge &. Kegan Paul.

Hughes, J. (1985). The Breakfast Club.

Hunt, M. (1974). Sexual Behavior in the 1970s. New York: Dell.

Izard, C. (1978). On the ontogenesis of emotions and emotion-cognition relationships in infancy. In The Development of Affect, ed. M. Lewis &. L. Rosenblum. New York: Plenum, pp. 389—413.

Jacobson, E. (1964). The Self and the Object World. New York: International Universities Press.

____. (1971). Depression. New York: International Universities Press.

Jones, E. (1935). Early female sexuality. International Journal of Psychoanalysis 16: 263—273.

Josselyn, I. M. (1971). The capacity to love: A possible reformulation. Journal of the American Academy of Child Psychiatry 10: 6—22.

Karme, L. (1979). The analysis of a male patient by a female analyst: The problem of the negative oedipal transference. International Journal of Psychoanalysis 60: 253—261.

Kernberg, 0. F. (1970). A psychoanalytic classifcation of character pathology. Journal of the American Psychoanalytic Association 18: 800—822.

____. (1974). Mature love: Prerequisites and characteristics. Journal of the American Psychoanalytic Association 22: 743—768.

____. (1976). Object Relations Theory and Clinical Psychoanalysis. New York: Jason Aronson.

____. (1978). The diagnosis of borderline conditions in adolescence. In Adolescent Psychiatry, vol. 6: Developmental and Clinical Studies, ed. S. Feinstein &. P. L. Giovacchini. Chicago: University of Chicago Press, pp. 298—319.

____. (1980a). Internal World and External Reality. New York: Jason Aronson.

____. (1980b). Love, the couple and the group: A psychoanalytic frame. Psychoanalytic Quarterly 49: 78—108.

____. (1984). Contemporary psychoanalytic approaches to narcissism. In Severe Personality Disorders. New Haven: Yale University Press, pp. 179—196.

____. (1987) Las tentaciones del convencionalismo. Revista de Psicoanalisis (Buenos Aires) 44: 963—988.

____. (1988). Between conventionality and aggression: The boundaries of passion. In Passionate Attachments: Thinking About Love, ed. W. Gaylin & E. Person. New York: Free Press, pp. 63—83.

____. (1989a). A theoretical frame for the study of sexual perversions. In The Psychoanalytic Core: Festschrift in honor of Dr. Leo Rangell, ed. H. P. Blum, E. M. Weinshel, &. F. R. Rodman. New York: International Universities Press, pp. 243—263.

____. (1989b). An ego psychology-object relations theory of the structure and treatment of pathologic narcissism. In The Psychiatric Clinics of North America: Narcissistic Personality Disorder, ed. 0. F. Kemberg. Philadelphia: Saunders, vol. 12, no. 3, pp. 723—730.

____. (1991). Sadomasochism, sexual excitement, and perversion. Journal of the American Psychoanalytic Association 39: 333—362.

____. (1992). Aggression in Personality Disorders and Perversion. New Haven: Yale University Press.

Kernberg, P. (1971). The course of the analysis of a narcissistic personality with hysterical and compulsive features. Journal of the American Psychoanalytic Association 19: 451—471.

Kernberg, P., & Richards, А. К. (1994)— An application of psychoanalysis: The psychology of love as seen through children’s letters. In The Spectrum of Psychoanalysis, ed. A. K. Richards &. A. D. Richards. Madison, Conn.: International Universities Press, pp. 199—218.

Kimmins, A. (1953). Captain’s Paradise.

Kinsey, A. C., Pomeroy, W. В., Martin, C. E., & Gebhard, P. H. (1953). Sexual Behavior in the Human Female. Philadelphia: Saunders.

Klein, M. (1945). The Oedipus complex in the light of early anxieties. In Contributions to Psychoanalysis, 1921—1945. London: Hogarth Press, 1948, pp. 377—390.

____. (1957). Envy and Gratitude. New York: Basic Books.

Kolodny, R., Masters, W., &. Johnson, V. (1979). Textbook of Sexual Medicine. Boston: Little, Brown.

Krause, R. (1990). Psychodynamik der Emotionsstorungen. In Enzyklopadie der Psychologie der Emotion, ed. K. R. Scherer. Gottingen: Verlag fur Psychologie-Dr. C. Hogrefe, pp. 630—705.

Laplanche, J. (1976). Life and Death in Psychoanalysis. Baltimore: Johns Hop-kins University Press.