Другая крайность, - стремление к чрезмерному аскетизму, путь страданий, испытаний и мучений, от этого пользы нет, это

неблагородно и болезненно монахи, это тоже не ведёт к цели. Исключив оба этих пути, озарение открыло срединный путь, который даёт обзор и даёт познание, который без отклонений

ведёт к знаниям, просветлению и прозрению. И что же это за путь, монахи, открытый в пробуждении, лежащий посредине, который ведёт к знанию, спокойствию, высшей мудрости, просветлению и нирване…?

А это монахи, есть Четыре Благородные Истины:

- о страдании,

- о возникновении страдания,

- о прекращении страдания,

- о пути, ведущему к прекращению страдания.

Первая Благородная Истина - о страдании.

* Рождение есть страдание;

* старость есть страдание;

* болезнь есть страдание;

* смерть есть страдание;

* соединение с не любимым есть страдание;

* разлука с любимыми есть страдание;

* крушение надежд есть страдание.

Вторая Благородная Истина о возникновении

страдания.

Наша жизнь есть постоянная жажда - желаний:

*Жажда существования;

*Жажда бренности;

*Каждая жажда о желаемом и необходимом, - это есть страдание;

*Наши органы чувств постоянно желают удовлетворения, благодати и комфорта, - пока их нет, мы страдаем, а когда получаем их, то страдаем, что удержать желанное не можем.

Третья Благородная Истина

о прекращении страданий.

Прекращение жажды желаний путём полного их уничтожения. Отрекаемся от всех желаний, фантазий и иллюзий. Отбрасываем все желания, отрекаемся от каких либо мыслей, - не оставляем для них никакого места, они есть враги наши, паутина смертная и капкан, на Пути к Просветлению и Пробуждению.

Четвёртая Благородная Истина о Благородном Восьмеричном Пути.

Путь ведущий к облегчению и прекращениюстраданий.

(Моральный Кодекс праведника - заповеди).

Правильные взгляды, основанные на 4х благородных истинах;

Правильная решимость, - готовность к подвигу во имя истины;

Правильная речь, - доброжелательная, искренняя, правдивая;

Правильное поведение, - не причиняя зла;

Правильный образ жизни, - мирный, честный, чистый;

Правильное усилие, - самообладание и самовоспитание;

Правильное внимание, - активная бдительность внимания;

Правильное сосредоточение, - методы медитации и созерцания.

Эти Благородные Истины о страдании необходимо всецело и верно осознать. Эти Благородные Истины о страдании я осознал и пережил, честно и искренне пред собою, пребывая в медитации.

Я прошёл в воображениях, весь известный и мыслимый Путь в пространстве и времени, а именно в личную жизнь, а также в жизнь людей, с остановками на каждом уровне. Я углубился в размышления о пороках, о душевных оковах, о побуждениях и о последствиях.