Писания говорят о сиддханте

Медитируйте на Господе как объекте медитации, ибо Господом весь мир приводится в действие. Брахма, Вишну, Рудра и Индра созданы Им, а также все свойства и все твари. Его божественное величие стало Причиной, Вселенной, Блаженным; оно как эфир, пребывающий неколебимым среди воздуха.

Атхарваведа

Кто нашел и пробудился к Самости, вошедшей в это опасное, недоступное место, тело, тот является творцом вселенной, ибо он есть творец всего. Он - весь мир. Воис­тину, он есть сам мир.

Яджурведа

Все священные книги, все святые жертвоприношения и ритуалы и молитвы, все слова Вед, и все прошлое, и настоя­щее, и будущее - происходит от Духа. Своей майей, чудес­ной силой, Он сотворил все вещи, и майей связана челове­ческая душа. Знай, поэтому, что природа есть майя, но Бог есть Тот, Кто управляет майей, и все существа в нашей все­ленной - это части Его бесконечного великолепия.

Яджурведа

Для переживания истинного и ложного великая Са­мость имеет двойственную природу. Воистину, великая Са­мость имеет двойственную природу. Воистину, великая Са­мость имеет двойственную природу!

Яджурведа

Видящий не видит ни смерти, ни болезни, никакого го­ря. Видящий видит только Все и получает Все целиком.

Яджурведа

Непостижим этот высший атман, неизмерим, нерож­ден, непроницаем, немыслим - Он, чье " Я" есть бесконеч­ное пространство. Он один остается бодрствовать, когда вся вселенная растворяется, и из этого пространства Он про­буждает мир, состоящий из мысли.

Яджурведа

Тот разум, который побуждает становиться на путь до­бродетели или порока - это Я. Вся эта вселенная, подвижная и неподвижная, - от Меня. Все вещи сохраня­ются Мною. Все поглощается Мной во время пралайи. Пос­кольку не существует ничего, кроме Духа, и Я есмь тот Дух, то нет ничего, кроме Меня.

Шива-самхита

Изначальный, великий, неделимый - Сам разделился на множество. Он - и форма, и бесформенность, и форма-бесформенность, и гуру, и Господь Шакти. В многочислен­ных формах Он стал проявленным в дживах.

Тирумантирам

Ты и Он - не два отдельных; ты и Он - один единый; на том и стой, свободный от всех сектантских оков; с Шивой становись Одним - так осуществляется сиддханта.

Тирумантирам

Это Изначальное без прошлого или будущего. Его форма свободна от старости и болезни. Оно проявляется как Отец и Мать. Оно расцветает как Самосущий. Его нель­зя описать как одного или двоих. Художник не может изоб­разить Его. Это то, что лежит между добром и злом. Оно вечно пребывает в сердцах мудрых. Оно не позволяет де­лать никакого различия между ведантой и сиддхантой. Это То, что танцует в зените за пределами сферы звука.

Натчинтанай

Всегда мое действие - это твое действие. Я не " другой" по отношению к тебе, поскольку сущность моя, которую я называю " Я", не существует отдельно от тебя. В этом заклю­чается естественная гармония между ведантой и сиддхан­той.

Таюманавар

Как просторная земля, как огонь и вода, как принося­щий жертву и дующий ветер, как вечные луна и солнце, как эфир, как Бог в восьми формах, как космическое добро и зло, женщина и мужчина, все другие формы и Его собствен­ная форма, и все это как Он Сам, как вчера и сегодня и завт­ра - так пребывает Бог с длинными красными волосами. О Чудо!

Тирумурай