Бахвох каре ча мартйасйа дехе тасйа сада харих

Сканде-

309-310

Санниведйаива харайе туласи-каштха-самбхавам

Малам пашчат свайам дхатте са ваи бхагаватоттамам

Харайе нарпайед йас ту туласи-каштха-самбхавам

Малам дхатте свайам мудхах са йати наракам дхрувам

(В Сканда Пуране говорится)

Тот, кто делает бусы туласи, предлагает их Шри Хари и затем помещает на своё тело лучший среди вайшнавов. Тем не менее, если кто-то носит бусы, не предложив их сначала Господу, непременно отправляется в ад.

Кшалитам панча-гавйена мула-мантрена мантритам

Гайатрйа часта критва ваи мантритам дхупайеч ча там

Видхиват парайа бхактйа садйо-джатена пуджайет

После изготовления бус туласи преданный должен очистить их, омыв панча-гавьей, 5-ю субстанциями от коровы. Затем он должен повторить на бусах туласи мула-мантру и Гаятри-мантру 8 раз. После этого он должен поклоняться бусам, повторяя следующую мантру и предлагая благовоние:

Туласи-каштха-самбхуте мале кршна-джана-прийе

Вибхарми твам ахам кантхе куру мам кршна-валлабхам

«О, ты, дорогая Шри Кришне! О бусы Туласи, я помещаю вас на свою шею. Пожалуйста, сделайте меня дорогим Шри Кришне».

Йатха твам валлабха вишнор нитйам вишну-джана-прийа

Татха мам куру девеши нитйам вишну-джана-прийам

«О, дорогая Шри Хари! Как ты дорога Шри Кришне, и все преданные Кришны оказывают тебе почтение, таким же образом, милостиво позволь мне стать вечно дорогим Господу».

Дане ла-дхатур уддишто ласи мам хари-валлабхе

Бхактебхйач ча самастебхйач тена мала нигадйасе

Вербальный корень ла указывает на милость. О ты, дорогая Шри Кришне, поскольку ты даровала мне возможность общаться с преданными Кришны, к тебе обращаются как мала или нить бусинок.

эвам сампрартхйа видхиван малам кришна-гале ‘рпитам

Дхарайед вайшнаво йо ваи са гаччхед вайшнавам падам

В соответствии с правилами поведения вайшнав должен сначала молиться бусам из туласи и затем предложить их Шри Кришне до того, как надел на шею. Поступая так он становится квалифицирован войти в царство Шри Вишну.

Вишну-дхармоттаре шри-бхагаван-уктау-

Туласи-каштха-малам ча кантха-стхам вахате ту йах

апй ашаучо ‘пй аначаро мам эваити на самшайах

(В Вишну-дхармоттаре Верховный Господь сказал)

Нет сомнения, что человек, носящий кантхи-малы из туласи, будь он благочестивый или греховный, в конце концов обретёт прибежище во Мне.

Гаруде ча маркандейоктау-

334-335

Туласи-каштха-самбхутам йо малам вахате нарах

Прайашчиттам на тасйасти нашаучам тасйа виграхе

Туласи-каштха-самбхутам ширасо йасйа бхушанам

бахвох каре ча мартйасйа дехе тасйа сада харих

(Шри Маркандея Муни сказал в Гаруда Пуране)

Нет необходимости совершать покаяние для человека, носящего туласи кантхи-малы. Фактически, он не оскверняется ни на одной из стадий своей жизни. Шри Хари пребывает в теле человека, на шее и руках которого находятся украшения, сделанные из туласи.

337-338