Главная страница Случайная страница КАТЕГОРИИ: АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
Истина без благодати
Когда Адам и Ева были в Эдемском саду, они видели благодать и истину соединенными в одном Боге. Когда они согрешили, они провели черту между собой и Богом; они утеряли общение с Богом, наполненное одновременно и благодатью, и истиной. Без благодати Адам и Ева узнали стыд: они слышали, как Бог прогуливался в саду в прохладе дня, и спрятались от Него. Когда Бог позвал их: " Где вы? ", Адам ответил, что он спрятался, потому что убоялся (Быт. 3: 8-10). Стыд и вина вошли в мир; человек больше не чувствовал себя в безопасности. После того как Адам и Ева отрезали себя от общения с Богом, их связь с благодатью и истиной также нарушилась, потому что и благодать, и истина приходят в результате общения с Богом. Однако Бог не оставил их в одиночестве. Наблюдая, как Адам и Ева не знают, что дальше делать, Он решил дать им направление; Он дал им истину в форме закона. Закон – это план (структура), по которому люди должны жить. Закон предлагает управление, и он устанавливает для них ограничения. Беда была в том, что Бог дал им истину без благодати. Адам и Ева должны были попытаться жить по Божьим стандартам. И они быстро поняли, что никогда не смогут этого. Как бы они ни старались исполнить закон, этого всегда было недостаточно. Истина без благодати – это осуждение. Она посылает вас прямо в ад, прямо и бесповоротно. В Послании к Римлянам Павел пишет об истине без благодати (о законе) и о том, что она может сделать с нами: " Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех" (3: 19, 20). " Закон производит гнев" (4: 15). " Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление" (5: 20). " Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти" (7: 5). " Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти" (7: 9, 10). В Послании к Галатам Павел пишет: " А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона»" (3: 10). " Мы заключены были под стражею закона" (3: 23). " Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати" (5: 4). Иаков также сообщает нам неприятные новости: " Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем" (2: 10). Когда мы видим, что говорит Писание о законе, об истине без благодати, мы понимаем, что закон заставляет нас молчать, вызывает злость, увеличивает грех, возбуждает греховные страсти, приносит смерть, ставит нас под проклятие, делает из нас заключенных, отвращает от Христа и судит очень сурово. Неудивительно, что Визу не понравилась Истина! Закон без благодати разрушает нас. Никто не сможет возрастать духовно, если находится под законом, потому что закон ставит нас в законнические отношения с Богом: " Я буду любить вас только тогда, когда вы будете делать то, что правильно". Помещая истину выше благодати, или истину выше общения, мы в результате получаем чувство вины, тревожность, злость и множество других болезненных эмоций, как это видно из истории, которую я расскажу вам. Отец Руфи, миссионер, настоял на том, чтобы его двадцатидвухлетняя дочь обратилась ко мне. Руфь, студентка колледжа, страдала от депрессии. У нее не было аппетита, был нарушен сон, и учеба ей давалась с трудом. Отец пришел с ней ко мне на прием. – В чем проблема? – спросил я Руфь после нескольких минут разговора. Но ответил ее отец. – В общем-то, это очевидно, – ответил он, сложив руки на груди. – Она не живет так, как должна. – Что вы имеете в виду? – спросил я. – Она принимает наркотики и занимается сексом, – ответил он с отвращением. – Более того, она может вылететь из колледжа, и неизвестно, что она собирается делать дальше. До того как я успел задать еще один вопрос, он продолжил: – Если бы она читала Библию и ходила в церковь, у нее не было бы депрессии. Но она предпочитает проводить время со своими распутными друзьями. – Как вы думает, что бы произошло, если бы она начала делать все то, что должна делать? – спросил я. – Ну, тогда она была бы счастлива, как ее мать и я, и Господь благословил бы ее. Я понял, что так мы далеко не уйдем, поэтому поблагодарил его за предоставленную информацию и попросил подождать за дверью, чтобы я смог поговорить с его дочерью наедине. После того как ее отец ушел, Руфь по-прежнему отказывалась говорить. В ответ на мои вопросы она произносила только " да" или " нет". В конце концов я сказал: – Руфь, я думаю, если бы я жил с твоим отцом, я бы тоже принимал наркотики. Не связано ли твое состояние разочарования с образом мыслей твоего отца? Руфь задрожала. Ее глаза наполнились слезами. – Ты уже взрослая, и это больница для взрослых, – сказал я, – я не нахожу, что ты представляешь опасность для себя или для кого-либо другого, поэтому ты можешь в любой момент уйти. Позволь мне только сказать тебе свое мнение о происходящем. Я не знаю всей истории, но вижу, что ты очень подавлена. И, думается мне, не оттого, что не поступаешь так, как, по мнению твоего отца, должна поступать. Я думаю, есть другие причины, очень веские и разумные причины, которых он не понимает. Если ты останешься, думаю, мы сможем тебе помочь. Но если ты решишь остаться, это будет твоим решением, а не его. Если что-то огорчает его, он может сам обратиться за помощью. Руфь сидела, не шелохнувшись, и смотрела на меня со слезами на глазах. – Я оставлю тебя одну на несколько минут, чтобы ты подумала об этом, – сказал я. Руфь решила остаться, и подтвердилось то, что я и предполагал. Она в течение многих лет получала " истину без благодати". В результате, девушка стала переживать то, что Библия называет последствием закона: негативные эмоции и ощущение собственной ничтожности и несостоятельности. Все, за что она ни бралась, упиралось в некое " должна", в котором слышалось слишком мало доверия и принятия. Закон греха и смерти заключил ее в свои рамки, и ей было очень трудно вырваться на свободу. Все время, которое я наблюдал за ней, я не переставал думать о том, что Библия говорит об истине без благодати – о законе. Он заставляет нас молчать, приносит злость, увеличивает грех, возбуждает греховные страсти, приносит смерть, ставит нас под проклятие, делает из нас заключенных, отвращает нас от Христа и судит нас очень сурово.
|