Особенности творчества.

1. Жанровое многообразие: рассказ, повесть, роман, роман-хроника, сказ и т.д.

Хроника – историческое повествование, близкое к реальности. Построена по

принципу перечисления разных приключений и происшествий героя, который сам

и рассказывает о них любопытным слушателям. Основной элемент этого жанра –

анекдот. Например «Очарованный странник».

Сказ – это тип повествования, ориентированный на устный рассказ (устная речь

рассказчика далекого от автора) (Левша)

2. Отличительные особенности творчества

– сказочные мотивы;

– сплетение трагического и комического;

– неоднозначность авторских оценок персонажей;

– философские и религиозные мотивы;

– юмор, ирония, но не сатира;

– неожиданные сюжетные ходы

3. Мир «старой сказки» в его произведениях – это ощущение своей связи с предками, с национальными основами жизни. Любовь ко всему поэтическому, что есть у каждого человека и народа в прошлом. В поисках положительных начал жизни обращался к положительным типам людей.

4. Язык Лескова необычный. Большие запасы словесного богатства. Скитание по Руси, близкое знакомство с народными наречиями, изучение русской старины, старообрядчества многое добавили к этому богатству.

Многообразие говоров (язык попов, чиновников, язык и народный, и сказочный, и

церковный, и язык судебных приставов и т.д.)

Повесть «Очарованный странник»

Роман Николая Семеновича Лескова «Очарованный странник» был написан в 1873 году. Первоначально повесть называлась “Черноземный Телемак”.

«Очарованный странник»- это житие русского народа, эта книга хранит в себе суть и загадку русской души.

Произведение сложной жанровой природы. Автор обратился к мотивам из жития святых, былин и авантюрных романов.

Главный герой – Иван Северьяныч Флягин, как и принято в житиях, идет по миру, от греха к покаянию, к искуплению вины. Грехи Флягина – 3 преступления – убийства: монаха, татарина Савакирия и цыганки Груши (правда Груша сама попросила Флягина столкнуть ее в воду)

Лесковский странник, подобно святым в житиях, уходит в монастырь, и это решение, по его мнению, предопределено судьбой, Богом. Есть здесь и видения, пророческие сны. Но в отличие от святых Иван, возможно, и не останется в монастыре до самой смерти. Монастырь последнее из описанных в повести мест его обитания, но не обязательно последний приют в его скитаниях.

В одном из эпизодов повести Флягин сечется нагайками с «татарином» (киргизом Савакирием) – это состязание напоминает былинный поединок русского богатыря с воином-басурманином.

Флягин похож, одновременно, и на героя авантюрного романа и на персонажа из сказки. Герой лесковской повести много раз меняет род занятий: служит помощником кучера, нянькой барского дитяти, объездчиком лошадей, солдатом, актером, чиновником, в конце концов, уходит в монастырь. Он неоднократно оказывается в тяжелых и чрезмерно опасных ситуациях: попадает в плен к татарам, добровольно вызывается исполнить смертельно опасный приказ (протянуть канат через реку) на Кавказкой войне. И все же он благополучно бежит из плена, избегает смерти, т.е. оказывается сильнее враждебных обстоятельств.

У героя на протяжении рассказа несколько раз меняется имя. “Голован” – прозвище в детстве и юности; “Иван” – так зовут его татары (это имя здесь не столько собственное, сколько нарицательное: “у них все, если взрослый русский человек – так Иван, а женщина – Наташа, а мальчиков они Кольками кличут”); под чужим именем Петра Сердюкова служит он на Кавказе: уходя в солдаты за другого, он как бы наследует и его судьбу и по истечении срока службы уже не может вернуть себе своё имя. И, наконец, ставши иноком, зовётся “отец Измаил”, оставаясь, тем не менее, всегда самим собой – русским человеком Иваном Северянычем Флягиным.

Характер Флягина противоречив. Он добр, по-детски наивен, простодушен, способен тонко воспринимать красоту природы, у него развито чувство собственного достоинства. Он готов пожертвовать собой ради другого: уходит в солдаты на многолетнюю службу вместо молодого крестьянского парня – сына старых немощных родителей. Этот человек отличается неуёмной силой духа, богатырским озорством. Он живет сердцем и поступает по велению долга, в случайном порыве страсти. Все его поступки, даже самые непредсказуемые, неизменно рождаются из внутренне присущего ему человеколюбия. Он стремится к истине и красоте через ошибки и горькие раскаяния, он ищет любви и щедро дарит сам любовь людям.

Но Флягин может быть жесток и черств. Чтобы получить прекрасного коня, на поединке засекает до смерти татарина и не понимает, почему рассказ об этом ужасает его слушателей. Некрещеных детей, прижитых от жен-татарок в плену, бросает на произвол судьбы без малейших угрызений совести. Флягин бывает не только жесток, а бессмысленно жесток, как в отрочестве, когда из баловства ударом кнута сбросил старого монаха под колеса телеги.

Путь, который проходит герой повести, - это поиски своего места среди других людей, своего призвания, постижение смысла своих жизненных усилий, но не разумом, а всей своей жизнью и своей судьбой. Иван Северяныч Флягин живёт по преимуществу не умом, а сердцем, и потому ход жизни властно увлекает его за собой, потому-то столь разнообразны обстоятельства, в которые он попадает.

Флягин не только герой, но и рассказчик. Лишь в начале и в конце повести рассказ ведется от лица другого рассказчика, напоминающего самого Лескова. Такая композиция рассказа позволяла автору показать внутренний мир Флягина. Встреча рассказчика с героем описывается как реальное событие. Документализм и стремление убедить читателя в подлинности событий характерно для Лескова. Вступление у повести – аналитическое, о богатырях земли Русской. (Это герои наделенные мужеством, силой, удалью, патриотизмом). Лесков в повести создал образ такого былинного героя – Ивана Флягина.

Лесков сумел показать жизнь народа. В “Очарованном страннике” впервые в лесковском творчестве полнозвучно развивается тема народного героизма. В повести также возникает калейдоскоп картин крепостной России, многие из которых предвосхищают сатирические произведения Лескова 80- 90-х годов.

Лесков попытался изобразить Русь святую и грешную, неправую и праведную. Как в сказке перед читателем открывается удивительная страна, населенная удивительными людьми. Праведники, народные умельцы, чудаки - всем найдется место в удивительной стране. Но вся она застыла в очаровании, застыла в невыраженной красоте и святости своей и некуда ей деть себя. На Руси есть удаль, есть размах, есть великое дарование, но всё дремлет, всё сковано, всё зачаровано. И образ главного героя вобрал в себя жизнь и судьбу народа, его историю и культуру и был создан автором в своем творчестве, чтобы показать, какие силы дремлют в народе, какая великая сила сокрыта в нем.

Основная тема творчества Лескова – тема становления человека, мучительные терзания его духа в борьбе страстей и благоразумия, в трудном познании героем самого себя.

Вопросы

1. Каковы особенности творчества Н.С. Лескова?

2. К каким жанрам чаще всего обращался Н.С. Лесков?

3. В чем своеобразие стиля Н.С. Лескова?

4. В чем заключается своеобразие повести Н.С. Лескова «Очарованный странник»?

5. Можно ли назвать Ивана Флягина праведником и правдоискателем земли Русской?