Правовое положение населения в Московском государстве в 15 в.

Формируется сословие дворян, имеющее весьма давнее происхождение. Первой служилой категорией, из которой позже выросло дворянство, были «отроки», или «гриди», младшие дружинники князя. Затем появляются княжьи «дворные» слуги, или «слуги под дворским», в состав которых входили как вольные люди, так и холопы. Все эти категории объединялись в группу «детей боярских», так и не доросших до бояр и «княжих мужей», но составивших социальную базу дворянства. Как особая социальная группа казачество появляется в ХУ в во время падения - золотой Орды Казаки появились на окраинах Московии и Литвы, летопись впервые упоминает о них в середине XV в. С конца века казачьи отряды стали поступать на служб> литовскому или московскому князю. При этом власти разрешали им образовывать органы самоуправления, сохранять собственные традиции и порядки. Серьезной политической силой становится Церковь, сосредоточившая в своих руках значительные земельные владения и ценности и в основном определявшая идеологию формирующегося самодержавного государства. Духовенство подразделялось на «белое» (служителей Церкви) и «черное» (монастырское) Церковные учреждения (приходы и монастыри) были землевладельцами, обладали своей юрисдикцией и судебными органами, Церковь имела собственные военные* формирования Городское население, занимавшееся ремеслом и мелкой торговлей, жило на посаде (на улицах и в слободах, чаше всего объединявших специалистов одной профессии - гончаров, сапожников, бронников, золотых дел мастеров и т.д.) и называлось посадским Оно облагалось тяглом (налогами) в польз) государства, выполняло строительные и военные повинности Купечество, как и ранее, делилось на разряды К самом} высшем) принадлежали гости Это звание за особые заслуги жаловали купцам князья Оно давало им ряд привилегий освобождало от суда местных органов и подчиняло княжеском)' суду, от общинных податей и повинностей, предоставляло право владения вотчинами и поместьями. Основная масса купечества была объединена в сотни. Помимо ремесленных и торговых организаций в городах располагались дворы аристократии и монастырей. Эти «островки феодализма» не платили налогов (были обелены) и могли снижать цены на свои товары, создавая конкуренцию посадским людям. Кроме боярских людей (жителей «белых слобод») от тягла в городах освобождались служилыс люди по прибор)' (стрельцы, пушкари, воротники и пр.). которые также занимались ремеслом и имели преимущество перед тяглецами. Налоговое бремя посадских людей было поэтом)' весьма тяжелым, а круговая порука при уплате податей и повинностей в посадской общине мешала развитию предпринимательства Часть населения городов переходила «в так л ад» к беломестцам, записывалась в служилые, в кабальные холопы, а государство теряло при этом своих налогоплательщиков Крестьяне составляли основную массу жителей Московской Руси. Они издревле делились на две категории: черносошных (или чернотяглых), живших на черных, государственных землях (верховным собственником их был великий князь), и крестьян, живших в вотчинах и поместьях бояр, дворян, церковных феодалов. Черносошные крестьяне, как и черные посадские люди, жили общиной, которая владела землями и на основе круговой поруки осуществляла платежи в казн) Источники называет их еще письменными или численными людьми, потому что они все исчислены (учтены), несут тягло и распоряжаются своей землей не иначе, как с согласия общины и при условии передачи новому владельцу (наследник)', арендатору или покупателю) лежащего на данном участке земли тягла