Вопрос 8. Ведение процессов по уголовным и гражданским делам осуществлялось

Ведение процессов по уголовным и гражданским делам осуществлялось

одинаково и начиналось по жалобе потерпевшей стороны. Историки считают, что

суды проводились как в царском дворце, куда приводили пойманных

преступников, так и в храмах перед изображениями богов. В ведении любого

суда находилось рассмотрение широкого спектра дел - в области гражданского,

уголовного, семейного (в том числе о наследстве, усыновлении, разрешении в

некоторых случаях повторного брака) права. Инициатива в возбуждении того

или иного дела всегда исходила только от одной из заинтересованных сторон,

которая должна была выступить в суде с обвинением или претензией. Судебный

процесс носил состязательный характер, причём бремя доказывания целиком

лежало именно на заинтересованных сторонах, участниках процесса -

обвинителе или истце и обвиняемом или ответчике, а также на их свидетелях.

Доказательствами служили свидетельские показания, клятвы, ордалии

(испытание водой). При рассмотрении многих исков было обязательно наличие

свидетелей (в делах, касающихся уплаты и получения денег) или документа с

печатью, подтверждающего совершение определённых операций и сделок или

определённые отношения (при передаче каких-либо ценностей для продажи была

обязательна своеобразная «расписка» с печатью о получении денег; при

заключении брака обязателен был письменный договор, иначе брак считался

недействительным); при дарении имущества, в том числе между родственниками;

при гарантиях мужа жене, что она не может быть отдана в заложники за его

долги; о назначении приданого дочерям и «вдовьей доли» жене; о передаче

скота пастуху). В некоторых случаях требовалось наличие и свидетелей, и

документа с печатью (при сдаче на хранение денег или имущества). Если истец

не мог представить суду этих доказательств, то его претензии судом не

принимались. Особый вид доказательств составляли обращения к «божьему

суду». Речь идёт о клятвах перед богами и ордалиях, состоявших в том, что

обвиняемый бросался (или его бросали) в реку, и считалось, что его судьба

зависит от воли бога реки: если он был невиновен, то всплывал, а если

виновен - тонул (то есть бог реки «забирал» его). Клятвы перед богами

приносились по множеству поводов: это обязан был сделать обвинитель,

свидетели, заявитель о пропаже или краже имущества и об имевшей место сдаче

его на хранение, а также об уплаченной за товар сумме. В ряде случаев

обвиняемым в уголовном преступлении или ответчикам по гражданским искам

было достаточно принести клятву богам, чтобы считаться невиновными и быть

свободными от ответственности: при неумышленной потере или случайной гибели

чужого имущества, доверенного ответчику, а также о сбривании по неведению

рабского знака у чужого раба; обвинённая мужем, но не уличённая в измене

жена также должна была поклясться в своей невиновности, и была признаваема

таковой; это же относилось к человеку, обвинённому в непреднамеренном

убийстве или нанесении раны в драке. Вполне серьёзно предполагалось, что

боги неминуемо поразят смертью клянущегося ложно; поэтому принесение такой

клятвы считалось в ряде случаев достаточным доказательством для оправдания

и подтверждения правоты, а отказ принести клятву - доказательством

справедливости обвинения. Описанная выше водная ордалия считалась

необходимой в нескольких случаях: при обвинении в чародействе, при

обвинении женщины третьим лицом в измене мужу, если она не была уличена в

этом. В этих случаях также отказ от ордалии считался равносильным признанию

вины.

Судья обязан был лично исследовать дело. Изменить свое решение судья

не мог под угрозой крупного штрафа и лишения должности без права

возвращения к ней.