Концепция ноосферы

Глобальный характер взаимоотношений человека со средой его оби­тания привел к появлению понятия ноосферы, введенное Ле-Руа, а затем к концепции ноосферы, развитой Тейяром де Шарденом. Ноосфера, по Тейяру де Шардену, — это коллективное сознание, которое станет кон­тролировать направление будущей эволюции планеты и сольется с природой в идеальной точке Омега, подобно тому, как раньше образовывались такие целостности, как молекулы, клетки и организмы. " Мы беспрерывно про­живаем последовательные стадии одного и того же великого процесса. Под геохимическими, геотектоническими, геобиологическими пульсациями всегда можно узнать один и тот же глубинный процесс - тот, который, материализовавшись в первых клетках, продолжается в созидании первых систем. Геогенез, сказали мы, переходит в биогенез, который в конечном счете ни что иное, как психогенез... Психогенез привел нас к человеку. Теперь психогенез стушевывается, он сменяется и поглощается более высокой функцией — вначале зарождением, затем последующим развити­ем духа - ноогенезом" ¹.

Свою интерпретацию концепции ноосферы дал на основе учения о био­сфере В.И. Вернадский. Как живое вещество (это стало ясно, в частности, благодаря фундаментальным трудам В.И. Вернадского) преображает кос­ную материю, являющуюся основой его развития, так человек неизбежно обладает обратным влиянием на природу, породившую его. Как живое вещество и косная материя, объединенные цепью прямых и обратных связей, образуют единую систему — биосферу, так человечество и при­родная среда образуют единую систему — ноосферу.

Развивая концепцию ноосферы вслед за Тейяром де Шарденом, В.И. Вернадский исследовал, как на основе единства предшествующей ста­дии взаимодействия живой и косной материи на следующей стадии взаимо­действия природы и человека может быть достигнута гармония. Ноосфера. по В.И. Вернадскому, есть такого рода состояние биосферы, в которой должны проявляться разум и направляемая им работа человека как новая небывалая на планете геологическая сила" ².

В.И. Вернадский развил концепцию ноосферы как растущего гло­бального осознания усиливающегося вторжения человека в естественные биохимические циклы, ведущего, в свою очередь, ко все более взвешен­ному и целенаправленному контролю человека над глобальной системой.

К сожалению, В.И. Вернадский не закончил работу по развитию дан­ной идеи. В его концепции ноосферы представлен в полной мере только один аспект современного этапа взаимодействия человека и природы — глобальный характер единства человека с природной средой. В период соз­дания этой концепции противоречивость данного взаимодействия не проявлялась с такой силой, как сейчас. В последние десятилетия в до­полнение к глобальному характеру взаимоотношений человека и природной среды обнаружилась противоречивость этого взаимодействия, чреватая кри­зисными экологическими состояниями. Стало ясно, что единство человека и природы противоречиво хотя бы потому, что из-за увеличивающегося обилия взаимосвязей между ними растет экологический риск планеты человечества за преобразование природной среды.

За время своего существования человек сильно изменил биосферу. По мнению Н.Ф. Реймерса, люди искусственно и нескомпенсированно сни­зили количество живого вещества Земли, видимо, не менее или на 30% и забирают в год не менее 20% продукции всей биосферы. Такие цифры убедительно свидетельствуют о том, что антропогенное изменение био­сферы зашло слишком далеко. Биосфера превращается в техносферу, причем направленность антропогенного воздействия прямо противоположна на­правленности эволюции биосферы. Можно сказать, что с появлением человека начинается исходная ветвь эволюции биосферы - снижается биомасса, продуктивность и информированность биосферы.

Антропогенные воздействия разрушают естественные системы приро­ды. Как полагает Реймерс, " вслед за прямым уничтожением видов следует ожидать самодеструкции живого. Фактически этот процесс и идет в виде массового размножения отдельных организмов, разрушающих сложив­шиеся экосистемы" ². Таким образом, пока еще нельзя ответить на вопрос, создаст ли в будущем человек сферу разума или своей неразумной дея­тельностью погубит и себя, и все живое.

С выходом человека в космос область взаимодействия человека с при­родной средой перестала ограничиваться сферой Земли, и ныне данное взаимодействие пролегает по космическим орбитам. Поэтому в наше время понятие " ноосистема" является более точным, чем категория " ноо­сфера", поскольку последняя, после выхода людей в космос, уже не соот­ветствует пространственному масштабу воздействия человека на природу. Понятие " ноосистема" предпочтительнее и в плане глобального анализа экологических проблем, т. к. оно ориентирует на применение развивае­мого во второй половине XX в. системного подхода к изучению объек­тивной реальности.

Имеется еще одно важное обстоятельство, которое не было учтено в концепции ноосферы. Человек взаимодействует со средой своего оби­тания не только разумно, но и чувственно, поскольку он сам — существо не только разумное, а разумно-чувственное, в котором разумный и чувст­венный компоненты сложным образом переплетены. Ноосферу не обяза­тельно следует понимать как некий экологический идеал, поскольку не всегда с экологической точки зрения хорошо то, что рационально, а само понятие разумного исторически изменчиво. Так, все современные техно­логические схемы по-своему разумны и рациональны в традиционном смысле слова, но часто дают отрицательный экологический эффект. В то же время, такое чувство, как любовь к природе, не всегда может быть рационально интерпретировано и, тем не менее, способно весьма поло­жительно повлиять на общую экологическую обстановку.

Тем не менее, концепция ноосферы сохраняет свою ценность, посколь­ку представляет единство человека и природы в виде процесса — ноогенеза, ведущего к становлению единой системы " человек — природная среда". Ноогенез — один из аспектов процесса становления родовой сущности чело­века, совершенствования его потенциальных возможностей. Стремление к достижению своих целей в природе остается главным в определении человеком перспектив своих взаимоотношений с природой.

Ценность концепции ноосферы состоит в том, что она дает конструк­тивную модель вероятного будущего, а ее ограниченность она рассматри­вает человека, прежде всего, как разумное существо, тогда как отдельные люди, и тем более общество в целом, редко ведут себя действительно разумно. Пока еще нельзя утверждать, что человечество движется к ноо­сфере, и последняя остается одной из гипотез.