Основные черты. 1. раздвоение и рассудочность

1. раздвоение и рассудочность

2. отрицание самодержавной власти

3. гарантии свободы слова и печати, неприкосновенности личности, с введением гласного суда

4. выступали за отмену крепостного права

5. светский гуманизм,

6. вера в прогресс,

7. либерализм (защита индивидуализма, свободы человека, враждебность к любой иерархии).

Политико-правовые воззрения западников

Западники по-иному судили о путях развития России. В противоположность славянофилам они доказывали, что Россия хотя и " запоздала", но идет по тому же пути исторического развития, что и все западно-европейские страны, ратовали за ее европеизацию. Сторонники идей западничества отрицали самодержавную власть и выступали за конституционно-монархическую форму правления западно-европейского образца, с ограничением власти царя, с гарантиями свободы слова и печати, неприкосновенности личности, с введением гласного суда. В этом плане их привлекал парламентарный строй Англии и Франции, вплоть до идеализации его некоторыми западниками.

Как и славянофилы, западники выступали за отмену крепостного права сверху, отрицательно относились к самодержавно-бюрократической системе николаевского царствования, но противоположность славянофилам, решающее значение отводили разуму. Они выступали за самоценность человеческой личности как носителя разума, противопоставляли свою идею свободной личности славянофильской идее корпоративности (или " соборности").

Деятельность Петра I западники рассматривали как первую фазу обновления страны; вторая, по их мнению, должна начаться с проведения реформ, которые явятся альтернативой пути революционных потрясений.

Свои идеи западники пропагандировали с университетских кафедр, в статьях, печатавшихся в " Московском наблюдателе", " Московских ведомостях", " Отечественных записках", позже в " Русском вестнике" и " Атенее". Большой общественный резонанс имели читаемые Т.Н.Грановским в 1843--1851 гг. циклы публичных лекций по западно-европейской истории, в которых он доказывал общность закономерностей исторического процесса России и западно-европейских стран. По словам Герцена, Грановский " историей делал пропаганду". Западники широко использовали московские салоны (Елагиных, Свербеевых, Чаадаева и др.), где они " сражались" со славянофилами и куда съезжалась просвещенная элита московского общества, " чтоб посмотреть, кто из матадоров кого отделает и как отделают его самого". Разгорались жаркие споры. Особенно изощрялся в полемическом задоре и остроумии Герцен. Выступления заранее готовились, писались статьи и трактаты. Это была отдушина в мертвящей обстановке николаевской России. III отделение было хорошо осведомлено о содержании этих споров через своих агентов, аккуратно посещавших салоны.