Семь индуистских чакр

Хинду означает «у Инда», реки, которая берет начало в Тибетских Гималаях, течет по современному Пакистану и впадает в Арабское море.

В соответствии с индуизмом чакры считаются тонкими энергетическими телами, расположенными в спинном мозге, находящемся в самом центре Сушумна-нади. Он называется Брахма-нади, проводник духовной энергии. Нади проводят тонкую энергию по телу и являются решающими союзниками в пробуждении кундалини – жизненной энергии в самой нижней чакре. Когда кундалини пробудилась, она поднимается по позвоночнику, по колонне чакр, распространяется по телу и способствует просветлению.

Центр Сушумна-нади считается духовным энергетическим телом, поэтому чакры чаще всего считаются тонкими по природе. Тем не менее, некоторые системы индуизма связывают их с плотными нервными сплетениями, расположенными вне позвоночника. В этих системах чакры считаются физическими и одновременно тонкими, они являются основой существования, психологич еского и физического.

Муладхара, или адхара: первая, базовая, или корневая, чакра

Чакра Муладхара – главная в ведическом пантеоне чакр. Она находится в основании позвоночника. Отсюда вверх идут нади – тонкие энергетические каналы, передающие по телу жизненную энергию. Поэтому первая чакра считается тонким энергетическим центром расположенного в копчике нервного сплетения, но она также жизненно важна для формирования психической и психологической основы нашей жизни.

Муладхара ассоциируется со слоном, переносящим звук чакры. Энергия Муладхары помогает нам выстоять, так как слоны являются крепкими, надежными и стойкими животными, которые позволяют нам использовать и направлять энергию, необходимую для продолжения жизни (рис. 5.5).

Геометрически Муладхара изображается в виде квадрата с кругом внутри. В круге расположен треугольник углом вниз – символ женских половых органов. У связанного с Муладхарой лотоса четыре красных лепестка, красный – наиболее типичный связанный с первой чакрой цвет. Лотос расположен в желтом квадрате, обозначающем элемент земля. Таким образом, страстный, пробуждающий жизнь красный цвет первой чакры можно считать ограниченным земными энергиями, или приземленным. Мантрой является лам; эта мантра предотвращает опускание нашей энергии ниже основания – первой чакры. В некоторых источниках дается линга, или точка концентрации, в центре треугольника – отражение мужских и женских энергий, представленных в живой форме. Наблюдающим за этой чакрой богом является Брахма, Бог-создатель. Традиционно изображаемый с четырьмя головами, лицами и руками, он способен все видеть и руководить во всех направлениях. Его супруга Дакини охраняет проход в физический мир. В каждой из своих четырех рук она держит символ жизни, смерти и пути между ними.

В психологическом смысле Муладхара регулирует наши главные нужды и физическое существование. Эта чакра теснее всех связана с нашим физическим выживанием. Она считается созданной из элемента земля, поэтому обеспечивает основу физического мира.

Индуистская легенда о чакрах

Существует семь основных индуистских чакр, хотя в некоторых тантрических направлениях добавляется еще несколько чакр во лбу. В этой книге будут описаны три дополнительных чакры. В текстах индусов есть некоторые различия, поэтому известные понятия, определения и написание слов могут отличаться друг от друга. Здесь кратко описаны основы традиционных компонентов системы чакр.

Сначала дается название чакры на санскрите, а затем второе название и описание чакры. Дополнительная информация следующая:

; Другие названия: другие индуистские названия, если имеются.

Значение названия: обозначение термина для чакр на санскрите.

Главный аспект: общее описание основных функций чакры.

Расположение: физическое расположение чакры по отношению к позвоночнику, близлежащим органам или связанным с ними нервным сплетениям (также называемым стхула сарир).

Связанные с чакрой органы: частичный перечень органов, регулируемых чакрой или связанных с ней.

Символ: символ, также называемый янтра, соотносится с формой чакры. Чаще всего чакра ассоциируется с геометрической формой и с цветками лотоса разного цвета и с различным количеством лепестков.

Цвет чакры: общий цвет чакры.

Компоненты: каждая чакра ассоциируется с элементами, а цвета, звук и количество лепестков лотоса связаны с:

ПЛОТНЫМ ЭЛЕМЕНТОМ

Эл ементы называются Таттва. Смотри рис. 5.8 (пять физических элементов, или бхута).

ТОНКИМ ЭЛЕМЕНТОМ, ЦВЕТОМ ЭЛЕМЕНТА

Цвет плотного элемента из тантрической йоги.

ЗВУКОМ ЭЛЕМЕНТА

Его называют звуком, или биджа-мантрой элемента.

НОСИТЕЛЕМ ЗВУКА

Каждая чакра представлена животным, или вахана, несущим звук. Каждое животное отражает определенное качество, доступ к которому возможен через эту чакру.

ЛЕПЕСТКАМИ

Каждая чакра изображается в виде лотоса, или падма, с определенным количеством лепестков. Сами лепестки связаны с особенными звуками, божествами и значениями.

Преобладающее чувство: особое чувство, связанное с этой чакрой.

Орган восприятия: орган, или джнанендрия, управляющий связанным с ним чувством.

Орган действия: вызывающий главную физическу ю деятельность этой чакры орган, или кармендрия.

Жизненно важное дыхание: тип дыхания, осуществляемый этой чакрой.

Космическая сфера, или план: большинство чакр связаны с лока, или космической сферой, отличительным планом.

Правящая богиня: каждую чакру контролирует конкретная богиня.

Правящий бог: каждую чакру контролирует определенный бог.

Правящая планета: считается, что с каждой чакрой связана планета.

Линга: некоторые чакры принимают линги, также называемые грантхи, илиузлы, которые должны быть расплетены, чтобы кундалини смогла подняться.

Свадхистана: вторая чакра

Эта чакра способствует раскрытию индивидуальности. Ее расположение у половых органов отражает инстинктивную необходимость развивать особенную личность, но также и тянуться к другим. Элемент вода этой чакры подталкивает нас к насл аждению ритмами и циклами жизни. Из животных с этой чакрой чаще всего ассоциируется крокодил, лежащий в воде и ожидающий возможности выразить себя – погреться в лучах солнца либо убить (рис. 5.6).

Наша психика стремится выразить себя через вторую чакру. Первая чакра, Муладхара, представляет земное существование, вторая чакра Свадхистана – творчество. Как нам жить и проявлять свои страсти? Свои мечты? Свои желания? Можем ли мы объединить это? Правящий бог энергии этой чакры, Вишну, держит в гармонии созидательную силу Брахмы и разрушительную силу Шивы. Внутри каждого из нас имеются созидательные и разрушительные силы. Когда мы применяем их и по какой причине? Правящая богиня второй чакры, Ракини Шакти, пьет нектар седьмой чакры – напиток богов. Она задает вопрос: желаем ли мы наполнить себя сладостью жизни и любовью?

Символом второй чакры является месяц внутри круга. Их окружает лотос с шестью оранжевокрасными лепестками (в некоторых си стемах – белыми). Мантра вам питает жидкости нашего тела. Символизм этой чакры сконцентрирован на луне, что подавляет сексуальную символику. Говорят, что обновленный бог луны проходит по миру и удобряет воды. В свою очередь вода питает растения, поддерживающие животных и людей.

В психологическом плане вторая чакра способствует развитию уникальной личности, способности творить и обучать, заставляет нуждаться в любви и сладострастии.

Манипура: третья чакра, или чакра солнечного сплетения

Чакра Манипура предстает как сверкающая, светящаяся драгоценность. Ассоциируется с огнем и подобна яркому солнцу в центре тела (рис. 5.7).

Этот центр, управляющий пищеваритель ным процессом и органами пищеварения, влияет также на нервную систему и иммунный процесс. Пищеварение является отражением способности все переваривать и усваивать, в том числе мысли. Таким образом, этот центр здоровья и тела, и разума.

Манипура управляется Рудрой и Лакини Шакти. Рудра – это бог данной чакры. Будучи проявлением Шивы, он возникает в виде наездника солнечной колесницы, чьи стрелы разрушают и приносят болезни. Он требует, чтобы мы организовывали свой разум и опыт, решая что необходимо «сжечь», а что сохранить. Лакини Шакти – это великодушная форма богини разрушения Кали. Она учит нас ставить цели и концентрироваться на том, что необходимо сделать и о чем подумать, чтобы достичь желаемого.

Развитие чакр в индуизме

Наиболее известная тант рическая схема развития чакр такова:

Чакра Возраст развития

Муладхара 1–8

Свадхистана 8–14

Манипура 14–21

Анахата 21–28

Вишуддха 28–35

Нет определенного возраста, ассоциируемого с чакрами Аджана и Сахасрара

Третья чакра представлена в виде расположенного углом вниз треугольника в круге. В треугольнике изображены знаки, образующие форму свастики. Свастика, санскритский символ благополучия, с основаниями, направленными по часовой или против часовой стрелки (в данном случае они смотрят под углом влево), является также символом огня, плотного элемента этой чакры. Десять лепестков лотоса синие, такие же, как горячее пламя в центре, поэтому чакра обладает и созидательной и разрушительной силой. Элемент огня связан с индуистской теорией, что пищеварение осуществляется благодаря теплу, то есть пища сжигается, чтобы создать жизненную энергию. В этой чакре слышится звук рам – подходящий тон, так как овен (по-английски рэм) является носителем звуковой мантры. Овен – символ мужества и поддержки в мире.

В психологическом плане Манипура является центром личной силы. У некоторых это проявляется как жажда информации, у других – власти. В этой чакре спрятаны ключи к обретению баланса и решению того, как достичь дхармы – жизненной цели, а не просто избыть свою карму, или опыты прошлого.

Анахата: четвертая, или сердечная, чакра

Говорят, что просветленный может услышать звучание Вселенной внутри Анахаты. Действительно, сердце является центром человеческого тела и самым важным органом. Как мы знаем, сердце излучает в тысячи раз больше электричества и магнетизма, чем мозг. Центральный орган Анахаты, сердце, показывает, что вся наша жизнь – это звук и ритм.

В сердце находится второй грантхи, или замок, завязанная узлом энергия, которую мы должны развязать, если хотим освободить свою божественность. Сердце – это сфера нескольких индуистских божеств. Кришна, одна из инкарнаций Вишну, связан с высшей любовью и сердечной любовью. Ниже находится бог Исвара, проявление Шивы, который известен своим мисти ческим подходом к любви и жизни. Ишвара часто связан с силами сиддхи. Он также помогает разрушить барьеры между человеческим «я» и внешним миром. Какини Шакти правит вместе с ним, помогая религиозному человеку координировать его сердцебиение с ритмами Вселенной. В этой чакре скачет антилопа, символизируя господство воздуха (рис. 5.9).

Символом сердечной чакры являются два наложенных друг на друга треугольника внутри круга, угол одного из них направлен вверх, а другого – вниз. Они образуют шестиконечную звезду. У лотоса двенадцать лепестков, часто красных, хотя элемент воздух считается по цвету серым. Излучаемый звук – йам.

У сердечной чакры много сложных символов. Два треугольника изображают союз мужской и женской энергий в отличие от линги первой чакры, которая стимулирует проявлени е сексуальности. Тем не менее элемент воздух считается не «жизненным дыханием», а проводником звука и энергии. Мистическая природа этого элемента наводит на мысль, что звук в действительности находится вне времени и пространства, это способствует пониманию вопросов, лежащих за пределами повседневной жизни.

В психологическом плане сердечная чакра посвящена любви и состраданию.

Вишуддха: пятая, или горловая, чакра

Вишуддха является центром сообщения нашей правды миру. Она может подарить голос, музыку или звук нашему внутреннему сердцу, чтобы в ответ мы услышали, как реагирует мир.

Это последняя чакра, работающая с плотным элементом. В месте ее расположения мы готовимся подниматься по лестнице сознания, переключить чакры на преданность духовности. Наступает время спросить, что должно быть сказано, чтобы сделать это преодоление возможным.

; Эту чакру поддерживает Айравата – белый слон с шестью хоботами. Он является богом слонов, правителем облаков. В отличие от слона первой чакры Аиравата ничем не ограничен. Он свободно передвигается в эфире и пространстве, открывая лучи космоса. Боги Ардхванарисвара и Сакини Шакти обеспечивают дополнительное руководство. Женственная Сакини инструктирует каждого из нас, как подчинить себе пять элементов, а также овладеть духовным общением. Она обеспечивает высшие знания, а также помогает активизировать сиддхи, или жизненную энергию. Ардхванарисвара – гермафродит. Он способствует объединению наших женских и мужских качеств.

Символ пятой чакры представлен в виде направленного углом вниз треугольника в круге, содержащего в себе круг меньшего размера. У лотоса шестнадцать лепестков, во многих системах они сине-фиолетового цвета. Им управляет эфир, самый тонкий из элементов. Мантра хэм дает энергию и гармонизирует горловую чакру (рис. 5.10).

В психологическом плане пятая чакра открывает нам высшую мудрость, наших проводников и наши души. Многие источники считают ее центром мечты. В пятой чакре мы можем достичь осуществления желаний и прожить достойную жизнь.

Аджна: шестая чакра, или чакра «третьего глаза»

Энергии Солнца и Луны встречаются и смешиваются в шестой чакре, соединяя следующие принципы: практичность, реализуемость, осознанность, нейтральность, простота, стремительность и духо вная преданность. Аджна растворяет двойственность, позволяя нам прекратить видеть «плохое» и «хорошее», делать различия между «я» и «ты» и в конце концов принять великое единство в космосе. Мы можем положиться на наш «третий глаз», или внутреннее зрение, чтобы через «реальность» увидеть лежащую в глубине правду.

Здесь находится третий грантхи, или узел. Это Рудрагрантхи линги Итара, изображаемый как люминесцентный белый свет. Его энергия обеспечивает нас возможностью видеть, что все священно и свято.

Бог разрушения Шива управляет шестой чакрой. Он контролирует тонкий разум, обучая нас контролировать свои желания. Хакини Шакти правит вместе с ним и является хранительницей «третьего глаза». Это один из проявлений кундалини Шакти с шестью головами, представляющий просветление через контроль, медитации, сверхсознательную концентрацию и направленное внимание. Богиня преподносит напиток из нектара (сома), напиток бессмертия, тем, к кому она благоск лонна.

Аджна представлена направленным углом вниз треугольником в круге. У лотоса только два лепестка. Он прозрачен, так как создан из света; его целью является помочь нам ясно видеть. Его мантрой является божественное аум, эта мантра связывает начало и конец вещей. Шестая чакра не связана с конкретным элементом и не представлена животным, хотя некоторые связывают ее с черной антилопой, несущей свет. Иногда Аджну называют центром высшего элемента – света, порождающего все остальные элементы. Обычно звуком считается ОМ, как это показано на рисунке 5.11, хотя некоторые источники указывают на другой звук.

В умственном плане Аджна связывает наши когнитивные и сенсорные способности. Именно здесь мы выходим за пределы плотной мирской информации и формулируем абстракции и высшие мысли. Поэтому одна из важных ролей этой чакры – соединить тонкие миры, управляющие двумя коша, или двумя оболочками, формируя целостность тонкого тела (сурсма сарира). (Смо три раздел «За чакрами».) Теперь мы можем открыть свое истинное «я» и отправиться в путешествие, создающее желаемое будущее.

Считается, что в Аджне нет плотных элементов, она несет «высший элемент», служащий основой элементов, используемых в нижних чакрах.

Три дополнительные чакры: связь с Аджной

Существуют три дополнительные чакры, играющие важную роль при прохождении кундалини через чакру Аджна. Это Сома, Камешвара и Камадхену, имеющие общее название «Сома-чакра».

Сома-чакра расположена в Сахасраре и находится над Аджной. Существует несколько истолкований этой чакры. Некоторые системы воспринимают ее как собранные вместе три независимые чакры, другие – как две чакры с подчакрой, иные – как похожие на чакры тела, функционирующие через Аджну. Мы будем рассматривать Сома-чакру как две подчакры с похожим на чакру мостом. Две подчакры – это Сома и К амешвара, а мост – Камадхену.

Сома-чакра представлена в виде бело-голубого лотоса с двенадцатью (иногда – шестнадцатью) лепестками с серебряным полумесяцем. Этот полумесяц является источником нектара (сома), который, как говорят, течет из тела Камадхену, богини с головой белой коровы.

Эта богиня осуществляет желания посвященных, тех, кто пробрался через Рудра грантхи. На этом уровне человек отказывается от эгоистических желаний и просит только о том, что будет благословением для мира. Камадхену действует как связь между двумя подчакрами.

Чакра Камешвара находится над Камадхену. Здесь кундалини в одной из своих форм, Камешвари, объединяется с богом Парам Шивой. Внутри этой чакры расположен треугольник, окружающий Камешвару и Камешвари. В тантрической йоге он называется АКА-ТХА-треугольник; он сформирован тремя нади: вама, джьештха и раудри. Эти же нади образуют треугольник в Муладхаре и заключают в себе Шакти и Шив у.

Когда Шакти поднимается до Камешвары, знания, чувства и дела превращаются в правду, красоту и доброту. Это происходит благодаря комбинации трех гуна и трех бинду. (Смотри раздел «Силы бинду».)

Камешвара – это прекрасный бог. Сидя в позе йога, он обнимает самую красивую из женщин – Камешвари. Их союз известен как тантра, или распростертое сознание, так как он сочетает наслаждение (бхога) и беспристрастность (йога).

Сахасрара: седьмая, или коронная, чакра

Шива и Шакти, мужское и женское начала, соединяются в Сахасраре, чтобы создать брахма-рандра, выход за грань обычных способностей. В седьмой чакре личность человека сливается с сутью мироздания.

Это чакра тысячи лепестков, которые представляют 50 букв алфавита санскрита в двадцати метатезах. Важность этих вибраций усиливает роль седьмой чакры в управлении другими чакрами.

Сахасрара уникал ьна. Если остальные чакры представлены лотосами с лепестками, смотрящими вверх, то в Сахасраре лепестки лотоса направлены вниз, что символизирует свободу от земного и божественный дождь из лепестков. Некоторые йоги действительно сообщают, что по достижении этой чакры родничок на голове увлажняется «божественной росой».

Сахасрара не считалась чакрой внутри тела в классической индуистской системе. Традиционно она изображается лежащей макушке. Более современные системы располагают ее в верхней части лба. Неважно, какое расположение вы предпочтете, смысл один и тот же – она представляет собой пространство.

Сахасрара создает пятую коша, оболочку анандамайя, которая выступает как причинное тело. После достижения Сахасрары мы изменяем оболочку и становимся свободными от границ физического м ира, а также от «круга жизни», т. е. череды реинкарнаций. Как только мы освобождаемся от причинного тела, мы вступаем в один из трех высших планов, или коша, под названием Сатьялока – «местопребывание правды». Мы также достигаем самадхи, или состояния блаженства, связанного с выходом за грань обычных способностей. Это состояние связано с учениями Кришны в Бхагавад-Гите и восьмой ветви Патанджалийской классификации йоги. (Смотри «Патанджалийский восьмиступенчатый метод йоги».) Существует много уровней самадхи, самый верхний подразумевает соотнесение с высшим состоянием сознания.

Считается, что Сахасрара находится вне символических представлений, хотя обычно ее воспринимают как белую.

Эта чакра находится за пределами чувств, органов чувств и жизненно важного дыхания. Как таковая она часто описывается без звука, как это показано на рисунке 5.12, хотя некоторые источники соотносят ее с ОМ.