Опыта аутотелической деятельности

Первоначально главная цель исследований формулировалась как опи­сание и анализ субъективного опыта, порождаемого внутренне мотивирован­ной деятельностью. Средствами, релевантными такой задаче, являются раз­личные формы самоотчета. В качестве основного инструмента исследования на первом этапе применялась техника интервью и различные виды опрос­ников. Интервью и опросы проводились с людьми, деятельность которых ап­риорно предполагалась полностью или частично внутренне мотивированной и приносящей непосредственное наслаждение (ученые, путешественники, хи­рурги, баскетболисты, пловцы-марафонцы, шахматисты, композиторы, танцо­ры рок-н-ролла и др.). Это предположение было подтверждено результата­ми исследований. Опрашиваемые (респонденты) говорили, что даже при на­личии внешних подкреплений, основным стимулом к продолжению или возобновлению деятельности служит она сама. Аналогичный вывод позво­лял сделать анализ ответов на опросник, в котором предлагалось проранжи-ровать источники удовольствия от деятельности. Большинство респондентов поставили на первое место пункты «удовольствие от деятельности самой по себе» и «опыт, доставляемый деятельностью». Эти пункты значимо предпо­читались таким позициям как «соревнование», «престижность деятельнос­ти» и т.п. Причем степень аутотеличности, т.е. предпочтение непосредствен­ного наслаждения деятельностью всем остальным источникам удоволь­ствия, оказалась положительно коррелирующей с субъективной оценкой степени вовлеченности в эту деятельность¹.

Дальнейшие исследования охватили гораздо более широкий круг рес­пондентов и позволили выявить некоторые универсальные черты опыта, появляющегося в любой аутотелической деятельности, вне зависимости от ее содержания и общие для всех людей, вовлеченных в такую деятельность. В ходе этих исследований было показано, что внутренне мотивированными и приносящими непосредственное наслаждение могут быть не только раз­влекательные, игровые или досуговые виды активности, но и — при опре­деленных условиях — любая деятельность, в том числе трудовая. Многие респонденты отвечали, что независимо от внешних наград главным стиму­лом их работы служит сама работа. При этом описываемые ими пережи­вания, хотя и варьировали в деталях, в целом имели сходную структуру и много общих элементов. Такая схожесть описаний позволила Чиксентми-

¹ См.: Csikszentmihalyi M. Beyond Boredum and Anxiety. The Experience of Play in Work and Games. Chicago, 1975.

Макалатия А.Г. Опыт аутотелической деятельности 267

хайи выделить «ядро», субъективных переживаний, сопровождающих внут­ренне мотивированную деятельность. Этим переживаниям в целом он дал название «опыта потока» (flow experience) или просто потока (flow). Это слово наиболее часто использовали респонденты, описывая свой опыт.

Поток представляет собой комплекс переживаний, состоящий из сле­дующих элементов: (1) оценка требований ситуации как соответствую­щих воспринимаемым возможностям и умениям субъекта (т.е. их ба­ланс); (2) чувство контроля своих действий и окружения; (3) ясные цели или требования к действиям и быстрая, недвусмысленная обратная связь; (4) «отсутствие Я» — потеря самоосознавания; (5) слияние действия и осознания; (6) высокая степень концентрации внимания; и, наконец, (7) упомянутое выше свойство аутотеличности, т.е. наличие внутренних на­град в самом опыте. Рассмотрим эти характеристики подробнее.

1. Баланс требований и умений. Аутотелическая деятельность обыч­
но описывается респондентами как «бросающая вызов», предъявляющая
высокие требования. Однако эти требования не должны быть чрезмерными.
Они должны соответствовать возможностям, предоставляемым ситуацией, и
умениям субъекта, чтобы деятельность, с одной стороны, давала чувство силы
и владения ситуацией, а с другой — была «поглощающей», требующей пол­
ной самоотдачи. Следует подчеркнуть, что данное соответствие является чис­
то субъективным и может не коррелировать с реальной степенью овладения
деятельностью (определяемой, например, спортивным разрядом). В качестве
«вызовов ситуации» выступают задачи, поставленные субъектом перед собой
или сознательно им принятые. Умения тоже определяются как субъектив­
ное восприятие себя умелым. Это свойство позволяет опыту потока быть
практически независимым от реальной ситуации.

2. Контроль. При оптимальном соотношении (т.е. соответствии
друг другу) требований и умений действия сопровождаются чувством
полного контроля ситуации. В переживании субъекта этот элемент опы­
та потока может варьировать от простого «отсутствия опасений потерять
контроль» до чувства титанической силы и власти. Причем такие пере­
живания могут порождаться в деятельности, казалось бы, совсем к ним
не располагающей. Например, один шахматист описывал свои ощущения
во время игры следующим образом: «Я получаю титаническое ощуще­
ние власти. Я чувствую себя бесконечно сильным, мне кажется, что судь­
ба всех остальных людей в моих руках. Я хочу убивать!»¹. Кроме того,
контроль может переживаться как полная уверенность в правильности
своих действий. В самоотчетах респондентов довольно часто встречаются
фразы типа: «Я чувствую, что просто не могу сделать неверного шага»;
«Все, что ты делаешь — существенно, каждое движение превосходно и
необходимо»².

¹ Там же. С. 44.

² Там же. С. 104, 136.

268 Тема 12. Психология мотивации

3. Ясные цели и обратная связь. В состоянии потока деятельность
управляется четкими правилами. В каждый данный момент человек точ­
но знает, что ему нужно делать дальше. Можно сказать, что аутотелическая
деятельность создает собственную редуцированную реальность, замкнутый
микромир, в котором не существует противоречий. У человека, находяще­
гося внутри него, не возникает сомнений или проблемы выбора. Существу­
ет один и только один правильный способ действий. Оценка происходит
автоматически, без участия рефлексии. «Чувствую: хорошо или плохо»¹ —
так обычно описывается это состояние.

4. Отсутствие Я. Это переживание, на наш взгляд, наиболее точно
описывается словом «самозабвение». Действуя, человек забывает себя, не
может ответить на вопрос: «кто я?». Однако, «потеря Я» не означает по­
терю чувства реальности собственного существования. Теряется только
«представление Я», — знание о себе в терминах социально-ролевой при­
надлежности. «Это приятное чувство растворенности. Ты становишься
как робот, нет, скорее как животное... теряясь в кинестетических ощу­
щениях барса, царящего над скалами». Так описывает это переживание
один из альпинистов².

5. Слияние действия и осознания. Это переживание раствореннос­
ти в действиях, нераздельности себя и окружения, гармонии с ситуаци­
ей. «Ты больше не участвующий наблюдатель, ты только участник. Ты
двигаешься в гармонии со всем остальным, ты часть чего-то»³. Исчезает
рефлексия, сознательная оценка и управление действиями. Действия сле­
дуют друг за другом согласно какой-то своей внутренней логике и ка­
жутся не нуждающимися в сознательном вмешательстве деятеля. При
этом ясное осознание своего тела и своих движений, как правило, сохра­
няется. Хорошей иллюстрацией такого рода переживаний является ци­
тата из интервью танцора: «Я думаю, я осознаю себя, но я не использую
это осознание так, как использую его обычно. Я осознаю себя, но когда я
танцую, я не использую мое осознание для того, чтобы контролировать
себя или направлять движения моего тела. По-видимому, я просто суще­
ствую»⁴.

6. Концентрация внимания. Все вышеописанные переживания не­
разрывно связаны с еще одним важнейшим аспектом потока — концент­
рацией внимания. В состоянии потока человек не думает ни о чем, кроме
непосредственно выполняемых действий. «Когда я начинаю работу, я как
будто закрываюсь от всего мира»⁵. Интенсивная концентрация может под-

¹ См.: Csikszentmihalyi M. Beyond Boredura and Anxiety. The Experience of Play in
Work and Games. Chicago, 1975. P. 125.

² Там же. С. 87.

³ Там же. С. 86.

⁴ Там же. С. 104.

⁵ Там же. С. 123.

Макалатия А.Г. Опыт аутотелической деятельности 269

держиваться длительное время без каких-либо усилий. «Моя концентра­ция как дыхание. Я никогда не думаю о ней»¹. Все внешние по отношению к деятельности содержания уходят из сознания, исчезают воспоминания о неприятностях и проблемах, не связанных с наличной ситуацией. Респон­денты сравнивали воздействие этого опыта с результатами психотерапии. Следствием такой концентрации могут быть отмечаемые в этом состоянии изменения восприятия окружающего, нарушение чувства времени (часы проходят как минуты) и т.п.

Все эти элементы Чиксентмихайи включил в операциональное оп­ределение потока. Иначе говоря, присутствие в том или ином виде в са­моотчете испытуемого вышеописанных переживаний, а также оценка им данной деятельности как самоценной позволяет идентифицировать опыт этой деятельности как опыт потока.

Кроме основных характеристик, можно указать еще некоторые, не являющиеся определяющими, но так же характерные для потока. Так, де­ятельность, в которой он появляется, нередко воспринимается участниками как несоревновательная и творческая. При ответе на пункт вопросника «На что больше всего похожа эта деятельность?» большинство респонден­тов выбрали альтернативу «Понимание или открытие чего-то нового».

Итак, на первом этапе был описан особый опыт, названный опытом потока. Это определенный вид переживания, которое человек испытывает в процессе какой-либо деятельности, причем само это переживание имеет самостоятельную ценность, независимо от содержания деятельности и мо­жет служить достаточным стимулом для продолжения или возобновления деятельности, в которой оно появилось.