Основной вопрос. Предназначение философии

Н.А. Бердяев

Бердяев, Николай Александрович (1874—1948) — рус. религиозный философ; с 1922 находился в эмиграции, жил в Берлине, затем — в Париже.

Находясь под сильным влиянием Маркса, Ницше, Ибсена, Канта и Карлейля. Защищал идеи экзистенциализма, в которых преобладала проблематика философии, учил о примате свободы над бытием (свобода не может быть никем и ничем детерминирована, даже Богом; она уходит своими корнями в небытие), об откровении бытия через (богоподобного) человека, о разумном ходе истории, писал о христ. откровении, по вопросам социологии и этики. В девятнадцать лет, будучи студентом Киевского ун-та, он начал изучать теорию научного социализма; пройдя тюрьму и ссылку (в Вологде вместе с Луначарским, Богдановым и Б. Савинковым), он в годы первой революции утверждается в мысли о невозможности примирить материалистический взгляд на историю с идеалистическим взглядом на мир человеческой души. За полемику с теоретиками научного коммунизма он дважды подвергался аресту, а осенью. В 1900 г. выслан на три года в Вологодскую губернию. Состоял в партии кадетов. После ссылки Бердяев короткое время изучал философию в Гейдельбергском ун-те в Германии. В 1904 г. вошел в состав редакции журнала «Новый путь», в 1905 г. становится редактором журнала «Вопросы жизни» (совместно с С. Н. Булгаковым) Организатор Вольной академии духовной культуры в Москве (1918 – 1922). В этот период времени его взгляды существенно меняются: совершив характерную трансформацию «от марксизма к идеализму», Бердяев становится одним из наиболнее ярких представителей нового религиозного сознания. Преподавал философию в Московском университете. Первая мировая война и Февральская революция в России были восприняты Бердяевым как конец старой и начало новой эры. Отношение его к Октябрю 1917 года было резко негативным. Арестовывался, в 1922 году выслан за границу. Жил в Берлине. В 1924 г. переезжает на постоянное жительство во Францию. Умер Н. А. Бердяев 23 марта 1948 году в Париже, он похоронен на знаменитом русском кладбище Пер-ла-Шез.

Осн. произв.: «Смысл творчества», 1916; «Смысл истории», 1923; «Новое средневековье», 1924; «О назначении человека», 1931; «Я и мир объектов», 1933; «Судьба человека в современном мире», 1934; «Дух и реальность», 1949; «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого», 1951; «Царство духа и царство Кесаря», 1952; «Самопознание», 1953.