Вступление. Теософское общество Москвы

БЕСЕДЫ ДРУГА

Теософское общество Москвы

Религиозное объединение

“Общество Рамакришны”

Москва 1995 г.

Издательство “Сиринъ”

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА

В начале двадцатых годов железный занавес отделил Советский Союз от мирового теософского движения. Стала недоступна новая литература, прекратились встречи на международных конгрессах и конференциях. Были закрыты все отделения Российского теософского общества, при обысках изыма­лись книги, многие теософы прошли через лагеря и ссылки. Теософия перешла на подпольное положение. Переписывались от ру­ки, перепечатывались на машинке уцелевшие классические теософские труды и распространялись из рук в руки лишь хорошо знакомым, близким по духу. Практически единственным способом общения стали беседы с глазу на глаз, так как даже в узком кругу, казалось бы единомышленников, всегда мог оказаться провокатор.

В этих тяжелейших условиях Россия не была оставлена. И не мог быть оставлен без духовного водительства народ, живущий на шестой части суши, о великой роли которого в будущей эволюции человечества неодно­кратно говорилось в самых авторитетных источниках. Великие Учителя человечества имели в России учеников, годами и десятилетиями изо дня в день работавших с Ними незримо для общества, записывавших слова Учителей, посещавших в тонком теле ашрамы. Высокое Знание, передававшееся таким путем, становилось достоянием лишь не большого круга ближайших друзей в Духе и распространялось без указания Источника, ибо содержание говорило само за себя.

В последние годы преграды были устранены, и поток самой разнообразной оккультной литературы наводнил российский рынок. Появилось множество работ, авторы которых вещают якобы от имени самых высоких сущностей. Всуе упоминаются имена Высоких Учителей, которые истинные тео­софы сокровенно охраняли, часто безответственно публикуются портреты Махатм. Высочайшие Святыни профанируются неве­жественной толпой обывателей, даже не по­нимающей недопустимости совершаемого святотатства. Оккультно-мистическая бытовая болтовня становится признаком хоро­шего тона, а самозваные " гуру", используя средства массовой информации, делают биз­нес на духовном голоде и пустоте людей, воспитанных на марксизме-ленинизме и диалектическом материализме.

В критический период истории Россия дала миру таких великих женщин, как Е.П.Блаватская и Е.И.Рерих, помогавших Учителям передать человечеству основы великих Учений прошлого, раскрывать новые аспекты единого духовного Знания.

Мы надеемся, что публикация этой книги даст возможность тем, кто серьезно стремит­ся к Свету, еще раз прикоснуться к духовным сокровищам, пришедшим в мир через Россию. Издатели не указывают конкретный Источник и не раскрывают имя того, кто проводил Голос. И это не случайно. Большинство расколов и распрей в теософском движении, призванном объединить мир и сделать реальностью всемирное братство, связано со спорами об истинности Источни­ков оккультного знания и верности его передачи. Так пусть содержание говорит само за себя, и те, кому оно созвучно, почувству­ют по флюидациям истинность, чистоту, силу Источника, соприкоснутся с Ним своей душой и зажгут огонь своего сердца Его лучом.

А имя проводника, его биография, социальное положение и т.д., сокрытые при жиз­ни, пусть до времени не будут обнародованы, ибо это не было нужно ему в данном воплощении, и не нужно его родным и близким сейчас. Личность проводника должна быть чистой и прозрачной как стекло, чтобы без искажений донести Весть. Не будем же вносить личный элемент в Высочайшее. Отметим лишь, что неполный текст этой книги-дневника появлялся в самиздате под названиями: " Зеленый Луч", " Для всех", " Для немногих", но доступен он был очень немногим.

Вступление

Дети Мои, те кто прочтет эту рукопись и кто над ней задумается. Я буду здесь и услышу каждое слово, вдумчиво прочитанное. Не бегло, для пустого ознакомления, но вдумчиво, для того чтобы понять и принять к сведению и к выполнению.

Если вам не нужно это чтение, то и вы не нужны Мне, и Я не приду к вам. Питайтесь из других источников, живите, учитесь. Много есть благостных и добрых, кто мо­жет вас чему-либо научить. Но если вы хоти­те быть именно со Мной, то Я здесь и с вами.

Эта рукопись — дневник: здесь многое повторяется и не раз — так требовал ход событий в жизни Моей ученицы. Но Я вас прошу принять во внимание эту особенность написанного и читать, как читают дневник, день за днем, не залпом, серьезно. Этот спо­соб прочтения будет для Меня необходимым для того, чтобы ближе встретиться и пере­дать вам то, что живет за словами. Не слова и не фразы важны, а смысл того, что напи­сано, и содержание рукописи должно быть воспринято больше сердцем, чем умом. Но и умом тоже во вторую очередь.

Итак, откройте сердце и ум ваш и приступайте к чтению. Я буду рад, если смогу по­мочь вам жить правильнее.

Огонь сердца не должен гаснуть в жизни обыденной и повседневной. В этом смысл написанного.

Ваш друг.