Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас»[32].

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах Всевышний говорит: ″ Если (раб Мой) помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их″» [33].

О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом. Он - Тот, Кто благословляет вас, и Его ангелы также благословляют вас, чтобы вывести вас из мраков к свету»[36].

Это – польза из польз поминания Аллаха! Благословление Аллаха заключается в том, что Аллах Всевышний хвалит этого человека среди наивысшего сонма.

А благословение ангелов заключается в том, что они обращаются к Аллаху с мольбами за этого человека. Чем выше вера человека, чем больше он поминает Аллаха, чем сильнее он хватается за благое, тем больше ангелы обращаются к Аллаху с мольбами за него. Аллах Всевышний сказал:

﴿ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ي َ ح ْ م ِ ل ُ و ن َ ا ل ْ ع َ ر ْ ش َ و َ م َ ن ْ ح َ و ْ ل َ ه ُ ي ُ س َ ب ّ ِ ح ُ و ن َ ب ِ ح َ م ْ د ِ ر َ ب ّ ِ ه ِ م ْ و َ ي ُ ؤ ْ م ِ ن ُ و ن َ ب ِ ه ِ و َ ي َ س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ُ و ن َ ل ِ ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ر َ ب ّ َ ن َ ا و َ س ِ ع ْ ت َ ك ُ ل ّ َ ش َ ي ْ ء ٍ ر ّ َ ح ْ م َ ة ً و َ ع ِ ل ْ م ً ا ف َ ا غ ْ ف ِ ر ْ ل ِ ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ت َ ا ب ُ و ا و َ ا ت ّ َ ب َ ع ُ و ا س َ ب ِ ي ل َ ك َ و َ ق ِ ه ِ م ْ ع َ ذ َ ا ب َ ا ل ْ ج َ ح ِ ي م ِ (7) ر َ ب ّ َ ن َ ا و َ أ َ د ْ خ ِ ل ْ ه ُ م ْ ج َ ن ّ َ ا ت ِ ع َ د ْ ن ٍ ا ل ّ َ ت ِ ي و َ ع َ د ت ّ َ ه ُ م و َ م َ ن ص َ ل َ ح َ م ِ ن ْ آ ب َ ا ئ ِ ه ِ م ْ و َ أ َ ز ْ و َ ا ج ِ ه ِ م ْ و َ ذ ُ ر ّ ِ ي ّ َ ا ت ِ ه ِ م ْ إ ِ ن ّ َ ك َ أ َ ن ت َ ا ل ْ ع َ ز ِ ي ز ُ ا ل ْ ح َ ك ِ ي م ُ (8) و َ ق ِ ه ِ م ُ ا ل س ّ َ ي ّ ِ ئ َ ا ت ِ و َ م َ ن ت َ ق ِ ا ل س ّ َ ي ّ ِ ئ َ ا ت ِ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ف َ ق َ د ْ ر َ ح ِ م ْ ت َ ه ُ و َ ذ َ ل ِ ك َ ه ُ و َ ا ل ْ ف َ و ْ ز ُ ا ل ْ ع َ ظ ِ ي م ُ ﴾

Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: " Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем, и защити их от мучений в Аду. Господь наш! Введи их в сады Эдема, которые Ты обещал им, а также праведников из числа их отцов, супруг и потомков. Воистину, Ты - Могущественный, Мудрый. Защити их от грехов, ведь только тот, кого Ты защитишь в тот день от грехов, будет помилован Тобой. Это и есть великое преуспеяние"»[37].

Это – длинная, великая и благословенная мольба ангелов за верующих, которые поминают Аллаха, подчиняются Ему и выполняют Его приказы.

И здесь тебе в голову может прийти вопрос: ″ Что побудило этих ангелов беспрерывно просить прощения пред Аллахом за верующих людей?! Ведь, известно, что ангелы и люди являются совсем разными творениями″. Ангелы сотворены из света, а человек сотворен из глины, но, несмотря на это, Аллах Всевышний сделал так, что ангелы склонились, заботясь о верующих. А причина этого в том, что между верующими людьми и ангелами существует крепкая связь. Связь между ними – это вера в Аллаха, как сказал Всевышний в этом аяте: «Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него…».

Чем больше человек поминает Аллаха, чем больше человек воздает Ему хвалу, чем больше вера человека, тем больше ангелы обращаются к Аллаху с мольбами за него и просят у Аллаха, чтобы Он простил этого человека.

7 ― Поминание Аллаха – это причина оберегания языка!

Ученые говорят, что язык был создан для того, чтобы говорить. Если мусульманин не будет вести благие речи (а наилучшими из благих речей являются поминания Аллаха), то он начнет говорить о зле и грехах. Поэтому, если человек не поминает Аллаха, он начинает обсуждать человека в его отсутствии (гъиба), сплетничать, насмехаться, издеваться, лгать и вести непристойные беседы. Если человек не поминает Аллаха, он начинает говорить о плохом. Если же человек занят поминанием Аллаха, то ложь удаляется от него. Поэтому, ни одна вещь так сильно не оберегает язык, как оберегает его поминание Аллаха.

Это – великая польза из польз поминания Аллаха Всевышнего!

8 ― Поминание Аллаха является признаком величия любви к Аллаху того, кто поминает Его. Некоторые обладатели знания сказали: «Признаком любви к Аллаху является частое поминание Его, ибо если ты любишь какую-то вещь, то начинаешь чаще упоминать о ней».

Это всего лишь некоторые из польз и великих плодов, которые приобретает верующий, поминая Аллаха Всевышнего.

Когда ты начнешь читать книгу «Благодатный дождь прекрасных слов», то найдешь, что я сократил пользы, упомянутые в этой книге, очень сильно, и перечислил лишь малую часть из них. Упомянутое мною здесь, составляет лишь малую часть из великих и многочисленных польз поминания Аллаха.

Поэтому, повторю еще раз то, о чём я говорил вначале: настоятельно рекомендую вам приобрести эту книгу и извлекать из неё пользу, передавать её друг другу, побуждать своих сыновей, своих жен, своих дочерей, своих родственников к прочтению этого труда, дабы посредством этого они обрели великое благо и огромное вознаграждение.

و ن س أ ل ا ل ل ه ع ز و ج ل أ ن ي ج ز ي َ أ ه ل َ ا ل ع ل م ع ن ّ َ ا خ ي ر ا ل ج ز ا ء و أ ن ي ن ف ع َ ن ا ب م ا ع ل ّ َ م ن ا ، و ن س أ ل ه ت ب ا ر ك و ت ع ا ل ى أ ن ي ع ي ن َ ن ا ع ل ى ذ ك ر ه و ش ك ر ه و ح س ن ع ب ا د ت ه ، و أ ن ي ع ي ذ ن ا م ن ا ل إ ع ر ا ض و ا ل غ ف ل ة ، و أ ن ي ج ع ل ن ا ه د ا ة ً م ه ت د ي ن غ ي ر ض ا ل ّ ِ ي ن و ل ا م ض ل ّ ِ ي ن.

ا ل ل ّ َ ه م ّ َ أ ص ل ح ل ن ا د ي ن ن ا ا ل ّ َ ذ ي ه و ع ص م ة أ م ر ن ا ، و أ ص ل ح ل ن ا د ن ي ا ن ا ا ل ّ َ ت ي ف ي ه ا م ع ا ش ن ا ، و أ ص ل ح ل ن ا آ خ ر ت ن ا ا ل ّ َ ت ي إ ل ي ه ا م ع ا د ن ا ، و ا ج ع ل ا ل ح ي ا ة ز ي ا د ة ً ل ن ا م ن ك ل ّ ِ خ ي ر ، و ا ل م و ت ر ا ح ة ل ن ا م ن ك ل ّ ِ ش ر ّ ٍ.

و ا ل ل ه أ ع ل م ،

و ص ل ّ َ ى ا ل ل ه و س ل ّ َ م و ب ا ر ك و أ ن ع م ع ل ى ع ب د ا ل ل ه و ر س و ل ه ن ب ي ّ ِ ن ا م ح م ّ َ د و ع ل ى آ ل ه و أ ص ح ا ب ه أ ج م ع ي ن

[1] Сура Саба, аят 2.

[2] Сура аль-Хашр, аяты 23-24.

[3] Ахмад, 15614; ат-Табарани в «ад-Ду‛ а», 1887. Среди передатчиков этого хадиса присутствует слабый передатчик, но есть другой хадис, поддерживающий этот хадис. Его передал ибн уль-Мубарак в «аз-Зухд», 1429.

[4] Ахмад, 4/188; ат-Тирмизи, 3375; ибн Маджах, 3793; аль-Хаким, 1/395. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами‛», 7700.

[5] аль-Бухари, 7563; Муслим, 2694.

[6] Ахмад, 8873; ат-Тирмизи, 3466; ибн Маджах, 3812.

[7] аль-Бухари, 6407.

[8] Муслим, 779.

[9] Муслим, 780.

[10] аль-Бухари, 731.

[11] Сура аз-Зухруф, аяты 36-37.

[12] См. «аль-Уабилю ас-Соййиб», стр. 85.

[13] Сура аль-Анфаль, аят 24.

[14] Сура ан-Нахль, аяты 1-2.

[15] Сура аш-Шура, аят 52.

[16] Сура аш-Шу‛ ара, аяты 193-195.

[17] Этот хадис приводят: Ахмад 4/130, ат-Тирмизи 2863, ат-Таялиси 5/1161, аль-Хаким 1/117 и др.

Достоверность хадиса этого подтвердили имамы: Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ад-Даракъутни, аль-Багъауи, Абу Бакр ибн аль-‘Араби, Ибн Касир, аль-‘Иракъи, аль-Альбани и Мукъбиль ибн Хади. См. «аль-Ильзамат уа-ттатаббу’» 100, «‘Аридатуль-ахуази» 10/228, «аль-Мустахрадж» 89, «Тафсир Ибн Касир» 1/311, «ас-Сахих аль-муснад» 295, «Сахих аль-джами’» 1724.

[18] Сура ан-Нас, аяты 1-6.

[19] См. «Тафсир ат-Табари», 24/754.

[20] аль-Бухари, 608; Муслим, 389.

[21] Сура аз-Зухруф, аят 36.

[22] Сура ар-Ра‛ д, аят 28.

[23] Муслим, 2999.

[24] Сура ар-Ра‛ д, аят 28.

[25] Сура али ‛ Имран, аят 191.

[26] Сура аль-Хадид, аят 16.

[27] Сура аль-Хадид, аят 17.

[28] См. «аль-Уабилю ас-Соййиб», стр. 142.

[29] Сура ар-Рахман, аят 60.

[30] Сура ат-Тауба, аят 67.

[31] Сура ар-Рум, аят 10.

[32] Сура аль-Бакара, аят 152.

[33] аль-Бухари, 7405; Муслим, 2675.

[34] Муслим, 2701.

[35] Муслим, 2699.

[36] Сура аль-Ахзаб, аяты 41-43.

[37] Сура Гъафир, аяты 7-9.