Д е н ь С у д а (видения пророка Ездры о семи путях Воздаяния нечестивым и праведным)

«Теперь будет речь о смерти, когда выйдет от Всевышнего приговор относительно срока, чтобы умереть человеку, и когда дух выйдет из тела, чтобы снова вернуться к Тому, Кто дал его, для поклонения прежде всего славе Всевышнего. И, если это будут души тех, кто презирал и не сохранял путей Всевышнего, пренебрегал Его законом и ненавидел боящихся Бога, то таковые души не войдут в обители (Божьи, вечные), но немедленно начнут в мучениях, в постоянной скорби и печали блуждать по семи путям. Первый путь это то, что они презрели закон Всевышнего. Второй путь: они уже не могут принести доброе раскаяние, чтобы жить. Третий путь: они увидят награду, сохраняемую для тех, кто верен заветам Всевышнего. Четвертый путь: они увидят мучения, сохраняемые для них на самое последнее время. Пятый путь: они видят жилища других, охраняемые в глубочайшем молчании ангелами. Шестой путь: они видят, что немедленно отсюда они перейдут на мучения. Седьмой путь, превосходящий все названные выше пути, состоит в том, что они тают от смятения, их снедает стыд, они изнемогают от страха, при виде славы Всевышнего, перед которой они грешили при жизни и пред которой им предстоит суд в последние времена.

Что же касается тех, кто сохранял пути Всевышнего, то удел их по разлучению с тленным сосудом будет следующий: во время пребывания в нем они с трудностями служили Всевышнему и каждый час подвергались опасностям, лишь бы всецело сохранить закон Законодателя. Поэтому приговор о них будет такой: Прежде всего они увидят с великою радостью славу Того, Кто принимает их к Себе; покой же они будут вкушать семи видов: Первый вид это то, что они с великим трудом вели борьбу, с целью преодолеть помышление злое, созданное (стремление преодолевать зло, ненавидеть грех – примеч. авт.) вместе с ними, чтобы оно не могло отвлекать их от жизни к смерти. Второй вид: они созерцают смятение, в каком блуждают души нечестивых, и наказание, предстоящее им. Третий вид: они созерцают данное им их Создателем свидетельство, что они при жизни сохранили закон, ввереный им. Четвертый вид: они сознают свой покой, которым они наслаждаются ныне, собравшись в своих хранилищах и оберегаемые в глубоком молчании ангелами, и прославление, ожидающее их в последние времена. Пятый вид: они ликуют по поводу того, что покинули ныне тленное и получат будущее наследие, они видят кроме того тесноту, полную тягостей, от которой они освободились и начинают чувствовать простор, блаженные и бессмертные. Шестой вид: им показано будет, как лицо их засияет подобно солнцу и они уподобятся по блеску звездам, став тотчас же нетленными. Седьмой вид, превосходящий все ранее названные: они будут ликовать с уверенностью, надеяться без посрамления и радоваться без страха, так как они спешат увидеть лицо Того, Кому они служили при жизни, и от Кого они должны получить награду, состоящую в прославлении. Таков удел душ праведников, возвещаемый им тотчас же. Ранее были названы пути тех мучений, которые терпят немедленно же грешники. И я (Ездра) отвечал и сказал: " значит, душам по разлучению их с телом будет дано время, чтобы видеть то, о чем Ты (Господи) мне сказал? " И Он сказал мне: " семь дней будет длиться их свобода, чтобы они за семь дней увидели то, о чем была выше речь, а после этого они соберутся в свои жилища. И я отвечал и сказал: если я нашел милость пред очами Твоими, то покажи мне, рабу Твоему, кроме того, могут ли в день суда праведники достигнуть оправдания нечестивых или молить за них Всевышнего, отцы за сыновей, сыновья за родителей, братья за братьев, родственники за своих близких или друзья за дорогих для них лиц ". Он отвечал мне и сказал: так как ты нашел милость пред очами Моими, то Я покажу тебе и это. День суда решительный, и являет всем печать истины. Подобно тому, как ныне отец не посылает сына, или сын отца, или господин раба, или друг самого дорогого для него человека с тем, чтобы тот думал за него, или спал или ел, или лечился, так никогда никто не будет за кого-либо ходатайствовать, но каждый принесет тогда свои правды или неправды. («…Ной, Даниил и Иов среди нее, - живу Я, говорит Господь Бог, - не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души» (Иез. 14: 20). «С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его» (Сирах 38: 23).

Все православные сорокоусты, молитвы за умерших, молитвы святым – есть идолопоклонство и дьявольская ложь, чтобы обирать неграмотный народ, отклонить человека от простоты во Христе и чтобы легче было манипулировать “прихожанами-ухожанами” (Николаитство – разделение людей на духовенство и мирян. Николаиты смешивали христианство с языческими обрядами и обычаями. Николаитство также связано с гностицизмом. В Откровении 2: 6, 15 написано, что это Иисус ненавидит. Яркий пример соврменных николаитов – православные, католические христиане). До сих пор большинство католиков и православных верят, что, якобы, даже если умерший и жил неправедно, но всё же возможно вымолить его из Ада. А для пущей уверенности, заплатить деньги священнику за молитву о спасении его грешной души, дабы тот умилостивил Бога, чтобы Он поместил его в Рай, а не в Ад. Бог через Своего пророка Ездру разоблачает эту ложь католицизма и православия – см. далее 3-я Ездры 7: 78-140. Все, так называемые священники, кто так делает (и др. дела, противоречащие Святому Писанию – см. в Разделе 2.4.), очень удивятся, когда Бог скажет им: «Идолопоклонники! Вы же знали, что в Слове Моём (Новый Завет, 1-е Тимофею 2: 5) написано, что Я единственный Посредник («Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех»). Вы знали Слово Моё, но не жили по нему, учили лжи и не учили святости… Отправляйтесь в Ад». «…Он (Иисус) же сказал им (фарисеям) в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? … вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! …» (Матф. 15: 3-7) - примеч. авт.). Я (Ездра – примеч. авт.) сказал: Авраам первый молился о Содомлянах; Моисей - за отцов, согрешивших в пустыне; Иисус (Навин) после него - за Израиля во дни Ахана; Самуил и Давид - за погубляемых, Соломон - за тех, которые пришли на освящение; Илия - за тех, которые приняли дождь, и за мертвеца, чтобы он ожил; Езекия - за народ во дни Сеннахирима, и многие - за многих. Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне? Он отвечал мне и сказал: настоящий век не есть конец; славы в нем часто не бывает, потому молились за немощных. День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление, прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина. Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего. Я (Ездра) отвечал и сказал: вот мое слово первое и последнее: лучше было не давать земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил. Что пользы людям - в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания? О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим. Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела? Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными. Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым. Показан будет Рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство; но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных. Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица - чернее тьмы. Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать. Он (Всевышний Бог – примеч. авт.) отвечал и сказал: это - помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек, чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю. Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: " избери себе жизнь, чтобы жить". Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним, что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение. Я (Ездра - примеч. авт.) отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир, и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его. Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению. Он щедр, ибо готов давать по надобности, и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить. Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем. Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей. Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений, может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие… Многие сотворены, но немногие спасутся… Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне. А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы; ибо вам (истинным поклонникам Иисуса Христа, возлюбившим Его и Его заповеди – примеч. авт.) открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость» (3Ездр.7: 78-140; 8: 3, 50-53).

Иисус сказал: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф. 7: 13, 14).

Иисус желает чтобы ты жил в радости и победе, с Божьим миром в сердце и не страшился никакого зла, но преодолевал и побеждал всё силою Его - Возлюбившего нас Христа, помогая другим обрести Путь Спасения… Но, кто не заботится о том, чтобы читать Библию, исполняться Духом Святым, Премудростью Божьей, активно участвовать в Деле Евангелия, делах милосердия, проявляя его не только в милостыне и прощениях, но и в том, чтобы указывать грешнику на грех его, тот никогда не выйдет из проклятий греха, проблем, болезней, рабства сатаны.

Более чем вероятно, такой человек, от неверия и страха мученической смерти, примет печать сатаны.

Это относится как к человеку, так и обществу, к любой стране, нации. Красноречивый пример – горячо мною любимая Россия, где по предведению и для исполнения планов Всевышнего Бога, родился я, дабы стать одним из Его трубных голосов последнего времени в своей земной отчизне, а затем и по всей Земле. Для кого-то открытие, но для большинства искренне верующих, факт, что Бог гневается на Россию за её православное идолопоклонство, пьянство, сквернословие и мавзолей Ленина – трон сатаны в сердце России. За сии омерзительные грехи (различные формы идолпоклонства) пред лицом Господа, и наказывалась Россия Всевышним. На протяжении столетий наказывалась: нашествием врага – внешнего (Татаро-монголы, Австро-Венгрия, Наполеон, Гитлер) и внутреннего – антихристами – Ленин, Сталин, младшими братьями грядущего апокалиптического Антихриста. За этот грех, который распространён и в других странах, до сих пор испытывают наказание в целом и весь грешный мир за католическое идолопоклонство, идоло-поклонство Демону Атеизма, Золотому Тельцу (Демону Маммоне-Богатству) и творению (человеку – женщине, мужчине, т.е. плоти во грехе). Но по горячим, слёзным молитвам мучеников Христовых, святых детей Божьих, Бог даёт России шанс покаяться, да и всем странам. По ходатайству Сына Своего Иисуса Христа, многих мучеников, праведников Российских, и детей Своих по всему миру, молящихся день и ночь за спасение России, Господь готов пробудить вскоре весь многострадальный славянский народ и даровать благодать к прозрению и покаянию. И осуществить Свой План о Земле Северной! Слава Ему, Богу любящему, милостивому и Святому Господу нашему Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь.

«Благ Господь, убежище в день скорби, и знает надеющихся на Него» (Наум 1: 7).

* * *

Мою жизнь, Ты, Господь, освяти, забери её всю до конца,

Только Ты меня можешь вести по пути и креста и венца.