Встреча весны

Встреча весны

Обряды на Масленицу

Земледельческие обряды

Обряды на Вербное воскресенье

Обряды в «чистый» четверг

Обряды на Пасху

Обряды на Красную горку

Обряды на Радуницу

Обряды на Троицу

Встреча весны

Между языческой Масленицей и христианской Пасхой пролегало шесть долгих недель. Именно на эти недели приходились обряды встречи весны.
На Руси всегда приветствовали наступление весны особыми обрядами.
Например, в Смоленской губернии весну встречали так: дети, девушки и пожилые женщины залезали на крыши домов, сараев и «кликали» весну:

Красная весна,
Что нам несешь?
Другие отвечали:
Красное лето,
Теплое лето.

В Тульской губернии «закликали» весну следующим обрядом: перед захождением солнца все крестьяне собирались на улице и шли на ближайший холм, поворачивались лицом к востоку, читали молитву, а потом становились в хоровод. Избранная девушка, держащая в одной руке хлеб, вдругой – красное яйцо, запевала:

Весна красна!
На чем пришла?
На чем приехала?
На сошечке,
На бороночке.

Потом все остальные запевали хороводную песню:

Как и все девки на улице,
И все красные на широкой;
Одной девки нет:
Сидит она во тереме,
Ширинку шьет золотом,
Узду вяжет тесьменную. –
Ах, горе великое!
Кому то достанется? –
Достанется моему суженому,
Моему ряженому.

Происхождение обрядов встречи весны следующая: «первобытный земледелец не до конца понимал закономерности смены времен года. Не исключалась возможность, что зима будет длиться вечно, а весна не наступит. В предотвращение такого бедствия весну призывали и пытались путем обрядов вызвать ее возвращение. Начало весны связывали с прилетом птиц, причем полагали, что птицы приносят ее с собой. Слова «как птицы прилетят, так и теплота у нас пойдет» означают не только последовательность событий, но выражают представление о причине и следствии.
Очень подробно весь этот обряд для Калужской области описан М. Е. Шереметьевой.
Чтобы вызвать прилет птиц, а следовательно, и начало весны, надо было этот прилет изобразить, имитировать его. Главное средство заклинания весны состояло в том, что в один из мартовских дней пекли жаворонков или куликов. Форма этих птиц, описывается различно. Их делали с растопыренными крыльями, т. е. изображали их летающими, из пресного, обычно ржавого теста. В ХIХ в. праздник окликания весны был уже преимущественно праздником детским. Птиц этих давали детям. С ними дети забирались на какое – нибудь возвышенное место или залезали на деревья, или сажали их на забор. М. Е. Шереметьева пишет: «Влезают с «птушками» на повети, на пеледы, на крыши сараев, овинов и оставляют их там; сажают их на костры (кучи дров и хвороста на усадьбах), на лозы, на ракиты, на рябины, на дубы; на плетни, в садах на яблони; (…) жаворонков кладут также на землю, на проталинки – на холмах, курганах». Но есть и другие излюбленные места, куда направляются с птицами. М. Е. Шереметьева сообщает, что на сороки в 10 – 11 час. Утра ребята гурьбой с печеными жаворонками направлялись на огороды, на «зада», к гумнам, к ригам, в поле и т.д., т.е. избирали места поближе к хранилищам хлеба. Куликов нитками привязывали к шестам и ставили их на огородах. Ветер раскачивал их, так что они представлялись как бы летящими; при этом дети пели песни, называемые веснянками. Иногда птиц подбрасывали вверх.»