Человек В ГРУППЕ. сов): идентифицированное™ (вопрос: Кто лучше тебя понимает — родители или сверстники?), ассоциирован- ности (вопрос: С кем тебе приятнее

сов): идентифицированное™ (вопрос: " Кто лучше тебя
понимает — родители или сверстники? "), ассоциирован-
ности (вопрос: " С кем тебе приятнее заниматься делами ~
с семьей или сверстниками? "), нормативности (вопрос:

" Кому ты отдашь предпочтение в случае столкновения
интересов — семье или сверстникам? "). Результаты пока-
зали, что средневзвешенный коэффициент ориентации на
семью резко снижается с возрастом — от 87, 1% у четырех-
классников до 31, 6% у девятиклассников; склонность к
ассоциированности скорее со сверстниками, чем с семьей
возрастает от 8, 9% в самой младшей группе до 55, 7% в
старшей. Однако стремление к идентификации с семьей,
вопреки ожиданиям, оказалось не столь подвержено из-
менениям, сократившись с 81% до 52% в крайних возраст-
ных группах. Поскольку параметр идентификации подра-
зумевает предпочтение того, на кого бы хотелось быть по-
хожим, семья оказывается во многих случаях более влия-
тельным фактором, чем сверстники.

Сравнительное изучение двух групп взрослых людей,
различающихся по семейному положению, показало, что
одинокие (вдовы и вдовцы, а также никогда не имевшие
семьи) гораздо менее удовлетворены жизнью и менее адап-
тированы, чем их сверстники, состоящие в браке
(Kastenbaum & Costa, 1977).

Течение личностного времени, в отличие от течения
времени ментального, как правило, необратимо, и образ
будущего может предвещать завершение жизненного цик-
ла. Мысли о смерти посещают человека в любом возрасте,
но и здесь обнаруживаются свои закономерности. Изуче-
ние представлений трех-пятилетних и девяти-десятилет-
них детей о смерти показало, что для первой возрастной
группы отсутствует ее оценка как завершения и конца всего.
Смерть представляется как обратимый процесс, связан-
ный с жизнью. На следующей стадии (между пятью и во-
семью годами) смерть воспринимается как конечный, но
не обязательно неизбежный этап жизни — ее можно пере-
хитрить. Только в старшей возрастной группе — девяти-
летних — начинает возникать понимание того, что чело-

развнваюшаяся индивидуальность... 271

век смертей, и это неизбежно (Kastenbaum & Costa, 1977).
Тем не менее авторы делают вывод, что когнитивное раз-
витие скорее, чем хронологический возраст, позволяет
делает прогноз относительно понимания детьми смысла
смерти. Взрослые люди, особенно в более старшем возра-
сте (после шестидесяти) по-разному реагируют на мысли
о смерти. Однако только 10—30% людей старшей возрастной
группы проявляют выраженный страх смерти (Jeffers &
Verwoerd, 1969). Любопытно заметить, что Уильям Шел-
дон, предложивший конституциональную типологию лю-
дей (см. главу 5), полагал, что именно церебротоникам
(занимающим приблизительно 15—25% от общей популя-
ции) свойственен выраженный страх смерти. Однако об
экспериментальном подтверждении этой гипотезы пока не
известно.

Взрослые люди, как правило, больше боятся не смер-
ти, а связанных со старением заболеваний, потери при-
вычной социальной роли и самоопределения, зависимос-
ти. Они боятся быть обузой для других. Формирующиеся
установки на старение и приближающуюся смерть во мно-
гом зависят от выработанных в процессе накопления жиз-
ненного опыта аттитюдов. Так, было обнаружено, что уро-
вень страха, проявляемый подростками, значимо корре-
лирует с уровнем страха, характерным для родителя того
же пола {Tempter, Ruff& Franks, 1971). В то же время значи-
мых корреляций между возрастом и уровнем тревожности
по поводу смерти не было выявлено.

Б.Нойгартен (Neugarten, l995), изучая людей, находя-
щихся на этапе переоценки жизненных ценностей (пери-
од жизни человека от 50 до 65 лет — см. Либина, 1995),
выявила две крайние группы. Первая включает людей, су-
мевших оценить все прелести нового этапа жизни — боль-
ною свободу и независимость, новое видение причин своих
Успехов и неудач. Во вторую группу попадают те, кто ис-
пытывает горечь и разочарование от бесполезности про-
стой (то есть безвозвратно потерянной) жизни. Перешаг-
чув рубеж семидесятилетия, вторые становятся " старыми
Криками", а первые — " молодыми стариками", кото-