Рощин С.К. преложил три психологические модели личности, потенциально способных к совершению террористических актов.

1. Модель личности потенциального террориста – «фанатик-психопат».

2. Модель основывается на теории фрустрации – агрессии.

3. Модель предполагает «случаи психо- и социально-патологического развития личности, связанные с неправильным отношением в семье ребенка».

Представленные модели также подходят под определение вышеперечисленных.

Существуют и другие причины террористической деятельности. Так, например, терроризм как средство защиты активно использовался в нацистской Германии, когда практически единственным способом защититься от террора, была собственная принадлежность к органам террора.

Затрагивая тему личности террориста, нельзя не обратить внимания на тот факт, что террористическая деятельность в особых случаях противоречит некоторым инстинктам. Речь идет об инстинкте самосохранения и об инстинкте продолжения рода.

События, произошедшие 1 сентября 2004 года в Беслане, в очередной раз показали жестокость и бескомпромиссность террористических методов. Когда основной, целенаправленной жертвой террора становятся дети, возникает вопрос: «Что может заставить человека сознательно выстрелить в ребенка?». Даже если допустить, что террористы, для выполнения этого задания были отобраны таким образом, что среди них не было ни одного человека, способного на нравственные сомнения, то все равно остается непонятным, как им удалось блокировать инстинкт продолжения рода. Учеными установлен тот факт, что в каждом человеке изначально заложен инстинкт, обеспечивающий процесс эволюции. И он не сводится только к сексуальным инстинктам. Его действие распространяется также и на детей, уже появившихся на свет. Известно, что взрослый человек вероятнее преодолеет трудности (как физические, так и социальные), если от этого будет зависеть жизнь ребенка. Если же от него будет зависеть жизнь другого взрослого человека, то процент вероятности будет ниже. Инстинкт самосохранения, в первую очередь, связан со страхом смерти. Готовность к смерти всегда считалась крайне важным достоинством в среде террористов.

«При обучении террористов-смертников идеологи террористических движений основной акцент ставят на преодоление негативных переживаний, в частности страха». Существует так называемый «синдром камикадзе-шахэда». «К основным психологическим характеристикам данного синдрома, прежде всего, относится экстремальная готовность к самопожертвованию в виде жертвы самой своей жизнью. Понятно, что для этого камикадзе психологически должен как минимум преодолеть собственный страх смерти. Именно это и происходит под влиянием тех или иных причин – психологических факторов, обладающих огромной суггестивной (внушающей) силой. Такими факторами могут быть некоторые идеи (например, идея патриотизма), сильные чувства (ненависть к врагу), эмоциональные состояния (так называемый кураж)». В настоящее время действия исламских террористов – смертников объясняется влиянием когнетивных (познавательных) установок и эмоциональных переживаний. Камикадзе верят в то, что за верность идее они получат вознаграждение в загробной жизни (сама по себе вера – состояние эмоциональное). Подобная вера, как правило, приводит к тому, что действия террористов мотивируются уже не целями самой организации (будь то цели устрашения, или уничтожения), а желанием умереть, «готовностью к самопожертвованию, и предвосхищением грядущего удовольствия от такого самопожертвования». Специалисты, работающие в области подготовки террористов-смертников, учитывают и характер самооценки потенциальных камикадзе. Компенсация неадекватной самооценки в большинстве случаев приводит к готовности к самопожертвованию.

Преодоление страха смерти имеет ряд особенностей. По нению ученых есть только один верный способ преодолеть страх смерти – «не цепляться за жизнь, не относиться к жизни как к собственности». «Исчезновение страха смерти начинается не с подготовки к смерти, а с постоянных усилий уменьшить начало обладания и увеличить начало бытия». Есть факты, подтверждающие эту теорию. Например, многие члены террористических организаций сознательно отказывались от собственности и имущества, тем самым, оставляя как можно меньше вещей, которые будут связывать их с жизнью. Таким образом, разрушается работа инстинкта самосохранения, посредствам блокирования эмоций страха смерти и гипертрофирования эмоциональной веры в свой долг перед организацией, религией, или страной.

Следовательно, опасность террористов заключается, прежде всего, в том, что они знают способы блокирования врожденных инстинктов. Можно предположить, что это играет особую роль в формирование глубоких страхов у большинства населения. Так как в этой ситуации страх и другие эмоциональные реакции формируются вследствие столкновения с поступками, несвойственными нормальному человеку. Возможно, природа таких страхов близка к природе страхов перед нереальным, сверхъестественным, что в свою очередь усложняет профилактику и борьбу с ними.