ПРИМЕЧАНИЯ. Впервые - в сборнике пьес: Сарданапал

Впервые - в сборнике пьес: " Сарданапал. Двое Фоскари. Каин". Лондон,

Меррей, 1821.

" Каин" был начат в Италии, в Равенне, 16 июля 1821 года и закончен 9

сентября того же года. До начала работы над мистерией у Байрона были уже

наброски к образу Люцифера. В дневнике от 28 января 1821 года он записал:

" Набросок речи Люцифера для трагедии " Каин":

Когда бы смерть была лишь злом - безумец!

Жить разве я позволил бы тебе?

Живи, как я живу, как жил отец твой,

Как будут жить и правнуки твои.

(Пер. С. Боброва.)

(В окончательный текст " Каина" эти строки не вошли.) На протяжении XIX

и до конца 70-х годов XX века сведений о том, что " Каин" был поставлен в

Англии, нет, но в последние годы в Лондоне труппой " Театр трех" была

осуществлена постановка " Каина".

В нашей стране в начале XX века была попытка поставить " Каина" на сцене

Московского Художественного театра, но священный синод не дал разрешения на

постановку. " Каин" был поставлен Художественным театром в 1920 году:

постановка К. С. Станиславского, художник Н. А. Андреев, основные

исполнители - Л. М. Леонидов (Каин), В. Л. Ершов (Люцифер).

Посвящение В. Скотту. - Байрон поручил Меррею узнать у В. Скотта, не

будет ли он возражать против посвящения ему " Каина". Меррей послал В. Скотту

неопубликованный экземпляр произведения и в сопроводительном письме передал

просьбу Байрона. В ответ (4 декабря) В. Скотт писал: " С чувством величайшей

признательности принимаю предложение лорда Байрона поставить мое имя на

первом листе его поистине великой, и потрясающей драмы " Каин". Может быть, я

отношусь к автору с некоторым пристрастием, которое вы легко можете себе

объяснить, но в этом произведении его муза совершает такой полет, какой еще

ни разу не удавался ей в прежних взлетах..."

Кювье, Жорж (1769-1832) - французский зоолог, объяснял смену ископаемых

фаун теорией катастроф.

Альфьери, Витторио (1749-1803) - итальянский драматург, создатель

национальной трагедии классицизма.

Люцифер - в христианской мифологии падший ангел, сатана, дьявол.

Иегова (Яхве) - ветхозаветное имя бога у древних евреев.

Эдем - рай.

Небесных обитателей... - Далее у Байрона:

Небесных обитателей, чем за

Обители, сужденные другим;

И только, приближаясь, я заметил

Их бесконечность, созданную, чтобы

Служить приютом существам живущим,

А не для жизни собственной. Но как?

(Перевод дан по изданию: Дж. Г. Байрон. Драмы. Под ред. Н. С. Гумилева

и М. Л. Лозинского. П.-М., 1922, с. 164. В дальнейшем ссылка на это издание

дается сокращенно - " Изд. 1922").

Адонаи - другое обозначение бога Яхве, равнозначное русскому " господь".

Я не имею стад, я земледелец... - У части современных исследователей

библейской легенды о Каине и Авеле сложилось мнение, что она " является

отголоском конфликтов, возникавших в глубокой древности между кочевыми

скотоводческими народами и населением, которое начало вести оседлый образ

жизни и посвятило себя земледелию. Древние евреи были в те времена

скотоводами, поэтому Авель, пастырь овец, стал в их сказании любимцем Яхве и

невинной жертвой земледельца Каина. Кстати, стоит отметить, что в истории

развития человечества было как раз наоборот: именно кочевые племена нападали

на миролюбиво настроенных земледельцев". (Зенон Косидовский. Библейские

сказания. М., Политиздат, 1968, с. 32.) Байрон, оправдывая в известной

степени Каина, был близок к такому толкованию библейской легенды.

Р. Усманова