Этот юноша — Солнечный Гений. Он - герметическое «Completum (Certum)[213] est quod dixi di operatione sobre Solis» - «Достоверно то, что я сказал о работе произведений Солнца».

У картины Четырнадцатой Тайны есть четыре актуальных в данном случае магических названия. Приведем их, чтобы читатель легче понял направление нашего психического исследования.

Первое - Deductio; что говорит о необходимости видеть, делать. Deductio означает умение наблюдать, делать выводы и применять их на практике.

Второе - Harmonia Mixtorum; об этом названии было сказано достаточно. Оно - центральное.

Третье название - Reversibilitas, то есть возобновление, восстановление.

И четвертое название, оккультное - Ingenium Solare, то есть солнечная работа, солнечное произведение, солнечное делание.

Удивительная гармоничная связь царствует всюду, где Божие Слово нашло отклик в умах и сердцах лучших из людей. Будь то Египет, где оно впервые родилось и было запечатлено в виде аналогичных картин и описательных текстов на суровом камне; или Иудея - куда без всякого изменения было перенесено рукой Моисея и вновь ожило, найдя новую аналогию, священное еврейское письмо. Как мы помним, это письмо названо священным именно потому, что целиком построено на священном египетском слове, или на Тайнах Магии. Так, например, древнееврейский иероглиф NUN (1), соответствующий Тайне Четырнадцатого Аркана, вполне отражает описанную нами картину, где верхняя его часть - золотой кувшин, или солнечный луч, а нижняя - серебряный (или лунное лоно, принимающее луч).

Приведем детальный рисунок иероглифа.

Связь, существующая между двумя частями иероглифа, отражает солнечную жидкость, льющуюся из верхнего кувшина в нижний. И здесь - глубокая истина. Ибо как Луна не светит сама по себе, но лишь при содействии Солнца и возобновлении (Reversibilitas) ее сил солнечными силами, так и Солнце проявляется даже ночью, при помощи Луны.

Представьте себе на минуту, что болезнь - это мрак, а здоровье - свет.

Но чтобы гармонизировать абсолютную ночь, Господь создал Луну, ночное светило, в которое вдохнул жизнь и свет посредством вливания в него солнечной силы.

Рассеять мрак... Вдохнуть жизнь, надежду и уверенность...

Древние понимали эти слова значительно лучше нынешнего самоуверенного поколения, исхлестанного недугами, стоящего на грани умопомешательства.

Мы разучились видеть и понимать Солнце. Вглядитесь еще раз в древнееврейский знак (1) - здесь подлинное понимание правильного использования и верных пропорций солнечных и лунных сил.

Сам факт переливания искомого качества (в нашем случае - здоровье) из золотого кувшина в серебряный уже наводит нас на мысль о том, что в процессе психического врачевания первичны силы солнечного характера.

Об этом и говорит Аркан, намекая, что Harmonia Mixtorum, которая влечет за собой здоровье, или Reversibilitas, обусловлена правильным применением Ingenium Solare (произведений Солнца).

Пользуясь нашим сравнением, относящим силу и здоровье к свету, а болезнь к мраку, скажем, что Астросом больного нуждается в определенном переливании света, однако и этого не достаточно.

Пользуясь образцом Божиего Творения, во мраке нужно создать ту опорную точку, которая послужит ночным основанием свету, дабы он не рассеялся. Нужно в душе больного создать Луну, чтобы ночь оставалась светлой всегда.

Что это значит?

Это значит, что наше психическое влияние должно быть не только силовым, но также и идейным, то есть наполненным духовно. Такая духовная наполненность, которая в момент положительного Fatuuma проникает глубоко в астральное тело больного и остается в нем, и служит Луной свету солнечных сил.

Эта тема тесно перекликается с так называемой «идеей осознания эманации», или, проще выражаясь, с процессом понимания сущности производимых действий: будь то магическое заклинание, жест, благословение или начерченная формула. Такое «понимание», осознание эманируемой в душу больного силы и представляется нам главнейшей опорной точкой воздействия на пациента, если угодно - залогом долговечности и истинности его здоровья.

В процессе психического врачевания есть три важных правила.

1. Перелить собственные силы солнечного характера в больной Астросом.

2. При помощи этих сил прочистить засорившиеся «двери» между положительным и отрицательным полюсом души пациента; придать положительному полюсу силу инволютивного инфлукса. Таким образом, реализовать в душе больного формулу NUN: заставить обе части Астросома сотрудничать между собой сравнительно односторонне, от Солнца - к Луне.

3. Ввести больного в состояние временной (возможно частичной) экстериоризации и погрузить его Астросом в солнечный луч.

Эти правила, примененные вместе, приводят к удивительным результатам. Относительно последнего правила важно сказать следующее: Священное Светило не подвластно влиянию Человека. Поэтому нельзя по собственному усмотрению и желанию материализовать солнечный луч и направить его на пациента. Можно, конечно, действовать через Гения Солнца, призывая его силу, но Гений - обособленная сущность и не даст такого деликатного, обволакивающего влияния на душу, как сам солнечный луч, прямое проявление светила. С Гением вы познакомились на картине Аркана, и, чтобы его призвать, необходимы также незаурядные знания и способности в области Церемониальной Магии. Поэтому нужно действовать как-то иначе, чтобы выполнить требования Аркана.

Верный путь подсказан выводом из Закона Аналогий: подобие рождает подобие.

Чтобы войти в луч, погрузиться полностью в его целительные воды, нужно сделать пациента подобным лучу.

Луч - это не пространственная категория. Говоря о семи вторичных причинностях, мы подразумеваем семь самых активных светил Солнечной Системы, а также их проявления, их эманации, непрерывно проникающие в физический мир и пропитывающие его.

Следовательно, погрузив пациента в определенное состояние - сущностно аналогичное данному лучу, мы вводим его в контакт с этим лучом, так как он везде и всюду, и нужно лишь открыть свои внутренние очи, чтобы увидеть его... И тогда целительные законы начинают действовать в том организме, который был погружен в луч.

И здесь задача адепта Священной Терапевтики и Мага — так повлиять на душу больного, чтобы комплексно разбудить в ней солнечные качества.

Частичное, по крайней мере, состояние временной экстериоризации является не суровой, но обязательной мерой для эффективного и правильного погружения пациента в солнечный луч. Почему?