Халықаралық «Ақ жол» қозғалысы пендеге не береді?

Кімде кім Алла тағ аланы куә етіп қ ұ тқ аруды ө тінсе оны қ ұ тқ ару керек. Кімде кім Алла тағ аланы куә етіп нә рсе сұ раса берің дер. Кімде кім қ онақ қ а шақ ырса оғ ан барың дар. Кімде кім жақ сы нә рсе істесе оғ ан силық берің дер, егер силық етуге дү ние таппасаң дар кө ң ілі толатындай етіп бата берің дер. Пайғ амбарымыз Мұ хаммед (с.ғ.с.)

– Кү лә йхан Қ асымқ ызы, адам баласына Жаратушы фә ни ә лемде жақ сы ө мір сү ру ү шін қ андай қ ұ рал берген?

– Ә сет Ризаұ лы, адам баласына Жаратушы туа салғ анда-ақ ө з ө мірін басқ аратын алапат қ ұ рал берген. Ол ө зінің нә зік денесі жә не ойлау жү йесін ө згерту арқ ылы санасын қ алыптастыру. Ө кінішке орай, ө зінің бақ ытқ а жә не молшылық пен байлық қ а жетуі тікелей ө зінің санасы мен ойлау жү йесінде бұ ғ ып жатқ анын, осы сананы бір Аллағ а жалбарынып, киелі ата-бабалардың ә руақ тарының кө мегін қ олдану арқ ылы ашып, ойлау жү йесін ө згертіп, ауру-сырқ ауды білмейтін дене жасап алуғ а жә не молшылық пен бақ ытқ а қ ол жеткізуге болатынын кө пшілік білмейді, бұ л туралы ойланбайды.

Дү ние жап-жасыл гү лбақ ша секілді. Кімде-кім содан адал ең бегімен сыбағ асын алса, береке табады. Кім де кім нә псіге ілесіп, ең бексіз, қ иянат жасап алса, қ иямет кү ні оғ ан тозақ тан басқ а ештең е бұ йырмайды. Пайғ амбарымыз Мұ хаммед (с.ғ.с.)

– Кү лә йхан Қ асымқ ызы, «Ақ жол» қ озғ алысының емшілерінің кө мегімен нені білдіре аламыз?

Есің ізде болсын! Халық аралық «Ақ жол» қ озғ алысының емшілерінің кө мегімен: ойымыз жә не нә зік денелеріміз арқ ылы қ оршағ ан ортағ а жә не нә зік ә лемге ө зіміздің санамыздан бө лініп шашырағ ан қ уатымыз арқ ылы – тілегімізді, қ алауымызды, арманымызды, мақ сатымызды, мұ ң ымызды білдіреміз, хабарлаймыз. Жаратушығ а жалбарыну арқ ылы киелі ата-бабалар ә руақ тарынан бата сұ раймыз. Осының ә серінен, Жаратушының тапсыруымен – киелі ата-бабалар мен аналар ә руақ тары ойлағ ан ойымызғ а орай: тілегімізді, қ алауымызды, арманымызды, мақ сатымызды қ абыл етіп, осылардың іс жү зіне асуын қ амтамасыз етеді. Ө ткен қ ателіктерің ді айтады. Ө мірдің даң ғ ыл жолын кө рсетеді, ауруымызғ а шипа береді, имандылық жолғ а тү сіріп, бір Жаратушының ақ иқ ат екенін тырп еткізбей дә лелдеп береді. Ә руақ тар батасын алғ аннан кейін, О дү ние мен бұ дү ниенің бар екеніне кө зің із де, кө ң ілің із де жетеді. Тә убаң а тү сесіз.

Егер адам ө з жағ дайына қ анағ аттанбаса, оны екі жолмен ө згертуге болады: не ө з ө мірінің, не жан-дү ниесінің жағ дайын жақ сарту арқ ылы. Біріншісі ә рдайым болмағ анмен, екіншісі ә рдайым ө з билігінде.

Сократ.

– Кү лә йхан Қ асымқ ызы, біз кімбіз?

– Сіз осы шексіз ғ арыштағ ы Жаратушы жаратқ ан пендесінің біреуі ғ анасыз.

Бар болғ аны осы. Сіз – жеке адамсыз жә не адамзатсыз. Сіз, басқ а адамдар сияқ ты ақ иқ атсыз жә не қ айталанбайтын адамзат қ оғ амының қ ұ ндылығ ысыз. Осы толық жетілгеннің бағ а жетпес байлығ ы мен молшылығ ысыз. Адам баласындай басқ а жетілген тіршілік иелері бар ма? Сізден артық қ ұ ндылық бар ма? Есің ізде болсын! Сіздің қ ұ ндылығ ың ызды бағ алайтын, осы кө міліп қ алғ ан бұ лақ тың қ айнар кө зін ашатын халық аралық «Ақ жол» қ озғ алысы.

Қ арапайым, қ айырымды, таза, шыншыл, қ ұ дайшыл, ә ділетті, ержү рек, мейірімді болып қ ала бер жә не ө з міндеттерің ді қ ызғ ан. Не нә рседе болсын ақ ыл мен ардың нұ сқ ауымен ә рекет етуге тырыс, ә ркімнің игілігі ү шін қ ам же. Ө мір қ ысқ а. Оның ең бағ алы жемісі – адамдардың игілігі ү шін ізгілікті істер істеуден қ апы қ алма. Марк Аврелий

– Кү лә йхан Қ асымқ ызы, бақ ыт пен молшылық кімге қ онады?

– Ә сет бауырым, бақ ыт пен молшылық та қ ұ с сияқ ты, балапандарын басып

шығ ару ү шін ұ ясын ө зіне жайлы жерге салады. Қ азекең нің бақ ытты қ ұ сқ а тең ейтінінің мә ні мен мағ ынасы осында жатыр. Дә улетті, абыройлы адамдарды: «Басына бақ қ ұ сы қ онғ ан», – деп асқ ақ тататыны да содан. Ал бақ қ ұ сының басына қ ону, қ онбауы ө зінің санасы мен ойлау жү йесінде бұ ғ ып жатқ анын кө пшілік білмейді, сезбейді. Ө зінде бар бақ қ ұ сын ө зі тү сінбейтін айдаладан іздейді. Ө зің нің қ ондыра алмай жү рген жатқ ан бақ ытың ды, бақ қ ұ сың ды тек қ ана «Ақ жол» қ озғ алысынан ғ ана табасың, себебі Алланың рұ хсатымен – киелі ата-баба ә руақ тары жолың ды ашады, бағ ың ды жандырады, тілегің ді қ абыл етеді.

Асыл сө з адамдарды жақ сылық ниетке баурайды.

Пайғ амбарымыз Мұ хаммед (с.ғ.с.)

– Кү лә йхан Қ асымқ ызы, Ө мірге басқ аша кө зқ араспен қ арау дегенді қ алай

тү сінесіз?

– Нә зік ә лемде шекара, шектеу деген болмайды. Молшылық – адамзаттың

бә ріне ортақ шарт, біздің ойлау жү йеміз дұ рыс болмағ андық тан осыны қ абылдай алмаймыз. Біздің ойымызша, дү ниең мен жиғ ан қ оқ ыстарың неғ ұ рлым кө п болса, байлығ ың да сонша мол болады деп пайымдаймыз. Молшылық пен байлық дегеніміз ғ арыш ә лемі жә не ө зіміз сияқ ты шексіздік екенін тү сіну, осыны санамыз арқ ылы қ абылдай білу. Ө мірге басқ аша кө зқ араспен қ арау деген міне осы. Бізге молшылық пен байлық ты іздеп қ ажеті жоқ. Біз онсыз да осының ішінде шомылып жү рміз. Осының ақ иқ аттығ ын халық аралық «Ақ жол» қ озғ алысы дә лелдеп, Жаратушының жә рдемімен киелі аталардың ә руақ тары ө зің е тү сіндіріп, санаң а сің іріп, жү регің е қ ұ йып, қ олың а ұ статып, іс жү зіне асырып береді.

Ө мір жолы – тар соқ пақ, бір иген жақ,

Иілтіп екі басын ұ стағ ан Хақ.

Имек жолда тыянақ, тегістік жоқ,

Қ ұ лап кетпе, тура шық, кө зің е бақ.

Абай

Біз молшылық тың емес, керісінше жоқ шылық тың, кедейшіліктің негізінде тә рбиелендік. Біз жоқ шылық пен кедейшілікті санамызғ а сің іріп ө стік. Қ азіргі кезде байлар мен кедейлер қ оғ амымыздың, қ оршағ ан ортамыздың бө лінбес бір бө лігі болып қ алыптасты. Шындығ ында ауқ атты адамдарғ а қ арағ анда, нашар тұ ратын адамдар мен кедейлер кө п. Бізді молшылық пен байлық бә ріне де жетеді деп не оқ ытқ ан, не ү йреткен жоқ. Ө зіміздің тә рбиемізге орай осығ ан шү бә сіз сенеміз. Біз ешқ ашанда молшылық шарттарын қ абылдамаймыз, барлық кү ш-қ уатымызды жоқ шылық қ а шоғ ырландырамыз. «Менің ешуақ ытта жетістікке қ олым жетпейді» деген қ ағ ида кө птеген адамдардың санасына сің іп, кө ң ілдеріне орнығ ып қ алғ ан. Олар жоқ шылық ты жең уге болады деген ойдың ө зінен қ орқ ып, жанталасып ө мір сү реді. Егер де ең сең ізді езіп, басып алғ ан жоқ шылық тан қ ұ тылғ ың ыз келсе, халық аралық «Ақ жол» қ озғ алысы, Жаратушының қ ұ діретімен шырғ алаң нан шығ атын жолды кө рсетеді, ә руақ тар сізді желеп-жебейді, бата алғ аннан кейін тұ рмысың ыз кү рт тү зеле бастайды.

Қ айғ ы келсе қ арсы тұ р, қ ұ лай берме,

Қ ызық келсе, қ ызық па, оң ғ ақ қ а ерме.

Жү регің е сү ң гі де, тү бін кө зде,

Сонан тапқ ан – шын асыл, тастай кө рме. Абай

Біздің қ азақ тардың басым кө пшілігі ауыздарын қ у шө ппен сү ртіп, ү лкені мен кішісі, шалы мен жасы, еркегі мен ә йелі жоқ шылық тан басқ аны, ә лбетте, айтпайды. Ө здерін қ оршағ ан нә зік ә лемнен тек жоқ шылық пен кедейшілікті сұ рап отырғ андарын білмейді. Табиғ ат пен нә зік ә лем: қ алаулары осы болғ аннан соң тілектерін қ абылдап, осы ниеттерін іс-жү зіне асырып жатқ анын сезбейді. Айтатын ә ң гімелерінің ө зі, сана тө мен болғ андық тан жә не рухани білімнің таяздығ ы мен жұ таң дығ ынан, осы дең гейден кө терілмейді. Ә ң гімелерінің басты тақ ырыбы: бірін-бірі кө ре алмау, сыртынан жамандап ө сектеу. Біреуі байқ аусызда сү рінсе, кө мектесіп жаны ашып демеудің орнына – оны табалау. Осындай кері кеткен оймен, қ ара ниетпен қ алай ғ ана молшылық қ а, байлық қ а, сың ғ ырлағ ан денсаулық пен шексіз бақ ытқ а жетуге болады?! Бұ рынғ ылар «Рахым Алладан, пейіл адамнан» деп тегін айтпаса керек.

Табыс – кү нделікті қ адағ алайтын бірнеше қ арапайым ережелер, сә тсіздік – кү нделікті қ айталанатын қ арапайым қ ателіктер. Осы екеуі не шың ғ а шығ арады, не жарғ а жығ ады.

Джим Рон

– Кү лайхан Қ асымқ ызы, осындай келең сіздіктерден қ алай қ ұ тыламыз?

– Есің ізде болсын! Сіздің ниетің ізді туралап – бір Жаратушыны тануғ а апаратын даң ғ ыл жолғ а салатын халық аралық «Ақ жол» қ озғ алысы, себебі Алланың қ ұ діретімен – киелі ата-баба ә руақ тары имандылық жолғ а жетелейді, жү регің е мейірімділік шуағ ын қ ұ йып, санаң ды, ойлау жү йең ді тү бегейлі ө згертеді, жү регің нің кірін аршиды: жаның ды, рухың ды, тә нің ді настық тан тазалайды.