Орытынды сұхбат

Бес нә рседен бес нә рсені артық деп біл:

1. Ө лімнен тіршілік артық.

2. Аурудан саулық артық.

3. Жұ мыс бастылық тан (мә жбү р тү рде мағ ынасында) еркіндік артық.

4. Қ арттық тан жастық артық.

5. Кедейліктен байлық артық.

Пайғ амбарымыз Мұ хаммед (с.ғ.с.)

– Зейнекамал Қ аржымбайқ ызы, «Ақ ана» деген атқ а қ алай ие болдың ыз?

– Ә сет Ризаұ лы, қ андай жақ сылық болса да, Алладан келетінін бә ріміз де білеміз. Бірінші – Алланың қ олдауымен болса, екінші – ата-баба қ олдауымен шығ ар.

– Бұ л жолғ а қ алай тү стің із?

– Бұ л жол мағ ан жайдан-жай келген жоқ. Менің Ақ жолғ а келуіме дейін де ө зімнің жеке басымнан жас екеніме қ арамастан, ердің ері ғ ана кө тере алар, ө мірдің орны толмас талай сындарынан ө ттім. Ол жө нінде «Ақ жол» атты кітабымнан оқ ып білесіздер.

Бірінші – Алла, екінші – сол ата-бабалар ә руағ ының қ олдауымен Ақ жолғ а келдім.

– Ем туралы не дерсіз?

– Мұ хаммед пайғ амбарымыздың хадистерінде былай деген екен: «Науқ ас адамды емдеу – Алланың ә мірі, ал оның шипалы болуы Алладан.»

Менің мақ сатым – алдыма келген адамның ауруын емдеп қ ана қ оймай, оның ішкі жан-дү ниесін емдеу арқ ылы Аллағ а деген сенімін артып, Алланың нә рін қ ұ йып, бойына кү ш-қ уат беріп, жан-дү ниесін тазалау арқ ылы Ақ жол – Алланың жолына жетелеймін. Ата-баба ә руақ тарынан қ олдау табамын.

Қ ай заманда болмасын ата-бабаларымыз той тойласа да, жауғ а шапса да, «Аллалап», «Ә руақ тап», зор сеніммен қ аруланып алғ ан. Сондық тан сенімі бар пенделер қ ай кезде де Алла мен ата-баба ә руағ ы қ олдап та, қ орғ ап та жү ретінін ұ мытпағ андары жө н.

Менің емімнің ерекшелігі, сырқ ат адамдар 3-кү н емге қ атысқ аннан кейін, ә руақ тардан тү сетін аян арқ ылы – емдей аламын ба, жоқ дә рігерлерге жіберемін бе, тек осы белгіленген уақ ыт ө ткеннен кейін ғ ана шешімін бере аламын. Жаны таза ә р адамның жанында ө здерін қ орғ ап жү ретін, ө здеріне аян беретін ә руақ тар баршылық. Ем шипалы болу ү шін ең бірінші мақ сат, адамзат Алланың алдындағ ы парыздарын орындау керек. Қ андай заман болсын, адам Алладан алыстап кетпеу керек. Ө йткені адамғ а керегі жан жә не тә н тазалығ ы, басты борышы – тек адамгершілік болуы қ ажет.

– Мақ сатың ыз?

– Қ азіргі қ иыншылығ ы мол заманда алдыма келген пендеге қ олымнан келген жақ сылығ ымды жасасам деймін, халқ ыма тегін ем беріп, сү йеу болу – мақ сат-борышым деп тү сінемін.

Онсыз да кө п жылдан бері Алладан алыстап, ө зге елдің тә лім-тә рбиесін ө неге тұ тып, ә кесін сыйламайтын – ұ л, шешесін сыйламайтын – қ ыз ө сті. Сол жастарымызды анаша, темекі, арақ, жезө кшелік сияқ ты азғ ындық тан емдеп, бойларына ата-баба салт-дә стү рін ана тілімен сің іріп, тә рбие алса екен деймін.

– Шә кірттерің із туралы не айтасыз?

– Ө мірдің ө зі ө ле-ө лгенше сынақ екенін ө здерің із білесіздер. Бұ л ө мірде қ арап отырсам, жақ сы да бар, жаман да бар. Бірақ, ә р адам қ андай жолды таң даса ө зі біледі, оғ ан ерікті де. Менің басты мақ сатым ә р пендеге жол кө рсетіп, соғ ан итермелеу. Менің шә кірттерімнің арасында жақ сысы да, жаманы да бар деп есептеймін. Жақ сы болып жү ріп – жолдан тайғ андары да баршылық, тайып барып қ айта қ айтқ андары да жетерлік. Жаманды – жаман екен деп итермеймін. Алланың сү йіп жаратқ ан пендесі болғ ан соң, Адам болса екен деймін, ү мітімді ү збеймін. Оны бір Алланың ө зі біледі. Жақ сылық тың да, жамандық тың да Алладан қ айтар жауабы бар екенін ұ мытпау керек. Алланың алдында ә ркім ө зі ү шін жауап беретінін ұ мытпағ ан абзал.

Бә рің ізге айтарым – қ ай-қ айсымыз болмасын, Алланың Ақ жолынан адастырмасын – дегім келеді.

– Ө з қ асиетің із туралы не айтасыз?

– Қ асиет пен қ абілет Алла тарапынан келгендіктен, мен оны Алланың берген сыйы деп, оны жария қ ылғ ым келмейді. Ол ә лем – тылсым, бір қ ұ пия дү ние. Мен ө зімнің қ асиетімнің бір бө лігін жария етсем, екінші бө лігін паш етуіме хұ қ ым жоқ.

Алланың берген несібесі ешуақ ытта таусылмайды. Алла тағ ала айтқ ан ғ ой: «Шын жылағ ан пенденің кө зіне жас беремін, шын сұ рағ ан пендеме ас беремін», – деп. Қ ұ дайғ а сеніп, кө кірегінде иман жү рген пенде қ ұ р қ алмайды. Атам қ азақ айтқ ан емес пе: «Қ ұ дайғ а сенген – қ ұ стай ұ шар, адамғ а сенген – мұ рттай ұ шар», – деп.

Алланың – біреу екеніне, пайғ амбарымыздың ақ екеніне сенемін. Қ ұ дай жолын қ уушы пенде ү шін Қ ұ рандағ ы заң біреу-ақ. Ө зім ә йел болғ андық тан реті келгенде айтайын деп отырғ аным: – Ә йел болып босағ а аттағ ан екенсіз, бастарың а ата-баба салтымен қ асиетті орамалдарың ызды тартың ыз.

Мұ хаммед пайғ амбарымыздың хадистерінде жазылғ ан: «Қ обырағ ан шашың ды жиып, орамалың ды тарт, пендем – кө птеген кү нә дан тыйыласың». Сондық тан қ асың дағ ы періштең қ уансын, ө йткені сендер ұ рпақ тың тә рбиешісісің дер!

– Сіздің алдың ызғ а талай зиялы адамдар келгені туралы не айтасыз?

– Алла алдында адамзаттың бә рі бірдей қ ұ қ ық ты. Алдыма келген атақ ты адамдар баршылық. Бірақ, мен ү шін – Аталар ү йінде, ә руақ алдында – емге келген адамдардың бә рі тең. Олар – ата-бабаларының ә руағ ына бас иеді. Алла да, ә руақ та – тә каппар, ө зін жоғ ары ұ стайтын пендесін жек кө реді. Сондық тан, мынау – бай, мынау – бастық, мынау – кедей деп бө луге менің хақ ым жоқ. Бә ріміз де бір сапта жү рген Қ ұ дайдың сынындағ ы пенделерміз.

Ең басты адамғ а жетпейтін нә рсе – адамгершілік, кішіпейілділік.

Ең қ ажет нә рсе – сә лем, ү лкенге кішінің сә лем беруі.

Бә рің ізге Алланың нұ ры жаусын!

– Халқ ың ызғ а не айтасыз?

– Мұ сылман халқ ы – Аллағ а сеніп, сол сенім арқ ылы ө мір сү реді.

Халқ ым аман болсын. Тыныштық болсын. Бала – болашағ ымыз. Алланың нұ рымен, ананың сү тімен – жақ сы ү лгі қ асиеттеріміз от басынан таралып, ө сіп-ө не берейік! Ұ рпақ қ а ү лгі болайық! Қ андай емші болмасын сіз-біз десіп, халқ ымыздың қ амын ойлайық. Қ андай қ иын заман болса да, заманғ а сай халқ ымызғ а қ олдан келген кө мегімізді кө рсету ә рбір ұ л мен қ ыздың азаматтық борышы болу керек. Бә ріміз бірігіп тек қ ана алғ а қ арап, қ адам басайық. Алла жар болсын! Ә мин!