Дискурсивные модели коммуникации, их роль для теории и практики коммуникационной деятельности.

Примером дискурсивных моделей являются коммуникативная модель Р.О. Якобсона и построения М.Фуко.

Фуко формирует свою теорию дискурса, применив определение
«дискурсивных формаций», которые представляют социально
определенные нормы и способы существования «репрессивных практик»,
формирующих объект репрессии путем помещения его в систему речи и
действия на основании вынесения его за рамки рационального.
Дискурсивный анализ позволяет исследовать такие явления как безумие,
сексуальность, смерть, способ исследования которых лежит вне
классического подхода, связанного с возможностью рациональных
дефиниций, но позволяет анализировать данные феномены как «другое»,
выявляя нормы и правила, артикулирующие задействованные в разных
стратегиях дискурсивные элементы.
В рамках теории саморепрезентации дискурсивный анализ
позволяет нам исследовать способы и формы самообъяснения и
самоописания в обществе, так как исходит из понимания дискурса как
коммуникативного события, возникающего в определенной семиотической
среде, реализующегося в различных типах коммуникации. Исследование
динамического аспекта дискурса позволяет изучать процесс социальных
изменений и трансформаций (в обществе, представлений), анализировать
системы общественных ожиданий и предпочтений, прогнозировать
стратегии развития, (находить «очаги» социальной активности - источники
порождения новых смыслов), объяснять динамические процессы в
обществе направленные на поддержание существующих институтов и
порождение новых исходя топологи социальных структур. Организация
дискурсивных единств по принципу различия предполагает исследования
дискурсивного поля, представляющего собой сеть событий. Различия
образуют между собой децешрированную подвижную сетку. Процесс
означивании в коммуникационной ситуации оказывается возможным лишь
тогда, когда каждый элемент соотносится с чем-либо иным, нежели он сам.
Отношения инаковости, сосуществование множества не тождественных
друг другу, но вполне равноправных смысловых инстанций, оставляющих
«следы» друг на друге и соответственно порождая друг друга.
Следовательно, концепция анализа дискурса, построенного на
принципе различия - предполагает анализ отношений между событиями,
конституирующими дискурс, образующими поле - сеть значений, заданных
различиями. Принцип формирования поля - система парадоксов,
характерная для тех или иных типов дискурса. Итак, точка, где сходятся
разнообразные концепции дискурса, это утверждение, что структурно
внутри субъекта, в его дискурсе, принципиально имеется «Другой».

10. Ключевые понятия семиотики: знак, знаковая система, семиозис. Универсальные свойства знаков.

СЕМИОТИКА, наука о знаках. Семиотика появилась в начале 20 в. и с самого начала представляла собой метанауку, особого рода надстройку над целым рядом наук, оперирующих понятием знака. Несмотря на формальную институционализацию семиотики (существуют семиотическая ассоциация, журналы, регулярно проводятся конференции и т.д.), статус ее как единой науки до сих пор остается дискуссионным. Так, интересы семиотики распространяются на человеческую коммуникацию (в том числе при помощи естественного языка), общение животных, информационные и социальные процессы, функционирование и развитие культуры, все виды искусства (включая художественную литературу), метаболизм и многое другое.

В основе семиотики лежит понятие знака, понимаемого по-разному в различных традициях. В логико-философской традиции, восходящей к Ч.Моррису и Р.Карнапу, знак понимается как некий материальный носитель, представляющий другую сущность (в частном, но наиболее важном случае – информацию). В лингвистической традиции, восходящей к Ф. де Соссюру и позднейшим работам Л.Ельмслева, знаком называется двусторонняя сущность. В этом случае вслед за Соссюром материальный носитель называется означающим, а то, что он представляет, – означаемым знака. Синонимом «означающего» являются термины «форма» и «план выражения», а в качестве синонимов «означаемого» используются также термины «содержание», «план содержания», «значение» и иногда «смысл».

Другое ключевое понятие семиотики – знаковый процесс, или семиозис. Семиозис определяется как некая ситуация, включающая определенный набор компонентов. В основе семиозиса лежит намерение лица А передать лицу Б сообщение В. Лицо А называется отправителем сообщения, лицо Б – его получателем, или адресатом. Отправитель выбирает среду Г (или канал связи), по которой будет передаваться сообщение, и код Д. Код Д, в частности, задает соответствие означаемых и означающих, т.е. задает набор знаков. Код должен быть выбран таким образом, чтобы с помощью соответствующих означающих можно было составить требуемое сообщение. Должны также подходить друг к другу среда и означающие кода. Код должен быть известен получателю, а среда и означающие должны быть доступны его восприятию. Таким образом, воспринимая означающие, посланные отправителем, получатель с помощью кода переводит их в означаемые и тем самым принимает сообщение.

Частным случаем семиозиса является речевое общение (или речевой акт), а частным случаем кода – естественный язык. Тогда отправитель называется говорящим, получатель – слушающим, или также адресатом, а знаки – языковыми знаками. Код (и язык в том числе) представляет собой систему, которая включает структуру знаков и правила ее функционирования. Структура, в свою очередь, состоит из самих знаков и отношений между ними (иногда говорят также о правилах комбинирования).