Главная страница Случайная страница
КАТЕГОРИИ:
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Саксонское Зерцало
|
|
Средневековая Германия
В стихотворном предисловии к сборнику (ок. 1230 г.) дается следующее объяснение его названия, типичного для средневековых памятников вообще и для немецких памятников права в частности:
«Названье примет пусть оно
«Зерцало саксов» от того,
Что право в нем дано,
И чтоб его правдиво отражало,
Как образ женщины зерцало»[1].
Сборник представляет собой запись сложившегося к началу XIII в. обычного права Восточной Саксонии в изложении большого знатока этих обычаев Эйке фон Репгофа. Последний был не только составителем сборника, но и его истолкователем.
Сборник состоит из 2ух крупных разделов:
1) Земского права (Ландрехта, 3 книги)
2) Ленного права (Ленрехта, 3 главы, причем главы 2-я и 3-я содержат законоустановления о порядке судопроизводства (2-я) и о городском лене (3-я)).
ЛАНДРЕХТ содержит положение о сословном делении.
Свободные делились на:
- благородных (ЗП кн.1, ст.3 §2 – 7 военных щитов) их правовые отношения регулировались Ленным правом,
- и неблагородных.
Каждый христианин обязан по достижении им совершеннолетия 3 раза в год принимать участие в церковном суде в том епископстве, где он проживает.
Свободные люди, занятые в судах, подразделялись на 3 категории:
1) шеффенские люди (участвовали в суде епископа),
2) чиншевики (заседали в суде пробста, руководителя монастырского хозяйства)
3) и поселенцы (были заняты в суде декана, священника капитула).
+ 4) К свободным также относились люди, лишенные права (ЗП, кн.1, ст. 38):
- наёмные бойцы (судебный поединок),
- дети наёмных бойцов,
- актеры,
- все незаконнорожденные,
- осужденные за кражу / грабеж,
- откупающиеся от смертной казни или телесных наказаний.
Несвободные люди делились на:
- крепостных
- и зависимых людей (холопов), которые:
▪ несли денежные повинности,
▪ платили чинш,
▪ пребывали и статусе арендатора, или батрака, или лита.
Самый желаемый статус — статус свободы.
Как и Бомануар, фон Репгоф полагал, что человек-христианин по естественному праву свободен, однако в действующей правовой системе господствует иной принцип: человек может стать собственностью другого.
Кроме того, Земское право регулировало нормы:
- государственного,
- имущественного,
- семейного,
- наследственного,
- уголовного права,
- уголовного процесса,
которые применялись в земских судах в отношении свободного шеффенского сословия.
В ст.1 кн.1 ЗП говорится о взаимодействии церкви и светской власти, трактующемся в духе концепции двух мечей: «Два меча предоставил Бог земному царству для защиты христианства. Папе предназначен духовный < меч>, императору — светский. Папе предназначено ездить верхом в положенное время на белом коне, и император должен держать ему стремя, чтобы седло не сползло. Это значит: кто противится папе и не может быть принужден церковным судом, того император обязан принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе. Точно так же и духовная власть должна помогать светскому суду, если он в этом нуждается»[2].
ЛЕНРЕХТ подробно излагает особенности ленных (феодально-зависимых) отношений:
- порядок получения, держания и утраты ленов,
- обсуждает виды ленов, в том числе городских,
- и особенности ленного быта и нравов.