Добавление 17 страница

Сейчас решили написать нашему управляющему, чтобы он не возвращался, ибо нет смысла продолжать столь убыточное дело. Справимся без него. Яруя согласился помочь. В крайнем случае, за 50 рупий найдем другого.

Мы не вычеркнули слова из книги, ибо это есть история и каждый может и мог прислать свой мессадж. Кроме того, лишь в болоте оно неприемлемо. Почему равняться по этому дикому сознанию?!

Е.И.Рерих – американским сотрудникам

22 марта 1935 г.

Родные мои, с этой почтой получила лишь письма от Логвана и Порумочки и минутсы от конца февраля. Еще и еще раз отдаю дань проявленному мужеству, настойчивости и несломимой вере в победный исход со стороны Логвана и Порумы, также благодарю всех сотрудников, оказавших содействие в этой беспощадной борьбе. В минутсах есть замечание Франсис, которое меня очень огорчило, ибо в нем мне чуется все тот же старый дух малодушия и непонимания основного положения. Вся победа предрешается в духе, и это мы должны понять, если хотим быть успешны. Также по-прежнему напоминаю Модре об Указе, чтобы она ничего не скрывала от меня. Так ли обстоит дело на самом деле?

Письмо это придет почти накануне Великого Исторического Дня подписания Пакта, духом и сердцем буду с Вами, мои родные, честь и слава Вам, поднявшим Знамя и сделавшим возможным заложение новой ступени сознания человечества. Сердце мое радуется и за Америку, показавшую всему свету, что именно она – страна нового сознания, именно она – страна ведущая. Тот факт, что подписание Пакта произойдет в офисе Президента, еще больше объединит обе Америки. Это очень мудрый шаг. Сердце мое горит верою в Великое Новое Строительство.

Послала Вам телеграмму о том, что Прибалтийские страны ждут приглашения участвовать в ратификации Пакта. Так, Карл Иванович уже в третьем письме пишет, что Министерство Иностранных Дел в Латвии все еще ждет приглашение от Президента Рузвельта подписать Пакт. Видимо, они ждут оповещения из Cmeйm Департмента, которое было обещано Уоллесом, но о судьбе которого я так и не знаю. Состоялось ли вообще это новое оповещение? Это обстоятельство может задержать ратификацию Пакта этими странами. Будет обидно. Маленькие государства любят знаки внимания к себе. Кроме того, признание ими Пакта был бы почин в Европе. Конечно, письмо это дойдет слишком поздно для каких-либо шагов, потому я и решила послать телеграмму.

Радовалась беседе Порумочки с Холлом и возможности его лекций в будущем сезоне. Очень ценю получение книжечки его «Мэн». Радовалась также новому Персидскому Обществу[125]. Ведь эта деятельность моей Порумочки такой неописуемой важности для всего будущего Учреждений. Когда Великий Владыка указал в свое время на установление отношений с Южной Америкой, могли ли мы думать, что главная причина, может быть, и заключалась в принятии ими первыми Пакта и Знамени. Истинно, Предвидение Великого Владыки есть Мудрость и Знание Высшее.

Ввиду того что в Латвии к ограничивающим культурную деятельность мерам прибавился закон о неввозе книг без особого на то разрешения Министерства Внутренних Дел, причем каждая посылка облагается высокой пошлиной, определяемой валютной Комиссией, некоторые члены Общества думают организовать издательство книг в самой Латвии, если издательство «Агни Йоги» (и почему-то «Алатас») на это согласятся. Печатание у них обходится дешевле, нежели в Америке и Париже. Конечно, я ничего не имею против, чтобы остальные части «Знаков Агни Йоги» печатались бы у них, но сейчас на это нет средств у нас. Но свое принципиальное согласие я им пошлю, может быть, кто-либо из состоятельных членов и захочет пожертвовать на это благое дело. Между прочим, Карл Иванович пишет, что к ним приезжал из Таллинна заведующий группой доновцев некто Пампоров и пытался объединить все Психические Общества в Риге под знаком Донова. На это объединительное заседание был приглашен и Карл Иванович, но он уклонился, и тогда пригласили Клизовского, но заседание не состоялось якобы из-за отсутствия Карла Ивановича. Из этого ясно, что вся цель – заманить в свои сети именно наше Общество. Прилагаю Вам воззвание этого Болгарского Общества, которое многие в своем неведении принимают за Великое Белое Братство. Говорят, что движение это очень ширится. Может быть, основатель сам и неплох, но, как мне писал Асеев, последователи его занимаются развитием в себе психических сил, и уже были случаи тяжких одержаний и сумасшествий. Я писала Карлу Ивановичу, что мы, находящиеся под особым Покровительством и носящие Знак, не можем без РАЗРЕШЕНИЯ объединяться с другими организациями. Ояночка слышала об этом Петре Донове, возглавляющем белое братство в Болгарии.

Также некий Ф.А.Буцен, бывший баптистский епископ и философ, душа чистая и стремящаяся, прислал мне свою биографию и просит благословения на провозвестие Учения Владыки.

Мирон Тарасов забрасывает меня письмами. Теперь он купил себе «Тайную Доктрину» на французском языке, и очень характерно начал читать ее с третьего тома, и теперь порадовал меня своим изложением Мироздания, как он это понимает. Вырастил такую заросль вместо леса, что не знаю, как и чем расчистить ее! А сам собирался учить! Этот тип – такая смесь наивности, самонадеянности, лживости, настойчивости и устремления, что просто диву даешься. Но может быть вреден. Также получила вопль души, дошедшей до пределов отчаяния в борьбе за существование, – письмо артистки Ведринской. Господи, сколько несчастных душ! Как хочется всем помочь, и как мучительна невозможность этого. Часто ведь и Великие Учителя должны испытывать страдания, видя, как посылаемые ими Предупреждения и Указания не принимаются, и те, кому Они так хотели бы помочь, пренебрегая их Указаниями, устремляются к своей гибели. Как трудно давать советы людям, которых совсем не знаешь.

От Лепети не имею еще писем после свидания с огненным человечком. Должно быть, свидание пришлось не по вкусу. Мне так хотелось бы, чтобы Прибалтийские страны присоединились помимо его стараний.

Конечно, Зиночка может показать Портрет Владыки братьям Фосдик. Но она может сказать, что, конечно, ни один Портрет не передает мощи и красоты действительности. Самая трудная задача – передать безупречно прекрасный Облик. Надеюсь, что до ухода Фуяма получил хотя бы одну ободряющую телеграмму. Им так трудно и тяжко. Шлю Вам, родные мои, всю устремленность сердца моего к новой ступени. Голова так трещит, что должна прилечь. Сердцем и духом с Вами.

Е.И.Рерих – Э.Лихтман, Л. и Н. Хоршам

22 марта 1935 г.

Огненные Воины мои, получила телеграммы Ваши о том, что согласие будет дано, и вторую – о назначенном помещении для ратификации Пакта. Можете себе представить, родные мои, как сердце мое приняло эти добрые вести и как дух в благодарности устремился к Вам. Жду с величайшим нетерпением описание Ваших встреч и бесед. Начиная с 17 марта чувствую необычайное напряжение и полную исчерпанность сил. В ночь на 19 марта слышала: «Еще один шаг вперед», а 20-го пришла Ваша вторая телеграмма. Могу легко представить себе всю Вашу напряженность и усталость после одержанных побед в неслыханной битве. И конечно, лишь знание грядущего помогает находить новые силы в великом устремлении ко благу страны. Каждый день повторяется о чудесном явлении и о чуде, которое у дверей. Великие перемены близки. Потому такая восторженная бодрость живет в сердце. Знаю, любимые, что именно с Вами построим мы мосты.

Знаю, что именно Вы сумеете пояснить Вальтеру все значение Фуямы и всего происходящего для него же самого. Всем сердцем чую, как не может Модра выполнить этого. Все мое доверие с Вами. Те комментарии ее, которые Логван приводит в своем письме от первого марта, так характерны для малодушного сознания. И почему продолжает она скрывать от меня все эти подробности и в то же время произносит недопустимые формулы по отношению к некоторым членам экспедиции. Экспедиции, мнение Владыки о недостойном устройстве которой должно было бы огненными буквами запечатлеться в ее сердце. Неужели она не понимает, что если в духе ее сидят эти формулы, то, конечно, она не может не только дать отпор врагам, но даже усиливает атмосферу сомнений. Именно, вся победа предрешается в духе, – эту аксиому пора утвердить ей в сознании. Она уже забыла, что Н.К. и Юрий были связаны двумя негодяями, которые, по их же словам, подвергли главу экспедиции такому «драстик тритмент». Формула эта должна всегда стоять перед глазами и самого Уоллеса. Если бы не эти спесимэны[126], то, конечно, Н.К. мог бы выехать на экспедицию раньше и иметь лишнего ботаника для сбора семян и трав. Неужели все обстоятельства несчастливого начала этой экспедиции уже испарились из ее памяти? Что же касается до того обстоятельства, что Юрий не должен был уезжать до отправки семян из Харбина, то могу сказать, что очень прискорбно, что сотрудники их не выполнили их приказа о немедленной отправке. Но неужели же Модра и Галахад забыли о всех прочих обстоятельствах и не могут понять, что отъезд мог быть вызван срочною необходимостью? Я полагала, что эти соображения приняты во внимание. Кроме того, если сам глава Департамента выказывает доверие и понимание, то и все подчиненные следуют этому примеру, и с этой точки зрения меня никто не собьет. Что же касается до денежных ренумераций, то и здесь много неточностей. Впрочем, Вы имеете письма Н.К. и можете видеть, сколько уходит на десятипроцентное вычисление и при перемене на местную валюту. Также при обсуждении о суммах, израсходованных на обмундирование, то нужно всегда принимать в соображение климатические и прочие местные условия. Нельзя базироваться на базарных ценах, существующих сейчас в Америке. Также, думается мне, есть некоторая разница между двумя хулиганами и именем и положением, занимаемым Н.К. и Юрием. Но, конечно, если сами мы этого не понимаем, то как можем мы ожидать, что другие, да еще враждебные элементы, поймут это. Если бы сама Модра понимала все величие происходящего и на что идут все силы и заработки Н.К., то она нашла бы достойные и огненные слова, чтобы разбить и прекратить все вражеские нашептывания. Пора ей понять, что Н.К. строит общее благополучие и без успеха Н.К. не будет успеха и у Музея. Так пусть Модра запомнит, что недостойно критиковать тех, кому мы обязаны и кто несет страшное бремя. Если сами мы не умеем почтить и подчеркнуть своего уважения и доверия к Н.К., то как можем мы рассчитывать на доверие Великого Владыки к нам? Мое сердце так болит, чуя всю глубину непонимания Модры. Приношу мою благодарность Логвану за то, что он известил меня о том, что обсуждения о ценах продолжаются. Это нужно знать, и, надеюсь, что Н.К. предупрежден. Мы должны стоять на дозоре и всячески охранять имя, как это завещано нам. Пишу это Вам, родные мои, чтобы Вы знали, как больно мне слышать критику тех, кто так устремлены и напряженно идут среди величайших опасностей. Позднее напишу об этом и самой Модре, но сейчас, ввиду того что письмо это может прийти накануне Великого Исторического Дня, не хочу отнимать силы ее. Пусть приложит все старания с прессой, хотя, конечно, и это сейчас настолько ей облегчено.

Духом и сердцем с Вами, любимые, чуйте, как горит сердце мое в радости великого строительства. Спасибо, спасибо Вам, родные, за это облегчение непомерной Ноши Великого Владыки. Шлю Вам, мои огненные человечки, всю любовь, всю нежность и все доверие. Будем героями, будем гигантами духа. Пусть знак Урана сияет в стане Уранитов.

Должна кончать, ибо почта уходит, да и голова моя трещит. Должно быть, снова услышим о землетрясении. Огненный мой человечек, очень плохо чувствую я себя! Не запомню такого состояния <...> [127]

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

22 марта 1935 г.

Многоуважаемый и дорогой Александр Иванович, сейчас получила письмо от Ф.А.Буцена, в котором он пишет, что книга Ваша произвела некоторую сенсацию. Очень радуюсь этому, нужно будить сознания. Также можете смело утверждать под любою клятвою о существовании Единого Великого Белого Братства в так называемых Транс-Гималаях. Никаких отделений этого Братства сейчас не существует. В свое время бывали отдельные Ашрамы этого Братства, конечно, тоже в труднодостягаемых местностях, где собирались иногда очень редкие ученики, но сейчас все такие Ашрамы закрыты и Великие Учителя собрались в своей Главной Твердыне, – говорю это со слов Самого Владыки. О белом братстве в Болгарии я слышала от д-ра Асеева, также имела и книжечку учителя их Петра Донова. На мой запрос о нем Великий Владыка ответил: «Дух устремленный». Судя по его книжечке, он дух чистый, но мы знаем, что учитель может быть чист и хорош, но последователи его часто не на уровне. Особенно трудно это достичь при многочисленности последователей. Потому осторожность всегда советуется. Д-р Асеев писал мне, что среди последователей Петра Донова процветает увлечение развитием в себе различных оккультных сил, это обстоятельство очень прискорбно, ибо без строго чистой жизни все такие насильственные развития ведут лишь к разрушению или к колдовству. Конечно, учитель – одно, а последователи – другое. Но, как я уже писала Карлу Ивановичу, мы, носящие Знак Великого Владыки и находящиеся под особым Покровительством, не можем без Его разрешения объединяться с другими Обществами. Кроме того, если они проповедуют и, главное – исповедуют то же Учение Света, то и духовное объединение тем самым уже существует, но к чему отягощать себя другими обязательствами? Много попыток делается поглотить наши ячейки.

Прочла Вашу главу о воспитании и привожу некоторые замечания. Хотя очень замечательно найденное Вами изречение Иисуса Христа, связанное с Его Вторым Пришествием, но, может быть, лучше не вставлять его именно в эту главу, точно так же, как и не касаться самого Второго Пришествия. Тем более что Второе Пришествие относится к Пришествию Трех Владык во главе с Нашим Владыкой (это для Вас) при нарождении Шестой Расы и той космической катастрофе, которой всегда сопровождаются подобные смены. Помните, как сказано в Евангелии от Матфея, гл. 24, стих 27–42: «Ибо как молния исходит от Востока и видна бывает до Запада, так будет Пришествие Сына Человеческого...» (внимательно перечтите Откровение Иоанна).

Истинно, замечательно изречение Иисуса на вопрос Соломии: «Когда придет Царствие Твое?» – и сказал Иисус: «Когда два будут одно, и мужское будет женским, и не будет ни мужского, ни женского». И Новое Откровение говорит о том же, о необходимости установления Равновесия Начал и правильного сочетания этих половинчатых душ для спасения планеты и утверждения Царствия Духа. Именно, Царствие Духа не может наступить без правильного понимания Великих Основ Бытия.

Но хорошо указать, что если Иисус Христос есть Порог к Духу, то таким же порогом является и каждый Великий Учитель, приходивший в различных Обликах, в различных народностях и странах. Каждый из Них был Альфой и Омегой, так же как и каждый человек, нашедший и утвердивший в себе принцип Христа. Помните изречение – Микрокосм есть Макрокосм, и наоборот. Ведь термины «Крестос» и «Кристос» («Христос») заимствованы были из языческого словаря. Словом «Крестос» обозначался ученик-неофит, находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того, как ученик прошел все испытания и страдания и был «помазан» при последнем ритуале посвящения, он становился, на их эзотерическом языке, языке мистерий, Христом, то есть «очищенным», и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным Эго. Таким образом, всеВеликиеУчителя являются Христами. Итак, Христос есть наше очищенное и высшее Я (Послание к Галатам, гл. 4, стих 19).

Затем – уходящая раса губит избранных преемников не только тем, что препятствует их рождению, но в жизни темные силы особенно ополчаются против светлых. Ведь только в акультурном сознании живет представление, что большим духам легко живется, но сознание утонченное знает обратное. Именно, чем выше дух, тем труднее жизненный путь его. Как Сказано: «Если святому угрожают демоны, то Архангелу – сам Сатана». Но при всей трудности пути с каждой одержанной победой соответственно возрастают и духовные радости. В буддизме принято судить о доброкачественности человека или дела по количеству врагов и препятствий, им сопутствующих. Также и в замечательных книгах «Добротолюбия» воздается хвала врагам, ибо не кто иной, как враги, вызывают наружу все наши скрытые свойства и качества, причем их называют «Христовыми прижигателями», ибо в старину многие болезни излечивались прижиганием.

Также можно отметить, что преподавание Закона Божьего без указания на Единство Источника, без сравнительной истории религий всех народов дает лишь ложное представление о духовной эволюции человечества и развивает чувство религиозной нетерпимости, – этот страшный бич человечества, идущий вразрез со всеми Заветами Самого обожествленного Иисуса Христа. Если восточная философия трудна для детского ума, то зато Светлые Облики Великих Учителей и Святых, жизнеописания и жизненные советы их всегда найдут отклик в детском сердце и посеют необходимое уважение к духовным ценностям и достижениям других народов.

Очень хорошо, что Вы указываете на вред развивающегося повального увлечения спортом и на то огрубение нравов, которое оно, несомненно, несет за собою. Можно допустить и спорт, но все в пределах соизмеримости и Красоты; но кулачный бой, кроме глубокого отвращения, ничего другого вызывать не может.

Но, главное, нужно развивать, начиная от детского возраста, способность мышления. Именно, как Сказано: «Нужно в школах установить науку о мышлении, не как отвлеченную психологию, но как практические основы памяти, внимания, сосредоточенности, наблюдательности. Конечно, кроме этих четырех областей в науке о Мышлении многие качества требуют развития – четкость, быстрота, синтетичность, оригинальность и другие... Если бы часть усилий, затрачиваемых на спорт в школах, уделялась мышлению, то скоро результаты были бы поражающими»[128]. Но именно эта божественная способность является сейчас пугалом, устрашающим каждого середняка. Люди больше всего не любят и боятся мыслить. И недаром отцы Церкви в себялюбивом предвидении поспешили наградить титулом Сатаны эту пробудившуюся способность в человеке. Отцы Церкви знали, что рай их опустеет, как только мышление заявит свои права, и кто же понесет им жатву плодов райских? Также следует указать на одно из главных зол современного духовного воспитания – на внедрение в сознание человека чувства безответственности. Именно Церковь на протяжении веков внедряла в сознание своей паствы это животное чувство безответственности. С детских лет человек знает, что он может совершить самые большие злодеяния, но если священник отпустит ему на исповеди грехи его, то он освобождается от бремени их и может начинать снова до следующего покаяния и столь же успешного освобождения от бремени, разве что за повышенную плату. Много кощунства в молитве: «Аз, недостойный иерей, властью мне от Бога данной, ныне отпущаю грехи...» – помните, как сказано в «Агни Йоге»: «Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне...»[129] Именно устрашающий, ибо язва эта распространена по всему миру, во всех религиях. Вспомните о папских индульгенциях в средние века, но, впрочем, и нынешний Папа Римский воскресил древний закон, и каждый католик может сейчас не затруднять себя покаянным паломничеством к Главе Церкви, но просто должен послать ему соответственную сумму для получения необходимого аттестата для входа в Рай. Об этом я уже писала одному из моих корреспондентов, потому приведу отрывки из того послания: «Да, именно в этом внедрении в сознание с детских лет, что у человека есть мощная заступница – Церковь, которая за пролитую слезу и некоторую мзду проведет его к вратам Рая, и заключается тяжкое преступление Церкви. Лишив человека ответственности, Церковь лишила его Божественного Происхождения. Церковь дискредитировала великое понятие Божественной Справедливости. Утратив понимание ответственности и справедливости, человек неминуемо будет инволюировать, ибо тот, кто не идет с Космическими Законами, осужден на разложение. Весь Космос построен законом ответственности, или, как его чаще называют, законом причин и следствий, или законом Кармы. И не может человечество игнорировать его и пренебрегать им без саморазрушения в конечном итоге. Все древние Учения без исключения учили этому закону великой ответственности, этому залогу Божественности в нас. Он звучит в словах Моисея (которые принято приводить как образец мстительности еврейского народа): " Око за око и зуб за зуб". Вспомним и слова Христа: " Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду...»

Также на странице 5, там, где Вы говорите о труде, чтобы еще больше подчеркнуть этот важнейший краеугольный фактор нашего существования, можно вставить следующий параграф из Учения: «Посмотрим, как искажена легенда об уходе Адама из Рая. Бог его проклял наставлением о труде в поте лица. Странный Бог, проклинающий трудом! Разумное Существо не может угрожать трудом, который есть Венец Света. Что же лежит в основе этой легенды? Когда человек благодаря женской интуиции пришел к одолению сил природы, тогда его напутствовал Руководитель. Главное напутствие было о значении напряженного труда. Это скорее благословение, нежели проклятие. Упоминание пота есть символ напряжения. Нелепо думать, что пот – явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстанавливает прану, химически претворяясь в лучах солнца. Труд – венец Света. Надо, чтобы учащийся школы помнил значение труда как фактора мироздания. Последствием труда будет твердость сознания. Ярко надо подчеркнуть рабочую атмосферу»[130].

На странице 7, где Вы говорите, что, «переходя в Тонкий Мир, человек... не находит ни того ада, о котором с ужасом думал, покидая землю...», хорошо перед «человек» вставить «средний», ибо, истинно, ад существует. Ибо в Тонком Мире не только состояние преступников, но всех, допустивших в себе духовное растление или же предававшихся на земле разного рода невоздержаниям, – очень мучительно. На это есть указания в «Огненном Мире».

Также на последней странице – не животные, но химический состав астрального тела, отягощенный эманациями животной пищи, задерживает и препятствует подъему духа в более тонкие слои Астрального Мира.

От всего сердца разделяю Ваше устремление к Таре Желтого Луча, и мне Она ближе других. Глаза ее темные, трудно передаваемого тона и поразительной глубины. Роста она скорее небольшого и голос имеет высокий. Для меня ее облик красивее красивого, ибо столько в нем женственного и чего-то неописуемо трогательного и чистого.

Теперь о Вашей учительнице английского языка. Думаю, что она дух неплохой, но ее дружба с г-ном Вреде, о котором Вы, вероятно, слышали еще от Феликса Денисовича, а также близость ее к английским кругам, всегда нам враждебным, заставляют нас быть с нею очень осторожными. Сама она не понимает, что есть примитивная ответственность и, следовательно, и осторожность, так как она распространяла кем-то инспирированную нелепейшую клевету о наших Учреждениях. Гнусность эту нам удалось опрокинуть, но все же ей должно быть стыдно распространять лживые сведения об Учреждениях, ничего плохого ей не сделавших. Потому имейте это в виду, ничего не поверяйте ей. Враги через нее всегда пытались достать какие-либо сведения для канвы, чтобы на ней вышить свои хитрые узоры. Посылаю Вам «Основы Буддизма».

Получила письмо от Карла Ивановича, сообщает о Вашей простуде. Надеюсь, что Вы уже поправились. Берегите себя. Работы в будущем предстоит много. Духовное пробуждение растет, и не за горами великие события.

Шлю Вам радость и бодрость в Ваших трудах.

С сердечным приветом,

Елена Рерих

Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

25 марта 1935 г.

Многоуважаемый Федор Антонович, получила Ваше письмо и должна сказать, что оно меня очень порадовало. Больше всего ценю я самодеятельных людей. Людей, взявших карму в свои руки и в честных исканиях своих дошедших до освобождения от всего навязанного, всех догм и предвзятых суждений. Когда в прошлом году Александр Иванович написал мне о Вас и Вашем желании проводить светлые идеи Учения в своих публичных выступлениях, мне было Указано: «Пусть он напишет тебе». И я ждала письма, и вот оно пришло таким именно, каким я хотела видеть его. Потому приветствую Вас на избранном Вами пути внесения Учения Света в сознание масс. Вы правильно поступаете, не насилуя сознания, но давая лишь то, что может быть воспринято. Все Учителя, от малого до великого, имели и имеют учеников на разных ступенях, именно, для успеха нужно, прежде всего, соображаться с сознанием слушателей. Но, конечно, много душ, жаждущих нового освещения искаженного Учения Христа. Потому, если нельзя найти труды Оригена, я советовала бы Вам прочесть замечательные книги «Добротолюбия». Читая эти жизненные советы и объяснения Евангелий Подвижниками первых веков Христианства, ясно видишь, в какие дебри забрела наша Церковь, сделав из Иисуса Христа Единого Бога. Именно эти великие Подвижники понимали под термином «Христос» высший Божественный принцип в нас, именно тем, чем он был во всех Мистериях древности. Как я писала Александру Ивановичу, термины «Крестос» и «Кристос» («Христос») заимствованы из словаря языческих мистерий. Крестос, или неофит, прошедший через все страдания и выдержавший все испытания, во время последнего ритуала Посвящения при помазании становился Христом, «очищенным», ибо его преходящая личность сливалась с его нерушимой индивидуальностью, и он становился бессмертным Эго. Тождественность этого понятия Христа можно найти и в Послании к Галатам, гл. 4, ст. 19, и в Первом Послании к Коринфянам, гл. 3, ст. 16, и в Евангелии от Иоанна, гл. 15, ст. 4, от Луки гл. 17, ст. 21. Книги «Добротолюбия» присланы мне с Афона, но, несомненно, они имеются даже у некоторых староверов. Некоторые страницы там изумительны и так схожи по духу со всеми Восточными Учениями и Учением Великого Владыки. Замечательно там утверждение Великого Антония о Царственном Пути, или Пути Равновесия, Пути Среднем, который был завещан и всеми Гигантами Духа. Как прекрасен труд освещения и очищения Учения Христа в духе Нового Учения и первых Подвижников Христовых. Полезно было бы просмотреть также и историю, и все постановления Церковных Соборов. Можно будет убедиться, как, с веками прогрессируя в невежестве своем, отцы Церкви удалялись от Истины. Также можно было бы воспользоваться и «Эзотерическим Христианством» А.Безант, но, конечно, без ее ереси о предоставлении Иисусом своего тела Духу Христа. Великий Иисус был полным Христом и не нуждался в участии другого Духа для проявления. Но, конечно, так важно было бы иметь сочинение Оригена «О Началах», там столько объяснений всем неясным местам в Евангелиях и Библии. Труд очищения Учения Христа, доказывающий жизненность его и единство со всеми великими Учениями Востока, явился бы ценнейшим вкладом в нашу или убогую, или малодоступную духовную литературу. Можно совершенно одуреть, читая труды современных Богословов, и не только христианских, но и всех существующих религий. Лишь идя к Первоистокам, можно открыть всю Красоту и все Единство Великих Откровений.

Далее Вы задаете мне трудные вопросы. Но должна напомнить Вам, что у нас не принято и, вернее, запрещается вмешиваться в карму. И Вы, так успешно слагавший ее, должны и здесь решить сами. Разве должность цензора так уж обременительна? Полезно ли забрасывать связи с городом?

Также Ваш вопрос о животных очень сложен. Конечно, убийство мирного животного ради пищи, когда вся природа снабжает нас с избытком всем необходимым и бескровным, в принципе не может быть оправдано, но в жизни столько сложного! И невозможно немедленно перенести на Землю все условия Высших Миров. Ведь Земля и люди не готовы еще к принятию Высших Законов и высших условий. Потому приходится во многом мириться с существующими обстоятельствами и обычаями, стараясь по возможности улучшать и облагораживать их. Но, чтобы не потеряться в этом лабиринте сложнейших и подчас как бы неразрешимых жизненных проблем, нам дано, как путеводная нить, следующее правило: «Из двух зол бери наименьшее, из двух видов добра выбирай наибольшее». Потому наша первая забота должна быть о людях, а затем уже о животных. Я понимаю Ваши чувства, но ведь лишь постепенно, с расширением сознания и с утончением человеческого организма многое войдет в нужные границы. Также вспоминаю, как на мое замечание, что растения меньше чувствуют боль, нежели рыбы, Великий Владыка ответил, что это не совсем так, ибо сознание некоторых цветов не ниже сознания многих рыб и насекомых. После этого можем ли мы утверждать, что растение и овощ не чувствуют боль, когда вы режете или срываете его? На основании современных опытов с растениями, производимых в Калькуттском Институте, индусского ученого Джагадис Боше доказано, что чуткость нервной системы растений поразительна.

Приходится утвердиться на великом законе, положенном в основание жизни всего Космоса, – именно на законе Великой Жертвы. Именно в Природе все живет за счет друг друга. Но по мере роста сознания жертва эта становится тоньше, возвышеннее, все же оставаясь жертвой. И лишь на Высших Мирах этот принцип Даяния и Отдачи преображается в Источник Высшей Радости. Разве Величайшие Духи не жертвуют своими Силами, посылая духовные эманации свои, которые питают нас в полном смысле этого слова? Разве не жертвуют Они заслуженным Ими счастьем временного, нерушимого творчества в областях, Им близких, оставаясь в земных сферах для выправления эволюции человечества, – человечества, которое в современном своем состоянии является страшным вампиром, поглощая и расхищая Силы как Высших Духов, стоящих на вечном Дозоре, так и силы каждого, кто немного выше в своем духовном развитии, и часто до полного истощения сил, и даже способствуя преждевременной смерти последних. Но без притока этих духовных Сил, посылаемых Высшими Духами, человечество давно бы уже разложилось. Потому, прежде всего, следует думать о людях и помочь им не истощать и не убивать друг друга. Улучшив людей, мы улучшим и судьбу животных.