Иметь свои градации.

Главных центров семь, и они отвечают семи принципам человека.

Но для завершения человек должен возжечь в себе все 49 огней, которые заключают в себе огни всех центров и их разветвлений. В Учении упомянуты двадцать один центр, потому что открытие их влечет за собою и возжение остальных огней разветвлений. Все духовные центры зависят от сердца. Сердце есть великий собиратель и трансмутатор всех энергий. Сердце можно назвать солнцем по той роли, которую оно играет в нашем организме.

__________

Диада, состоящая из седьмого и шестого принципа, не является сознательною сущностью на планах физического проявления. Так для того, чтобы достичь сознательного проявления на всех планах, или обрести истинное бессмертие, то есть стать Архатом, Буддой, Дхиан-Коганом и т. д., человек должен здесь, на Земле, соединить три принципа (4, 5 и 7) и слить их именно в шестом принципе. Седьмой принцип есть лишь вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе. Потому, может быть, лучше сказать - именно, Абсолютный Разум и Совершенное Сердце, будучи одним и тем же Источником, соответствуют высшей сущности человека, когда его дух, разум и все чувства огненно претворились и слились в сердце, именно, когда разум становится сердцем и сердце разумом... так ваш читатель избегнет многих недоумений.

Вы помещаете шестой принцип в сердце, и это правильно, ибо ничто не может миновать сердца, все энергии трансмутируются в нем. Но многие привыкли соединять шестой принцип - Буддхи с мозговым центром и могут начать Вам возражать. Но, именно, шестой принцип, в своем высшем аспекте, будет возглавляться сердцем.

__________

Приходится слышать и такие замечания: " как и прежние писания, книга " Агни Йога" не дает определенных и исчерпывающих указаний, как и что делать". Что большое заблуждение. Именно " Агни Йога", как и все писания, дает самые определенные и прямые указания, как поступать и что делать. Но человек всегда пренебрегает сущностью и ищет второстепенных предписаний. Так же, как и в каждодневной жизни, ему нужна аптечная дозировка или патентованные средства. Забывая, что даже обычный добросовестный врач прежде всего заботится о самочувствии больного и применяет средства, дозируя их, согласно состоянию организма. Все Учения, так же как и " Агни Йога", всегда указывали на самое существенное, предоставляя человеку, применившему основное, избрать и второстепенные, вспомогательные средства по особенностям его организма. Великая ошибка всем давать один и тот же рецепт. Раз основы поняты и применены в жизни, все остальное прилагается само собой.

Трудность в том, что люди не хотят понять, что основа достижений лежит не в механических приемах, но в преображении внутреннего человека, сфера которого лежит в мире мысли. Все Учения всего мира постоянно настаивали " на чистоте мысли, чистоте слова и чистоте поступка как на трех основах для желающих подняться над уровнем человечества и присоединиться к " богам", - так говорил Зороастр, так говорили все Великие Учителя, от первого до последнего.

Потому будем справедливы и к книгам Учения Жизни и спросим себя - разве в изданных книгах Учения не разобраны исчерпывающе, со всех сторон, со всех углов зрения, те качества, которые необходимо приобрести для преображения внутреннего человека? Именно в них даны и второстепенные вспомогательные средства. Просмотрите их внимательно, и Вы найдете немало предписаний и даже аптечных средств! Полезно также выписать на отдельные страницы все качества, требуемые от ученика. Вы поразитесь их численности. Истинно, много жизней потребуется, чтобы приобрести все эти совершенства. Но перед нами великая Беспредельность!

Теперь перейду к вопросу о книге вообще. Вопрос этот, видимо, всех очень тревожит. Конечно, не может быть запрета читать книги по разным отраслям знания, искусства и духа, наоборот, следует всячески пополнять свое знание, но необходимо научиться разбираться в качестве их. Так я всегда остерегала от псевдо-оккультных книг. И, конечно, когда есть возможность иметь все сокровища книг Учения Жизни, освещающие все проблемы жизни и указующие новые пути знания, когда есть возможность ознакомиться с " Письмами Махатм" в их полном английском издании и с трудами Е.П.Блаватской, которых немало, то чтение остальных книг, за малыми исключениями являющихся их слабым отзвуком и часто в ложном толковании, есть лишь трата времени. Так, например, " Эзотерический Буддизм" Синнетта написан целиком на основании полученных им, через посредство Е.П.Блаватской, писем от Махатм, но все эти письма гораздо полнее приведены в издании большого тома " Письма Махатм к Синнетту". Лично я всегда советую, если есть возможность, читать восточную философию, конечно, когда она не искажена переводом.

Прекрасно, если все сотрудники ознакомятся с Основами Буддизма, Упанишадами, Бхагават Шитой, Учениями Конфуция, Лао-Дзы, Зороастра и Гермеса и т. д. Конечно, огромное затруднение в том, что так мало переведено на русский язык. При правильном отношении ознакомление с этими Учениями может только укрепить сознание и помочь усвоению Учения " Живой Этики". Также всегда буду рекомендовать читать книги Вивекананды и Провозвестие Рамакришны, люблю и четыре тома, посвященные описанию жизней Рамакришны и Вивекананды. Читая их, проникаешься всем очарованием тонкости чувств и мысли Востока. Вообще, очень много прекрасных восточных книжечек. Прекрасны также сочинения сестры Ниведиты об Индии и Вивекананде, который был ее учителем.

Конечно, очень много читателей, которые, прочтя книжные теории, излагающие основы различных Йог, сопоставят их с " Учением Жизни" и при очевидном расхождении их впадут в расстройство. Вот почему на первых порах всем, не утвердившимся в Учении, так опасно читать лживые книги, трактующие об оккультных знаниях. Много горя приносят духовные заблуждения. В заключение приведу параграф из книги Учения о книге. " Ошибки в книгах - равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя по числу отпечатанных книг. Занимать ложью место народных книгохранилищ тяжкое преступление. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построениям, но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов. Не позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв будет велико. Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясено. На полках книгохранилищ целые гнойники лжи. Было бы недопустимо сохранять этих паразитов. Недостойно, невозможно предложить прочесть лживую книгу. Зачем обращать лучший угол очага в лживого шута! Должно отметить вопрос книги".

Имеются еще страницы в этом же духе, когда-нибудь приведу их. Особенно нужно оберечь детей. Многие духовные и физические язвы детей именно от недостойных и лживых книг.

Если бы читающие книги " Учения Жизни", или " Живой Этики", вдумались глубже во все проблемы жизни, во все новые области знания, затронутые в них, и задались целью основательно изучить их, то материала в них хватило бы не на одну, но на несколько жизней. Но обычно люди читают глазами, а не сердцем, и потому самые замечательные указания, самые величайшие откровения скользят по сознанию, не оставляя ни малейшего следа. Мне, имеющей ключ ко многим утверждениям в книгах Учения, приходится с грустью убеждаться в этом. Книги эти дают направление всему мышлению, указывая новые области, устанавливая новые вехи для всех научных исследований. Книги эти так жизненны, так насущны, ибо они устремляют в будущее. Книги Учения - неисчерпаемый кладезь для ученых, сознание которых не затемнено предубеждениями. Человек без предубеждений, живущий в предвидении будущего, истинно, уже творит его и тем самым облегчает и настоящее. Конечно, знания технические и всякие сопоставления полезны, но после приходит ступень, когда все такие книги становятся справочниками, иногда лишь для определенного технического сведения, но истинное знание открывается лишь при претворении и приложении указаний, даваемых в Учении, которое не останавливается ни на один день и огненными формулами и вехами ведет все вперед, намечая грядущие ступени сознания и достижения и все шире и шире раздвигая завесу в Великую Беспредельность.

Так пусть никто не думает, что чтение книг запрещается, - это ересь. Но пусть умеют разбираться в достоинстве их. Так очень полезно ознакомиться со всеми последними достижениями в области науки, чтобы еще раз убедиться, как они близко подходят к утверждениям Сокровенного Знания.

Я всегда мечтала издавать при нашем главном центре журнал, посвященный всем достижениям во всех областях жизни. Мне хотелось давать широким слоям читателей полный обзор всего, что достигнуто по настоящий день во всех отраслях знания и искусства и общественной жизни, и тем указать направление мысли. Пока что нет возможности это осуществить, но в будущем и это будет выполнено.

А пока повторю еще раз, пусть ни у кого не сложится убеждения, что запрещено питать мысль и из тех источников, которые ему доступнее. Никаких запретов нет, но лишь остережение против ложных утверждений.

6.7.34

Все, что Вы пишете о положении театра, крайне грустно, но во всех странах оно не лучше. Ведь радио и кино вытеснили истинное искусство и непосредственное воздействие огня духотворчества. Также и фотография при своей неизменности во многих областях, вытеснила в большей мере художественные произведения, картины из среднего обихода. К сожалению, и эту ступень в медленной эволюции человеческого духа приходится пережить. Но при росте и утончении сознания, при правильном воспитании молодого поколения в уважении к творческому гению человека, все найдет себе должное место. Но для этого придется немало потрудиться. Именно, насколько возможно, всеми способами следует поднимать уровень вкуса и понимания обывателей и масс во всех областях творчества, и, конечно, театр для этого прекрасный медиум. Но пока во главе правительств стран не будут стоять высоко культурные люди, до тех пор трудно ожидать истинного расцвета культурных достижений. Ведь именно правители дают всему тон, и несмотря на, так называемую, демократичность и воспеваемую всеми индивидуальность, все, как зачарованные, следуют за установленным правительством стандартом. И, конечно, этот стандарт часто не на высоте.

Прекрасны драмы Калидаса и пьесы Тагора, но я советовала бы не избегать характерных легенд и исторических, красивых эпизодов из жизни Вашей страны. Каждая страна имеет жемчужины, которые полезно напоминать. Каждый народ должен знать свою основу, на которой слагался его особый характер. Мы подходим сейчас, вернее подошли, ко времени грозному, времени героическому, когда многим народам придется выдержать экзамен. Потому мне кажется все героическое, все, что подымает сознание народа на подвиг духа, должно быть сейчас особенно отмечено. Вы знаете, что я против узкого национализма или шовинизма, но уважение и любовь народа к прекрасным, героическим выявлениям своей страны, меня всегда глубоко трогают. Не подумайте, что это военный клич. Нет, но события таковы, что все мы должны готовиться стать воинами и, прежде всего, воинами духа и духовного меча, именно, найти в себе мужество отстаивать свои духовные завоевания. Отрадно слышать об искании молодого поколения, и нужно ловить этот момент и дать именно то, что жаждет дух. " Учение жизни" и дает такие неисчерпаемые ответы на все запросы духа! Ведь ни одна область, ни одна проблема жизни не обойдена в этих заветах молчанием, наоборот, все положения рассмотрены со многих сторон и под разными углами зрения, именно в жизненном приложении. Сколько перекрещенные собеседований можно иметь с ищущими душами! Лишь бы не отринуть стук! И в то же время нужно проявить великое распознавание ликов и уметь держать на расстоянии шатающихся.

Также отрадно слышать, что вы чувствуете приближение нового времени. Да, оно идет, ничто не может преградить ему путь. Карта всего мира меняется. Многим странам не мало тяжелого придется пережить, но среди мрака можно уже различать формы Света. Привожу странички из учения: " Формы жизни есть печать духа народа. Можно судить об упадке или восхождении народа не только по историческим фактам, но и по выражениям творчества. Когда духом овладевает грубость и невежество, то все выражения будут соответствовать установлениям жизни. В этом единении можно проследить все основные черты времени. Конечно, формы жизни дают всю окраску периодам истории. Чем отличаются первые три десятилетия двадцатого столетия? Войны, ужасы, жестокости. огрубления и самые страшные отрицания. Но можно различать среди этого мрака формы Света. Пусть они меньше числом, пусть они разбросаны по коре Земли, но равновесие Света устанавливается не численностью, но ПОТЕНЦИАЛОМ, не скученностью, НО ДОБЛЕСТЬЮ ДУХА. Так на пути к Миру Огненному проникнемся значением великих форм и почтим особенно свет очей, которые несут человечеству мощь красоты" (Мир Огненный, часть третья). Итак, будем творить формы света, не будем смущаться их малочисленностью, но пусть потенциал их будет велик.

21.7.34

Ваше устремление к Учителю прекрасно, и, если оно будет расти в своем напряжении и понимании Великого Образа, многое может быть достигнуто. Только не нужно задаваться никакими сроками или же посылать свои условия, всем сердцем доверьтесь Мудрости Высшей, и все сложится так, как нужно, так, как лучше для Вас. Иногда именно самое страшное, самое, казалось бы, неприлагаемое, становится отправной точкой нашего счастья.

Вы пишете, что Вам ясно, что " не ученик ждет учителя, но Учитель ждет ученика", но я внесу поправку в этом слишком категорическое утверждение. Для каждого творческого действия, для каждого проявления необходима взаимность и соответствие. Потому, если нет ожидания, не может быть и ответа. Там, где нет ожидания, там нет и устремления, но нам заповедана зоркая напряженность устремления.

Также великий Завет: " Когда ученик готов, является Учитель",

мало кем понят. Не много тех, кто задумывается, что в действительности

эта готовность? Не должна ли эта готовность заключать в себе определенные

качества? Вся беда в том, что люди не хотят понять, что в основе

этой готовности и всех достижений лежит следование высшему идеалу

и огненная трансмутация наших чувств, всего нашего характера. Людям

гораздо легче отказаться от всяких излишеств и, не отягощая своего

мышления, механически отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя

бы одну привычку, лежащую камнем преткновения на пути к духовному

достижению. Но, как сказано, все механическое, касаясь лишь внешнего

человека, не имеет цены и не может преобразить внутреннего человека,

преображение которого есть единая цель всех истинных Учений. Потому

очень и очень нужно запомнить, что все Великие Учителя заботятся

и имеют дело только с внутренним человеком, сфера которого лежит

в мире побуждений и мысли. Потому ни один высокий Разум и Агни

Йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни в каких физических

упражнениях. И единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация

на избранном Высшем, Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении

подняться до Него. И такая концентрация продолжается безостановочно

что бы ни делал такой йог или ученик, мысль его неотступно держится

около его Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь

и присутствие этого Образа. Это и есть истинная концентрация, указанная

в эзотерической философии, изучающей лишь внутренний мир, мир нуменов.

Также и молитва, произносимая учеником, есть именно это непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом избранным. По этому поводу вспоминается мне рассказ, как однажды великий Конфуций был тяжко болен, и друзья, пришедшие навестить его, полагая, что он находится при смерти, предложили ему начать читать молитвы, на что Мудрец улыбнулся и сказал: " Моя молитва началась уже давно". И, действительно, не была ли вся его жизнь таким непрестанным предстоянием перед Великим Идеалом, этой истинной молитвой перед Наивысшим

Вот, когда такое предстояние налицо, когда наблюдаемый дух настолько твердо установился на избранном Образе, что не может быть никакого уклонения, тогда и явлена готовность, Учитель появляется, и наблюдаемый дух становится принятым учеником. Но, конечно, могут быть отдельные сообщения и даже могут даваться чудесные книжечки с основами Учения через каналы чистых психиков, но истинное ученичество есть нечто совсем другое. Почти никто не осознает, какую страшную тяготу возлагает на себя учитель принятием ученика. Потому Великие Учителя, стоящие на дозоре Мира, направляющие все мировые процессы к благому разрешению и ведущие гигантские космические битвы, могут приближать лишь тех, в ком Они уже не сомневаются, кто прошел через многие огненные испытания и доказал свою готовность и преданность не в условиях благополучия, но на краю пропасти отсюда такое ничтожное число принятых учеников.

Приняв ученика, Учитель устанавливает с ним незримую связь

и принимает его в свое сознание, то есть, с этого момента Учитель

знает все, что происходит с учеником, может знать каждую его, хотя

бы мимолетную мысль и чувство, и соответственно направляет его.

Для ученика же с момента принятия начинается совершенно новая жизнь.

Пробуждаются все его спящие энергии, наступает ускоренное развитие и трансмутация их. На него направляется целая батарея незримых и мощных лучей, которые по мере роста устремления и расширения сознания ученика и утончения его организма становятся все более и более ощутимыми, и все они направлены к единой цели, именно, к преображению внутреннего человека и к утончению и разъединению его трех тел для самостоятельной деятельности на соответствующих планах. Велико напряжение ученика, физические силы его временно слабеют, и он должен придерживаться известного образа жизни, не выходя из жизни. Конечно, все эти лучи могут быть восприняты лишь при высшем устремлении ученика. Во всем нужна взаимность, соответствие или согласованность. Потому без ожидания нет получения.

Может быть, Вы все же скажете, что я не совсем поняла Вашу мысль, что " не ученик ждет Учителя, но Учитель ждет ученика", это будет неверно. Сердцем я поняла ее, но неподготовленным сознаниям, которым вам придется, может быть, говорить об ученичестве и Учителе, необходимо твердо указать, что без устремления и при остановках и уклонах пути ничего не может быть достигнуто. О губительности половинчатости и полумер достаточно сказано. Учитель ждет лишь того, кто идет твердо, неуклонно в своем всепоглощающем устремлении к единой цели, чтобы протянуть ему руку, когда он пройдет последнее препятствие, отдаляющее его от Учителя. Много толпящихся у основания и идущих по пути, но, конечно, Учителя не ждут их, ибо вершина высока и узка, и многие устрашатся крутого подъема и уклонятся, не дойдя и до половины пути. Лишь перейдя известную черту, ученик может надеяться обратить внимание Учителя. Ибо, истинно, было бы непроизводительной тратой времени и, следовательно, великой несоизмеримостью, наблюдать за прыжками неустановившихся путников духа.

Также сужденными учениками называются те, к то были еще учениками в предыдущих жизнях. В этом настоящем своем воплощении такой ученик уже с самого рождения находится под высшим наблюдением Учителя. Условия рождения его определяются Учителем, и от ранних лет он уже знает Учителя, потому такие духи не могут уже отклоняться, и события жизни их, как неудержимый поток, несут их к назначенным берегам.

Привожу страницу из учения: " Истинно, нужно принять символ вершины, как восхождение духа. Каждый ученик должен помнить, что уклонение от вершины уводит путника с пути. Каждый лишний груз не поможет путнику. Явление вершины остро. И каждая лишняя привязанность к миру земному останавливает путника. Но трудно остановиться на склоне, потому будем помнить о вершине восхождения. Трудно достичь вершины, если дух не понимает основ Иерархии. Да, нужно помнить, что склоны отвесны и лишь подножие вершины широко".

В ответ на мое предложение помочь Вам разобраться в некоторых затуманенных вопросах Учения, Вы пишете, что " не хотите затруднять меня вопросами личного характера, и что для меня это было бы непроизводительной тратой времени".

Отвечу: Вы заблуждаетесь, полагая, что это будет чем-то личным или непроизводительной тратой времени, ибо ничто так не нужно сейчас, как именно очищение Учения от злотолкования. Вы не можете представить себе, сколько извращений и нагромождений накопилось вокруг Учений. Именно Великие Учителя настаивают на этом очищении. Потому тот, кто может понять, кто хочет серьезно вступить на путь ученичества, должен искать углубления своего понимания.

В Учении разбросано много намеков, и пытливый ум серьезного читателя может заинтересоваться и вступить на путь подготовительного ученичества, и тогда я готова буду отвечать, и это не будет непроизводительной тратой времени, но давать ответы на вопросы просто любопытствующих

у меня, действительно, нет времени. Кроме того, зачем давать неподготовленным

умам звание того, что пользы им не принесет и лишь еще больше запутает?

Знаете ли вы те вопросы, которые чаще всего мне задают - именно,

из каких семи ингредиентов состоит эмульсия йогов? Из каких ингредиентов

состоит порошок йогов? Что есть вода Л.? Сколько морковок в день

употреблять в пищу, и т. д., и это тогда, когда книги Учения изобилуют

и затрагивают глубочайшие тайны и основы Бытия? Но мало кто запросил

меня о них.

Перейдем теперь к Вашим вопросам, что означает махаван и чотаван?

Буквально это значит большой ритм и малый ритм.

Махаван и чотаван ритмы космические, ритмы пространственного огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с. большой быстротой и стремительностью. Все эти ритмы и ритм двойного додекаэдрона я испытала, но описать их очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма трепещет этим ритмом, причем интересно отметить, что сердце продолжает свой обычный, лишь особо углубленный пульс.

Думаете ли Вы, что это сведение очень поможет на первых ступенях? Ведь все эти огненные опыты и ритмы приходят на ступенях овладения пространственным огнем. Если же люди, услышав об этих ритмах, начнут отбивать их механически, то, как сказано в Учении, они уподобятся барабанщику. Потому перечтите внимательно 401 в книге " Агни Йога".

Теперь следующий вопрос - как понимать замену Агни Йогом кровного родства духовным? Мне кажется, это утверждение так очевидно, так ясно! Ведь в жизни на каждом шагу нам приходится убеждаться, как часто люди, даже чуждой нам национальности, по своему духовному развитию нам ближе родственников по крови. Причин этому много, иногда это объясняется кармическим законом, иногда принадлежностью к тождественной стихии или тождественным потенциалом энергий, заложенных в зерне духа.

Но даже исходя из самых простых жизненных примеров, разве можно требовать, чтобы разумный человек, стремящийся к преуспеянию своих дел, стал сотрудничать не с теми, кто знакомы с этим делом и, следовательно, могут помочь развитию его, но только с родственниками, и даже несмотря на всю неспособность и неприложимость их к атому делу, и порой даже враждебность ему.

Каждый из нас имеет свои прямые обязанности по отношению к своей семье, но не следует преувеличивать их. Ведь часто семьи являют зрелище полного-разъединения, антагонизма и служат очагами духовного разврата. Неужели было бы справедливо и целесообразно растрачивать свои силы и жертвовать высокими идеалами для искусственного поддержания, в большинстве случаев, незаконных уз? Именно незаконных, ибо на Земле многие союзы, скрепленные всеми людскими законами, с точки зрения космического права должны рассматриваться как незаконные. Именно, в силу таких незаконных браков, происходят все страшные преступления, вырождение целых народов и гибель нашей цивилизации. Вопрос законности семьи очень глубок, он затрагивает само Бытие.

Установление законных сочетаний есть великая наука будущего. И она будет строиться на непреложных космических законах.

Много говорилось о сродстве душ, но кто знает и понимает эту истину, во всем величии непреложного космического закона? В Учении сказано, что люди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать уравновешенное потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с водою или воздух с землею. Именно, бесплодие и вырождение целых народов имеют в основе своей подобное смешение. Придет время, и эта истина встанет перед людьми, придерживаться которой станет насущной необходимостью. Формы жизни, все функции человечества должны строиться в соответствии с космическими законами, если человечество хочет продолжать свое существование и развитие на этой планете, в противном случае нам грозит судьба Атлантиды.

Тем же лицемерам, которые, прочтя о замене кровного родства духовным, возмутятся и начнут клеветать на Учение, якобы указующее пренебрежение к семейным обязанностям, можно привести из ими же принятого Учения Евангелия слова Христа: " Истинно, говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во стократ более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной..." (от Марка гл. 10, ст. 29, 30). Между прочим, какое ясное утверждение закона перевоплощения в этих словах! И те же слова в Евангелии от Луки (Гл. 18, стих 29). Также знаменательно утверждение: " Преданы так же будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за Имя Мое" (Ев. от Луки, 21 гл., стих 16-17). Пусть вопрошатели объяснят и следующие слова Христа: " Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее; и враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня..." (От Матвея гл. 10, стих 34-38).

Мне кажется, что после этих слов утверждение о замене кровного родства духовным звучит скромно. Нет большего греха, как насилие над духом человека, а как часто мы видим, что именно ближайшие налагают на нас это бремя. Дух не терпит насилия, и горе соблазнившим.

Будете ли Вы объяснять и обсуждать Учение с ненавидящими его или же будете искать единомышленников, следуя мудрому изречению: " Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас" (от Матвея гл. 7 - ст. 6). Так тоже можно понять замену кровного родства духовным.

И благо, если семья состоит из духовно родственных членов, в противном случае никто не имеет права осудить, если кто-либо из членов ее станет искать себе единомышленников на стороне. Ведь только духовные узы, узы сердца имеют значение и сплетают жизни наши на тысячелетия, кровные же узы могут быть и явлением привхождения, и частичною кармической платою. Сколько отцов не знают своих сыновей и дочерей!!! Потому не будем лицемерами.

Так в этом вопросе не будем сентиментальными, но поймем, в

чем состоит истинный долг семьянина. Когда мы дорастем до осознания

законных браков, то вопрос кровного и духовного родства разрешится

сам собою. А пока будем настаивать на самоусовершенствовании внутреннего

человека, ибо именно это самоусовершенствование поможет нам правильно