Глава XXIIi. Кундалини крии

Следующие тантрические крии (т.е. эффективные практики) предлагают наиболее интенсивные методы для тех, кто решил систематически совершенствовать возможности сознания. Как говорит предание, данные тексты первоначально были записаны великими мастерами прошлого и предназначались для сверхъестественных целей, которые Господь Шива завещал своей ученице и супруге Парвати.
Для начинающих эти психотехники покажутся довольно сложными, и поэтому желательно, прежде всего, ознакомиться и практически освоить все те предварительные методики, которые включены в эту книгу. Кроме того, очень важно, чтобы крии изучались только под руководством гуру, который может установить, готов ученик или нет, вовремя устранить препятствия, упредить болезни и душевный дискомфорт.
Практики разделены на три группы: стимулирующие пратья-хару, стимулирующие дхарану и стимулирующие дхьяну. Следует сказать, что эти три группы фактически являются тремя стадиями непрерывной эволюции, или одним потоком сознания, плавно, естественно и последовательно переходящего от одного качества к другому. Конечно, не надо обольщаться, что эти эффективные практики с первого же дня принесут зрелые плоды. Однако, если их реализовывать должным образом и под правильным руководством, в один прекрасный день они действительно обрадуют зрелыми плодами. Это может осуществиться лишь тогда, когда предписания наставника принимаются как насущные и исполняются регулярно и сознательно.

ПРАКТИКА ПРАТЬЯХАРЫ
№ 1: ВИПАРИТА КАРАНИ МУДРА (перевернутая поза)

Сделайте випарита карани асану (см. гл. X). Подбородок не должен касаться груди.
Совершайте еле уловимую удджайи пранаяму. Убедитесь, что ваши ноги полностью вертикальны. Закройте глаза.
Сделайте вдох в удджайи и одновременно прочувствуйте, как горячий поток амриты, или нектара, струится сквозь спинномозговой канал от манипуры к вишуддхе.
Этот нектар накапливается в вишуддхе.
Задержите дыхание в течение нескольких секунд, думайте о нектаре, который накапливается в вишуддхе и становится все более прохладным.
Теперь сделайте выдох в удджайи, ощущая, как нектар продвигается от вишудцхи к аджне, затем к бинду и, наконец, к са-хасраре.
Ощущайте, что нектар как бы впрыскивается с помощью дыхания.
После выдоха опять возвращайтесь непосредственно к мани-пуре и повторите крию, чтобы еще больше добавить нектара вишуддхе и сахасраре.
Сделайте 21 таких дыхательных упражнения или раундов випарита карани мудры.

№2: ЧАКРА АНУСАНДХАНА (открытие чакр)

Сядьте в сиддхасану или в падмасану.
Закройте глаза.
Дышите обычно.
В этой практике дыхание не связывается с сознанием.
Всё внимание - на муладхара чакру.
Медленно продвигайте свое внимание по арохан (т. е. фронтальному проходу, или переднему каналу. См. об этом подробнее в конце главы IV), начиная от муладхары к фронтальной точке свадхистханы в области лобковой кости, далее продвигайтесь к манипуре в районе пупа, к ана-хате в области груди, к вишуддхе в горле и к бинду.
По мере продвижения вверх мысленно повторяйте слова " муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддхи, бинду адж-ны", когда пересекаете эти чакры.
А затем ваше внимание переходит на затылочную часть головы и спускается вниз по заднему каналу аварохан (см. об этом там же.) от бинду адж-ны к муладхаре. Мысленно произносите слова " аджна, вишудцхи, анахата, манипура, свадхистхана, муладхара", когда вы пересекаете эти чакры.
И опять переходите на переднюю сторону, продвигаясь от му-ладхары вверх к аджне, повторяя, как и прежде, названия всех чакр.
Продолжайте ротацию сознания, раунд за раундом.
Проходите сквозь чакры спокойно, не напрягаясь и без особых усилий.
Просто отслеживайте все чакры так, как вы наблюдали бы за проплывающим пейзажем из окна едущего поезда.
Совершая эту крию, представляйте, что сквозь чакры вверх и вниз проползает серебристая змея.
Проведите девять раундов чакранусандханы.

№ 3: НАДА САНЧАЛАНА (сопровождаемая вибрацией сознания)

Сядьте в сиддхасану или падмасану.
Сделайте полный выдох.
Глаза открыты.
Расслабьте мышцы шеи, и пусть голова свободно упадет на грудь подобно отяжелевшей капле, падающей вниз.
Не прижимайте волевым усилием подбородок к груди.
Переместите свое внимание к муладхара чакре. Повторите мысленно " муладхара, муладхара, муладхара".
Делая вдох по способу удджайи, перемещайте свое внимание по переднему каналу вдоль позвоночного столба (т.е. арохан) от муладхары вверх, к аджне.
Четко представляйте, как вы транзитом проскальзываете передние точки свадхистханы, манипуры, анахаты и вишуддхи, продвигаясь к бинду аджны.
Приближаясь к бинду, заканчивайте вдох и медленно поднимайте голову до вертикального положения, а войдя в бинду - мысленно скажите себе " бинду, бинду, бинду".
По мере приближения к бинду возрастает сила вашего осознания, и вы представляете, как с вибрацией ОМ эта сила увлекает вас вниз вдоль заднего канала позвоночного столба к муладхаре (путь аварохан).
При этом гласный звук " А" священной вибрации ОМ возникает как бы внезапно и оглушительно, как выстрел, в то время как
согласный звук " М" протяжён и переходите жужжание, как только вы стали приближаться к муладхаре.
И опять, как прежде, опускаетесь вдоль канала аварохан с вибрацией ОМ, вы должны мысленно повторять названия чакр: аджна, вишуддхи, анахата, манипура и свадхистхана.
Как только вы достигли муладхары, повторите мысленно " муладхара, муладхара, муладхара" на выдохе, после чего опустите голову вниз и, с удджайей делая вдох, сопровождайте своим вниманием подъем по передней стороне арохан, как раньше.
Сделайте тринадцать таких раундов, или дыхательных циклов, мысленно заканчивая каждый из них словами " муладхара, муладхара, муладхара".

№ 4: ПАВАН САНЧАЛАНА (сопровождаемая дыханием)

Садитесь в падмасану или сиддхасану и не закрывайте глаз.
На протяжении всей крии совершайте кхечари мудру.
Сделайте глубокий выдох и склоните голову вперед, как в на-да санчалане.
Направьте свое внимание на муладхару и мысленно повторите " муладхара, муладхара, муладхара".
После этого скажите мысленно " арохан" и начинайте подниматься вдоль передней стороны позвоночника, сопровождая подъем легким вдохом по способу удджайи.
Пересекая чакры, осознавайте, что вы их пересекаете, как в нада санчалане, и когда вы достигнете бинду, мысленно повторяйте " бинду, бинду, бинду".
Затем мысленно вы говорите про себя " аварохан" и начинаете спускаться вдоль позвоночника с задней стороны вместе с выдохом по способу удджайи.
И опять, пересекая чакры, вы должны осознавать каждое пересечение.
При этом, по мере опускания, медленно закрывайте глаза, погружаясь в унмани мудру, или позу дремотного состояния.
При достижении муладхары глаза должны оставаться полузакрытом состоянии.
Повторите мысленно " муладхара, муладхара, муладхара", широко откройте глаза и склоните голову на грудь.
Опять начинайте свой подъем вместе с удджайей-вдохом, как прежде.
Сделайте сорок девять таких раундов. Заканчивая последний раунд, откройте глаза.

№ 5: ШАБДА САНЧАЛАНА (сопровождаемая мантрой)

Садитесь в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану.
На протяжении всей практики совершайте кхечари мудру и не закрывайте глаз.
Сделайте выдох, склоните голову на грудь и локализуйте свое внимание на несколько секунд в области муладхары.
Затем начинайте медленный глубокий вдох по способу легкой удджайи, и мысленно поднимайтесь по передней стороне арохан.
По мере восхождения отождествляйте звук своего дыхания с мантрой СО.
Когда вы достигнете отрезка пути от вишуддхи к бинду адж-ны, поднимайте голову, как в паван санчалана.
Вслед за этим задержите дыхание на несколько секунд, зафиксировав внимание на бинду.
И начинайте медленно выдыхать, мысленно продвигаясь вниз по каналу аварохан и отождествляя звук своего выдоха с мантрой ХАМ.
Достигнув муладхары, задержите дыхание на несколько секунд и склоните голову на грудь.
Вновь начинайте следующий раунд вместе с удджайей-вдохом, поднимаясь по переднему каналу арохан с мантрой СО.
В таком же духе продолжайте пятьдесят девять раундов дыхания с мантрой.

№ 6: МАХА МУДРА (великий жест)

Эту крию можно выполнять в сиддхасане, сиддха йони асане или в уттан падасане, когда одна нога вытянута вперед, пятка противоположной ноги упирается в промежность, а обе руки опущены на несогнутое колено.
Если маха мудра выполняется в сиддхасанею, ее следует делать так: садитесь в сиддхасану или сиддха йони асану с пяткой, прижатой к муладхара чакре.
Сделайте кхечари мудру, затем глубокий выдох и склоните голову на грудь.
Глаза открыты.
Повторите мысленно " муладхара, муладхара, муладхара" и начинайте воображаемое восхождение по переднему каналу арохан вместе с вдохом по способу удджайи, контролируя вниманием прохождение каждой чакры.
Добравшись до вишуддхи, поднимите голову и, войдя в бинду аджны, мысленно повторите " бинду, бинду, бинду".
Сделайте мулабандху и шамбхави мудру при задержке дыхания.
При этом мысленно повторяйте " шамбхави, кхечари, мул", соответственно отождествляя свое внимание с каждым из этих действий.
Начинающие должны повторить это трижды, а продвинутые -до двенадцати раз.
После этого выходите из шамбхави мудры, затем из мула-бандхи и перемещайте свое внимание к бинду, начиная с медленным выдохом в удджайи путешествие вниз по заднему каналу аварохан к муладхаре, не забывая осознавать каждое пересечение с чакрой.
Достигнув муладхары, повторите " муладхара, муладхара, муладхара", склоните голову опять на грудь, вдыхая в удджайи.
Сделайте двенадцать таких раундов, заканчивая каждый из них повторением " муладхара, муладхара, муладхара".
Примечание
Если маха мудра выполняется в уттан падасане, необходимо учитывать следующее:
После того, как вы достигли бинду, повторите мысленно " бинду, бинду, бинду" наклонитесь вперед и ухватитесь за большой палец вытянутой ноги пальцами обеих рук.
Вытянутое колено не сгибать.
Выполняйте шамбхави мудру и мулабандху. Повторите " шамбхави, кхечари и мул" от трех до двенадцати раз, отождествляясь соответственно с этими действиями.
Выходите из шамбхави, затем из мулабандхи и положите обе руки на колено вытянутой ноги.
Возвращайтесь к бинду и затем опускайтесь с удджайей-выдохом.
Если маха мудра выполняется в уттан падасане, совершайте четыре раунда с правой ногой, вытянутой вперед, четыре раунда
с левой ногой, вытянутой вперед, и четыре раунда с двумя ногами, вытянутыми вперед.
Все другие детали идентичны для всех методов исполнения.

№ 7: МАХА БХЕДА МУДРА (жест великой проницательности)

Эту мудру выполняйте в сиддхасане, сиддха йони асане или в уттан падасане, как с маха мудрой.
При выполнении мудры в сиддхасане или сиддха йони асане, необходимо делать следующее:
Выполните кхечари мудру и не закрывайте глаз.
Сделайте глубокий выдох и выполните джаландхара бандху.
Повторите мысленно " муладхара, муладхара, муладхара" и освободитесь от джаландхара бандхи.
Сделайте вдох в удджайи в то время, когда вы начинаете подниматься к бинду.
В начале этого подъема поднимите голову и мысленно повторите " бинду, бинду, бинду" начинайте спускаться по заднему каналу аварохан (т.е. со стороны спины) к муладхаре с удцжайи-выдохом. Проходя чакры, фиксируйте их в своем сознании.
Повторите мысленно " муладхара, муладхара, муладхара" и затем выполните джаландхара бандху с задержкой дыхания.
Совершите мулабандху, уддияна бандху и насикагра дришти.
Повторите мысленно слова " насикагра, уддияна, мул", соответственно перемещая внимание на выполнение каждого из этих действий.
Повторите этот раунд три раза, если вы новичок, и до двенадцати раз, если у вас уже есть опыт.
А теперь освобождайтесь от насикагра дришти, мулабандхи, уддияна бандхи и джаландхара бандхи.
Возвратитесь к осознанию муладхары.
Вновь с вдохом начинайте восхождение к бинду по каналу арохан, держа голову прямо.
Сделайте двенадцать полных раундов с дыханием.
Примечание
Если маха бхеда мудра выполняется в уттан падасане, необходимо учитывать следующее:
Положите обе руки на колено вытянутой ноги, сделайте глубокий выдох и склоните голову на грудь.
Делая в удджайе вдох, мысленно повторите " муладхара, муладхара, муладхара" и поднимайтесь, как прежде, по переднему каналу арохан от муладхары до бинду, поднимая голову при достижении вишуддхи.
Повторите " бинду, бинду, бинду" и выдыхайте в удджайе, скользя вдоль заднего канала аварохан и сознательно фиксируя каждую чакру.
Дойдя до муладхары, мысленно повторите " муладхара, муладхара, муладхара" и опять склоните голову на грудь, совершая джаландхара бандху и ухватившись пальцами рук за большой палец вытянутой ноги.
Задержите дыхание во время выполнения мулабандхи, уддияна бандхи и насикагра дришти.
Повторите мысленно слова " насикагра, уддияна, мул", локализуя свое внимание на этих действиях.
Повторите этот цикл осознания трижды, если вы еще новичок, и до двенадцати раз, если вы уже опытны.
После этого выходите из насикагра дришти, мулабандхи, уддияна бандхи и джаландхара бандхи.
Положите руки на колени и посидите немного, не поднимая головы.
Возвратите свое внимание к муладхаре, и вновь со вдохом-удджайей начинайте очередной раунд.
Выполните четыре полных раунда с дыханием при вытянутой правой ноге, затем четыре раунда при вытянутой левой ноге и, наконец, то же самое при вытянутых обеих ногах.
Не забывайте в верхней позиции повторять трижды слово " бинду", а в нижней позиции слово " муладхара."
После чего полностью расслабьтесь.

№ 8: МАНДУКИ КРИЯ (поза лягушки)

Садитесь в бхадрасану (поза благородства) и держите глаза открытыми.
Нижняя опорная точка в области ануса должна касаться основания пола, как и ваши колени.
Если это не получается, используйте подушечку, подложив ее под себя.
Положите руки на колени и выполните агочари мудру.
Прислушайтесь к вашему естественному дыханию и ритмическому чередованию вдоха и выдоха.
Сфокусируйте внимание на обонянии.
Данная крия может обострить вашу способность к обонянию, и тогда вы ощутите аромат астрального тела, которое благоухает, как сандаловое дерево.
Если ваши глаза почувствуют дискомфорт, закройте их на некоторое время и затем возобновите опять агочари мудру.
Продолжайте выполнять эту крию, пока не почувствуете легкое опьянение.
После этого можно прекратить ее.

№ 9: ТАДАН КРИЯ (стимуляция кундалини)

Садитесь в устойчивую падмасану и не закрывайте глаз.
Положите ладони на пол по сторонам тела, рядом с бедрами, пальцы направлены вперед.
Отклоните голову слегка назад и выполните акаши мудру.
Вдохните через рот в еле слышимой удцжайи пранаяме.
Когда выполняете вдох, прочувствуйте, как поток воздуха устремляется вниз, пропитывая все ваше тело.
Ваша муладхара чакра накапливает жизненную силу праны.
Локализуйте ваше внимание на муладхаре и выполните очень легкую, еле ощутимую, мулабандху.
Упритесь ладонями, расположенными у бедер, в пол и попытайтесь поднять свое тело, уподобляя его качалке.
А теперь отпустите тело так, чтобы оно ощутило небольшой толчок от внезапного контакта с полом.
Повторите этот толчок еще два раза.
Не делайте резких и частых толчков.
После третьего толчка сделайте выдох в удджайи пранаяме.
Кажется, будто прана изливается во все стороны из своего источника муладхары.
Выполните эту крию семь раз.
Число толчков увеличивайте на один в месяц, пока достигнете
максимум одиннадцати

ПРАКТИКА ДХАРАНЫ
№ 10: НАУМУКХИ МУДРА (блокирование девяти врат)

Садитесь в сиддхасану или сиддха йони асану с закрытыми глазами.
Если необходимо, используйте подушку, чтобы убедиться, что муладхара устойчиво упирается в пол.
Сделайте полный выдох и склоните голову вперед, повторяя мысленно " муладхара, муладхара, муладхара".
Вдохните с удджайей и поднимайтесь по арохан к бинду, постепенно поднимая голову, поскольку вы приближаетесь к вершине.
Выполните йони мудру, закрывая уши большими пальцами, глаза - указательными, ноздри - средними, верхнюю губу - безымянными, а нижнюю - мизинцами.
Выполните мулабандху и ваджроли мудру.
Сфокусируйте внимание на внутренний канал в позвоночнике и на бинду.
Представьте сверкающий медный тришул (или трезубец), основание которого внедрено в муладхару, центральный зуб пронизывает весь ствол позвоночника, а два боковых зубца простираются вверх по обе стороны вишуддхи.
Тришул будет несколько раз оживать и прокалывать бинду.
Когда зуб будет протыкать бинду, повторяйте мантру " бинду бхедан", что означает " протыкающий бинду".
Освободитесь от ваджроли мудры и мулабандхи. Откройте верхние врата, и положите руки на колени. Сделайте выдох с удджайи от бинду до муладхары и повторите муладхара мантру.
Опустите голову вперед и сделайте вдох, поднимаясь вверх, к бинду.
Совершите пять полных раундов дыхания, и вслед за пятым раундом выполните практику, которая выполнялась после выдоха.

№11: ШАКТИ ЧАЛИНИ (сопровождаемая силой мысли)

Садитесь в сиддхасану или сиддха йони асану и закройте глаза. Выполните кхечари мудру.
Сделайте глубокий выдох и переместите свое внимание к му-ладхаре.
Наклоните голову вперед, мысленно повторяя " муладхара, муладхара, муладхара" и начинайте свое восхождение к бинду, одновременно вдыхая и медленно поднимая голову, поскольку вы приближаетесь к вершине.
Задержите дыхание и выполните йони мудру, закрыв уши, глаза, ноздри и губы пальцами.
На протяжении всей задержки дыхания позвольте вашему сознанию вращаться в непрерывном цикле, то опускаясь к мулад-харе, то поднимаясь к бинду.
Предлагается следующая альтернативная практика:
Представьте тонкую зеленую змею внутри вас. Хвост этой змеи находится в бинду, а тело простирается вниз через муладха-ру и вверх по переднему пути арохан.
Голова ее также находится в бинду, и ее жало впилось в конец хвоста.
Если Вы наблюдаете эту змею, то она начнет двигаться по кругу в душевных пассажах, или может даже покидать этот след и делать свой собственный новый пассаж.
Наблюдая за ней, вы можете обнаружить, что она продвигается по узкому каналу психических проходов.
Когда резервы вашей задержки дыхания заканчиваются, выходите из йони мудры, положите руки на колени и обратите внимание на бинду.
Начинайте спускаться к муладхаре с удджайи-выдохом.
Достигнув муладхары, повторите трижды " муладхара, муладхара, муладхара", опустите голову и вновь начинайте подъем по переднему пути арохан.
Выполните эту крию пять раз без перерыва, совместно с дыханием.

№ 12: ШАМБХАВИ (лотос Парвати)

Садитесь в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану. Закройте глаза и занимайтесь кхечари мудрой. Визуализируйте цветок лотоса с длинным тонким стеблем, простирающимся вниз.
Корни лотоса прозрачно-зеленые. Цветок лотоса закрыт, подобно почке.
У основаюр этой почки несколько светло- зеленых лепесточков.
Главные лепестки цветка розового цвета с красными прожилками.
Ствол лотоса - это ствол вашего позвоночника.
Его корни - это ваша муладхара.
Будущее буйное цветение лотоса - это ваша сахасрара.
Теперь сделайте глубокий выдох и сосредоточьтесь на муладхаре.
Начинайте вдыхать с удджайи пранаямой и продвигаться вверх по стволу вашего лотоса к бинду.
В конце вдоха вы достигаете закрытой почки вашего цветения.
Ваш подъем подобен ползучему движению гусеницы.
Придерживайтесь магистрального направления и не теряйте связи с вашим проводником-сознанием.
Пока ваш цветок раскрывается очень медленно, НО ОН раскрывается.
Впоследствии, когда он откроется, вы сможетге увидеть даже желтую пыльцу на тонких тычинках.
И тогда уже он будет закрываться медленно, а открыйатйся моментально.
Как только лотос перестал открываться и закрываться, опять опускайтесь по -стеблю вашего лотоса к корню, к муладхаре, дрейфуя на волне вашего удджайи-вйдоха.
Оставайтесь в муладхаре несколько секунд и опять поднимайтесь с медленным вдохом.
Выполните одиннадцать таких раундов и заканчивайте эту крию.

№ 13: АМРИТ ПАН (впитывание нектара)

Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Совершайте кхечари мудру.
Ваше внимание обращено на манипура чакру, хранилище тепла и нектара.
Полностью выдохните и вдохните в удджайи пранаяме, привлекая нектар к вишуддхе сквозь позвоночный проход.
Задержите дыхание, оставаясь в вишуддхе несколько секунд.
Теплый нектар, извлеченный из манипуры, начинает охлаждаться вишуддхой.
Сделайте выдох с удцжайей, поднявшись до лалана чакры (задняя часть мягкого нёба) сквозь нектар, охлаждая чакру сладким и прохладным напитком бессмертия.
Ваш выдох растворяется в нектаре, и очищенное сознание медленно оседает в манипуре.
Опять сделайте вдох в удджайи и повторите восхождение к вишуддхе и впрыскивание амриты в лалана чакру.
Выполните девять раундов.

№ 14: ЧАКРА БХЕДАН (пронизывание чакр)

Садитесь в сиддхасану или падмасану и закройте глаза.
Дышите спонтанно, ритмично вдыхая и выдыхая.
В этой крие потоки дыхания и сознания не совпадают.
Однако, между ними, разумеется, не прерывается связь, хотя у каждого потока свой ритм.
Между вдохом и выдохом нет пауз.
С выдохом отправляйтесь в муладхару.
Вдыхая, медленно поднимайтесь сознанием к вишуддхе, после чего вы делаете выдох из вишуддхи к бинду и начинаете опускаться вниз по спинномозговому проходу.
С каждым снижением сознания вы делаете выдох.
Достигнув свадхистханы, выдох заканчивается и начинается вдох.
Сознание, однако, продолжает снижаться до муладхары, а затем внезапно изменяет направление и начинает подниматься вверх по переднему проходу арохан.
С этой точки сознание вновь совмещается с дыханием, и далее они путешествуют вместе до вишуддхи, в которой вдох, как и прежде, сменится на выдох.
Выполните эту крию 59 раз, но если ваша дхарана началась до того, как вы исчерпали все циклы, прервите свою практику и переходите к следующему упражнению.

№ 15: СУШУМНА ДАРШАН (внутренняя визуализация чакр)

Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Дышите как обычно.
Потоки дыхания и сознания здесь также действуют не в унисон.
Обратите ваше внимание на муладхару.
Представьте, что карандаш нарисовал в муладхаре квадрат и вписал в него треугольник основанием вверх, а вокруг квадрата описал окружность, которая соприкасается с его четырьмя углами.
Нарисуйте по лепестку на каждой стороне квадрата.
Теперь перемещайте внимание к свадхистхане.
Нарисуйте в этой чакре окружность того же радиуса, что в муладхаре, и шесть лепестков вокруг окружности.
Теперь поднимайтесь к манипуре.
Нарисуйте окружность и впишите в нее треугольник, углы которого совпадали бы с точками окружности.
Вокруг окружности нарисуйте десять лепестков.
Поднимайтесь еще выше, к анахате.
Нарисуйте в этой чакре два взаимно пересекающихся треугольника - один основанием вверх, а другой основанием вниз.
Вокруг шести образовавшихся углов опишите окружность, а вокруг окружности - двенадцать лепестков.
Теперь поднимитесь к вишуддхе.
Нарисуйте окружность, вокруг нее шестнадцать лепестков, а в верхней части круга нарисуйте круг поменьше и разместите в нем полумесяц.
Поднимитесь к аджне.
Нарисуйте круг, а внутри него напишите на санскрите ОМ.
С левой и правой стороны круга нарисуйте по лепестку.
В бинду нарисуйте полумесяц с маленьким кружочком над ним.
Вы достигли сахасрары.
Нарисуйте круг и впишите в него треугольник основанием вниз.
Вокруг круга тысяча лепестков.
Теперь раскрасьте чакры.
Муладхара - красная, свадхистхана - черная, манипура - желтая, анахата - лазурная, вишуддха - фиолетовая с белой луной, аджна -светло-серая, бинду - золотистая, а сахасрара - пурпурная.
Лепестки всех чакр такого же красного цвета, как у муладхары.
Теперь вам следует потренироваться, чтобы представлять каждую чакру на ее родном месте.
Если это вас затрудняет, запоминайте каждый день местонахождение одной чакры и добавляйте на следующий день еще одну чакру.
Так постепенно вы запомните, где находится та или иная чакра и, может быть, даже вспомните, как она выглядит.

№ 16: ПРАНА АХУТИ (божественное омовение)

Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Дышите как обычно.
Представьте, что над вашей головой зависла божественная рука.
Из этой руки исходит божественная живительная сила, которая пропитывает все ваше тело от макушки головы до пальцев ног.
Она истекает из сахасрары в позвоночную скважину.
У каждого могут возникнуть индивидуальные ощущения: прохлада, жар, энергетические волны, электрические импульсы, воздушный поток и т.д.
В результате этих ощущений вы можете ощутить вибрации, толчки, подергивания и др.
Когда прана достигла муладхары, немедленно переходите к следующей крие, не дожидаясь вторичных ощущений.

№ 17: УТТАН (подъем кундалини)

Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Дышите как обычно.
Внимание сфокусировано на муладхару чакру.
Попытайтесь мысленно разглядеть отдельные детали муладхары и визуализировать всю чакру в целом.
Вы воспринимаете черный шивалингам, как бы сотканный из дымчато-газовой субстанции.
Вокруг лингама в три с половиной кольца обвилась красная змея, которая пытается раскрутиться и взвиться вверх по сушум-не. Но тщетно... Она не может этого сделать сама и сердито шипит.
Хвост змеи основательно закреплен с шивалингамом, но голова и тело ее способны вытягиваться вверх и опускаться вниз.
Однако иногда шивалингам вместе со змеей можно обнаружить и в аджне, и в сахасраре.
Голова змеи широка, как ваше тело, и похожа на капюшон кобры.
После некоторого дискомфорта вы можете прочувствовать ощущение счастья.
Если это произошло, немедленно прекращайте практику и переходите к следующей.

№ 18: СВАРУ ПА ДАРШАН (созерцание своей подлинной Сущности)

Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Мысленно просмотрите свое физическое тело.
Оно неподвижно и вы обеспечите эту устойчивую неподвижность на протяжении всей практики.
Убедитесь, что вы непоколебимы, как скала. Убедившись в этом, наблюдайте за своим дыханием, которое постоянно бодрствует, в то время как тело как бы застывает и постепенно деревенеет.
Когда ваше тело начинает терять чувствительность и вы уже не можете его контролировать, переходите к следующей практике

№ 19: ЛИНГА САНЧАЛАНА (астральные возможности)

Оставайтесь в своей неподвижной асане с закрытыми глазами.
Дышите в ритме удджайи, совершая кхечари мудру.
Отождествитесь с дыханием, и вам покажется, что с каждым вдохом ваше тело как бы расширяется, а с каждым выдохом сжимается, несмотря на то, что тело неподвижно, как статуя, и почти онемело.
По существу, расширяется и сжимается ваше астральное тело, которое вы начинаете воспринимать как реально ощутимое.
Когда амплитуда между сжатием и расширением увеличится настолько, что астральное тело в момент сжатия ощущается как ослепительная точка, вы должны немедленно прервать упражнение и переходить к следующему.

ПРАКТИКА ДХЬЯНЫ
№ 20: ДХЬЯНА (медитация)

Вы видели свое светящееся астральное тело.
Теперь присмотритесь получше к этой светящейся точке, и вы заметите, что она имеет форму яйца, свечение которого все больше разгорается, хотя физического света вы не видите.
Эта яйцо постепенно принимает форму и размеры вашего тела и даже выходит за его пределы.
Это воспринимаемое вами тело не является ни физическим, ни даже астральным.
Это ваше причинное тело, ваша сущность.